العولمة وأزمة الهوية الثقافية (2) ترجمة عبده حقي

المقدمة

العولمة ، التي أطلق عليها أيضًا اسم البناء العالمي والتوجه العالمي والتوسع العالمي من قبل مدارس فكرية مختلفة ، هي أحدث عملية تطور في عملية قديمة متجذرة في توسع الرأسمالية الحديثة وتشمل المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية في جميع أنحاء العالم.

العولمة تخلق عالميا الثقافة التي يتم فيها دمج الهوية والتي تميل إلى جلب ثقافة متجانسة في جميع أنحاء العالم قد تساعد المعتقدات المحلية والقيم الثقافية على التعميم بدلاً من هدمها. على العكس من ذلك ، فإن مثل هذا الغزو الثقافي هو تهديد يسبب مشاكل خطيرة لبعض الدول المحافظة بحكمه من حقيقة أن الانفتاح على المحتوى الأجنبي يمكن أن يقوض القيم التقليدية والهوية الثقافية الأصلية. هذا التغلب على التجربة الثقافية يقلل من الهوية الاجتماعية والدينية لبلد مثل القلعة (1996) قال بأن العولمة هي في الحقيقة عولمة الحداثة ، والحداثة هي نذير الهوية. من منظور العولمة والهوية الثقافية.

صرح هاويس (1996) أن الهوية الثقافية ليس من المرجح أن تكون الفريسة السهلة للعولمة. هذا لأن الهوية ليست في الحقيقة مجرد ارتباط نفسي مجتمعي هش ، بل هي بُعد مهم للحياة الاجتماعية المؤسسية في الحداثة. إن فهم أن ما نسميه "الهوية" قد لا يكون طريقة عالمية ، ولكن طريقة واحدة وحديثة فقط للتنظيم الاجتماعي وتنظيم التجربة الثقافية بالفعل ، يأخذ بعض الريح من أشرعة الجدل القائل بأن العولمة تدمر الهوية حتماً.

لم تولد العولمة تقاربًا متزايدًا للمجتمعات والشعوب التي كانت محصورة سابقًا فحسب ، بل أدت أيضًا إلى قلق لا يمكن تحديده تقريبًا في هذه المجتمعات والشعوب فيما يتعلق بطبيعة مكانهم وهويتهم في ما يسمى بالقرية العالمية. في السياق العالمي ، تحدد طبيعة هوية الأمة و / أو الناس فضائها بشكل ثابت. ومع ذلك ، فإن العولمة تعني بالتساوي اختلاط الشعوب والهويات المختلفة وكذلك اختراق الفضاء المحلي عن طريق المسافة. هناك بعد ذلك الحاجة إلى إعادة تعريف أو إعادة تأكيد الفضاء المحلي فيما يتعلق بالفضاء العالمي حيث توجد إمكانية / احتمالية أن يتم تصنيف الأقليات و / أو الدول / الشعوب الضعيفة تحت سلطة أكثر قوة وبالتالي التخلص من جوهر "ذاتهم". وهكذا يصبح الأدب واللغة وسيطًا يمكن من خلاله تأكيد هذا الفضاء المحلي ، أي إعادة البناء الخطابي للفضاء عبر الأدب أو التعبير عن استخدام اللغة المحلية (الإنجليزية). كيف تؤثر الهجرة على الهوية الثقافية؟ هل الاختلاط المتزايد للثقافات في الفضاء العالمي يؤدي إلى هوية ثقافية عالمية؟ كيف يسعى الكتاب إلى إعادة تعريف الفضاء العرقي والإثني والجنساني واللغوي و / أو الثقافي في السياق العالمي؟ ما هي الطرق التي تحدد بها اللغة الفضاء المحلي؟ هل تملك اللغة في الأدب و / أو بطريقة أخرى مرادف لتخصيص مساحة شخصية في بوتقة انصهار العولمة؟ كيف يمكن التأكيد على "الوسطية" الثقافية كمساحة شخصية؟ تئن بوابات العالم وهي مغلقة من الشرفات الرخامية وعلى موجات الأثير ينتقد الديماغوجيون الأخطار الجديدة على الثقافات القديمة والقيم التقليدية. الأقمار الصناعية والإنترنت وطائرات جامبو تحمل العدوى. بالنسبة لكثير من الناس ، أصبحت كلمة "أجنبي" مرادفًا لكلمة "خطر". من السمات المهمة للمنعطف المحدد مسبقًا التغييرات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية الكاسحة التي يشار إليها غالبًا باسم العولمة. لقد كان موجودًا ربما منذ أن بدأ البشر في الكتابة وحتى قبل ذلك. ما نواجهه الآن هو مفهوم جديد لها ، نظرًا لحقيقة أنه أصبح الآن نطاق وقوة تأثيره أكثر وضوحًا من أي وقت مضى. عملية اللاإقليم

يتبع

Posted in: مقالات نقد