الفلسفة في أديان الدياسبورا الإفريقية : عبده حقي

تشكل أديان الدياسبورا الإفريقية إحدى الظواهر الدينية والفكرية التي برزت من رحم المأساة التاريخية لتجارة الرقيق عبر الأطلسي. فقد حمل ملايين الأفارقة معهم تراثهم الروحي والثقافي إلى الكاريبي وأمريكا الجنوبية والشمالية، حيث تفاعلت معتقداتهم مع المسيحية ومع أنماط ثقافية أخرى لتولد ديانات مثل الفودو والسانتيريا والكاندومبلي والوِينتي. هذه التقاليد لم تكن مجرد طقوس فولكلورية كما يحلو للبعض أن يصورها، بل أنظمة فكرية وفلسفية متكاملة تقترح رؤى ميتافيزيقية وأخلاقية عميقة حول العالم والإنسان والروح.

تقوم هذه الديانات على تصور كوني يربط بين عالمين: عالم مادي منظور، وآخر غيبي تسكنه الأرواح والآلهة. ويشكل مبدأ الطاقة الكونية أو "القوة الحيوية" الرابط بين العوالم، حيث يُنظر إليها كجوهر يسري في الكائنات والأشياء ويمنحها معناها وفاعليتها. وفي هذا التصور، لا توجد قطيعة بين المرئي واللامرئي، بل شبكة من التداخل والتفاعل المستمر بينهما.

تتجلى الفلسفة الأنطولوجية لهذه الديانات في الإيمان بوجود كائن أعلى يتربع في قمة الهرم الكوني، لكن تدبير الحياة اليومية موكول إلى آلهة وأرواح أقل مرتبة وأكثر قربًا من البشر. هذه الكائنات ليست مطلقة الكمال، بل شخصيات لها رغبات وطباع، تتفاعل مع الناس وتدخل معهم في علاقات تبادلية قائمة على القرابين والعهود والولاء.

أما على مستوى نظرية المعرفة، فهذه الأديان تعترف بطرق متعددة لاكتساب الحقيقة. فالرؤى والأحلام والحدس والطقوس والوساطة الروحية كلها مصادر معتبرة للمعرفة، جنبًا إلى جنب مع العقل والتجربة. إن فعل العرافة أو التواصل مع الروح ليس نشاطًا هامشيًا، بل وسيلة جدية لاكتشاف المصير واتخاذ القرار. وهنا تتسع دائرة المعقولية لتشمل خبرات وجودية وروحية لا يعترف بها المنظور العقلاني الصرف.

في فلسفة الروح، تفترض هذه التقاليد أن الإنسان كيان مركب، لا يختزل في الجسد أو النفس الواحدة. فهناك أجزاء متعددة من الروح، قد تنفصل أو تُستدعى، كما أن ظاهرة "الحلول الروحي" تكشف عن إمكانية أن يتخلى الفرد مؤقتًا عن ذاته ليحل فيه كيان آخر. هذه التجربة، التي قد تُقرأ في الغرب كتجربة صوفية أو نفسية، تُعد في هذه الديانات لحظة قصوى من التواصل بين الإنسان والعالم الغيبي.

على الصعيد الأخلاقي، لا يُنظر إلى الخير والشر كقيم مطلقة مفصولة عن الحياة اليومية، بل كحالة توازن أو اختلال في شبكة العلاقات مع الأرواح والآلهة والأسلاف. الالتزام الطقوسي، حفظ العهود، احترام الأرواح، وحماية الجماعة هي المعايير الأساسية للسلوك. الأخلاق هنا ليست قوانين جامدة، بل ممارسات حية تسعى إلى حفظ الانسجام بين قوى الكون.

إن أديان الدياسبورا الإفريقية تكشف، في نهاية المطاف، عن فلسفة وجودية خاصة، تنطلق من تجربة التهجير والشتات لتعيد صياغة معنى الإنسان والكون والروح. فهي تقدم بديلًا إبستمولوجيًا للمعرفة، ورؤية أنطولوجية تعترف بتعدد مستويات الواقع، وأفقًا أخلاقيًا يقوم على التوازن والوفاء أكثر مما يقوم على العقاب والثواب. بهذا المعنى، فإنها تطرح نفسها ليس فقط كموضوع للأنثروبولوجيا أو الدراسات الدينية، بل أيضًا كمصدر غني للتأمل الفلسفي والأدبي حول الهوية والحرية والمعنى.