ليندا هوتشيون ، ونظرية التكيف (2) والأخير : ترجمة عبده حقي

الأطروحة التي ظهرت في جميع أجزاء المجلد هي أن التعديلات تقدم "متعة التكرار مع التباين" (ص 4) وتستمر فكرتان رئيسيتان في العودة في هذا الصدد. الأول هو أن مفهوم التكيف يجب أن يتحرر من الدلالات التبخيسية للخيانة الزوجية والنسخ والتجديف وما

إلى ذلك. والثاني هو أن التكيف لا ينبغي أن يُنظر إليه على أنه مجرد تبادل ثنائي بين الأدب والسينما ، ولكنه عملية أكثر اختلاطًا بكثير ، تشمل ألعاب الفيديو ، والأوبرا ، والروايات ، والمسرحيات ، والآلات ، والأدب الإلكتروني ، والمسرحيات الإذاعية ، والتركيبات. والعديد من الوسائط الأخرى. هذه الأفكار ليست جديدة جدًا ، لكنها بالتالي ليست أقل صحة ، وفي هذا الصدد ، فهي أقل قيمة.

في الفصل الأول ، تمت مناقشة التكيف باعتباره ظاهرة عامة ، منتشرة في كل مكان وفي نفس الوقت يتم التعامل معها بازدراء. نكتشف أن هناك ثلاثة أنماط للتفاعل ، أو أنماط تشرك فيها النصوص جمهورها ، وهي "الإخبار" و "العرض" و "التفاعل". يستخدم الفصل الثاني هذه البنية الثلاثية لتصنيف الأشكال المختلفة للتكيف ، ولكن على عكس البنية الثلاثية الذي قد يتوقعها المرء (الإخبار مقابل العرض ، العرض مقابل التفاعل ، التفاعل مقابل الإخبار) ، فإن الفئات التكيفية التي يميزها هوتشون هي الإخبار مقابل العرض ، الإخبار / العرض مقابل التفاعل والعرض مقابل العرض. على الرغم من أنه يمكن الدفاع عن هذه لأسباب كمية ، إلا أن الإدراج الفعلي لمثل هذا الدفاع قد يكون مفيدًا. لماذا تستثني الحكي مقابل الرواية (كما هو الحال في الاقتباسات من الروايات إلى الأغاني أو الشعر) أو التفاعل مقابل التفاعل (لعبة من الورق في لعبة فيديو) في المخطط النظري؟ في هذا الفصل ، يواصل المؤلف التحقيق في الأفكار المبتذلة المختلفة حول التكيف وتقويضها جزئيًا ، مثل "الداخلية هي التضاريس الخاصة بوضع السرد ، وأفضل طريقة للتعامل مع المظهر الخارجي هو العرض وخاصة عن طريق الأوضاع التفاعلية". كل هذا ، مرة أخرى ، ليس رائدًا ، ولكنه مفيد جدًا.

يناقش الفصل الثالث المحولات ودوافعها ، وفي هذه المرحلة أثبتت هيوتشون أنها الأكثر جرأة وغير تقليدية. إنها ليست فقط شجاعة بما يكفي للمطالبة بشيء يمكن اعتباره قديمًا وغير ذي صلة في الخطابات الأدبية (أي النوايا الحكيمة) ، بل إنها تنسب الانتباه أيضًا إلى "المؤلفين" غير المتوقعين في عملية التكيف ، مثل المؤلفين والممثلين. من المناورات الأخرى الجريئة هي استخدامها لنظرية ريتشارد دوكينز في علم الميمات (على الرغم من أنها كانت سطحية ومبعثرة إلى حد ما) ، وهي نظرية لم تكن عصرية في العلوم الإنسانية ، ولكن تبين أنها مفيدة جدًا في مجال التكيف. تتناول الفصول الثلاثة الأخيرة توقعات الجمهور وتجاربهم ، والسياقات وبعض الأسئلة النهائية.

لا تقدم ليندا هوتشيون في هذا المجلد أبدًا وصفات عامة للكشف عن التكيف ، كما أنها لا تقدم رؤى اجتماعية أو ثقافية رئيسية حول الظاهرة فيما يتعلق بما بعد الحداثة. لا تكمن قيمة عملها في النظرية العامة التي تتناولها ، ولكن في الرؤى الأصغر والأمثلة العديدة ، المألوفة والجديدة ، منخفضة وعالية الحاجب ، التي يكتظ بها الحجم. على الرغم من أن هيوتشون ، في كتابها (نظرية التكيف)

 A Theory of Adaptation ، تجمع بين العديد من الأفكار التي سمعنا عنها بالفعل في موضع ما ، إلا أنها تفعل ذلك بذكاء وأصالة ، مما يوفر "متعة التكرار مع التنوع" ، وهو بالضبط ما قد يتوق إليه الجمهور المحب للتكيف.

Posted in: مقالات نقد