الأدب والفضاء (15 والأخير) ترجمة عبده حقي

 في حين تميل العلوم الطبيعية إلى اعتبار كل شيء "ثقافيًا" على أنه محدد بشكل طبيعي ، فقد أعلنت العلوم الثقافية أن كل شيء "طبيعي" بناء ثقافي. في مواجهة هذا العمى المتبادل ، ستكون مهمة الدراسات الأدبية والثقافية المستوحاة من البيئة التركيز بشكل

خاص على التفاعل والترابط بين الثقافة والطبيعة دون إهمال الوساطة اللغوية والخطابية التي لا مفر منها لتلك العلاقة المتبادلة. (Zapf 2006b: 51)

في الختام ، دعونا نؤكد أن المقاربات الأدبية المذكورة تبدأ من مبدأ أن الأدب مرتبط بطريقة ما بالواقع ، وبالتالي يساهم في تكوين الفضاءات التي يمثلها. يرتبط هذا الجانب ارتباطًا وثيقًا بمفاهيم المرجعية والأداء التي تعود إلى المجال الأدبي بعد فترة شكلية وبنيوية. إن الحدود بين العالم الخيالي والواقعي قابلة للاختراق ، مما يسمح بتبادل ثنائي الاتجاه. "في اتجاه واحد ، وفي بناء عوالم خيالية ، يعمل الخيال الشعري مع" مادة "مستمدة من الواقع ؛ في الاتجاه المعاكس ، تؤثر التركيبات الخيالية بعمق على تصويرنا وفهمنا للواقع "Lubomìr Doležel 1998: p. X ؛ تم الاستشهاد به في بياتي 2008: 23-24 توماس بافيل ، مؤلف

عوالم خيالية ، يحذر من "التمييز" الذي يقيم حدودًا محكمة بين العوالم الخيالية والعالم المرجعي (Pavel 1986: 11).  تحرم مثل هذه الرؤية الأدب من أي قيمة أخلاقية أو وجودية أو سياسية أو تعليمية (Ryan 2012). يكتب ميخائيل باختين عن هذا:

على الرغم من استحالة الخلط بين العالم الممثل والعالم التمثيلي ، على الرغم من الوجود الثابت للحدود الصارمة التي تفصل بينهما ، إلا أنهما مرتبطان ببعضهم البعض بشكل لا ينفصم ، ويجدون أنفسهم في عمل متبادل مستمر [...]. يدخل العمل والعالم الذي يصوره إلى العالم الحقيقي ويثريه. والعالم الحقيقي يدخل العمل والعالم الذي يمثله [...].باختين 1978: 394

وبهذا المعنى ، فإن الأدب يتمتع بسلطة شافية تجعله "قضية ثقافية وأيديولوجية ، ليس فقط على المستوى الفردي ، ولكن أيضًا على المستوى الجماعي" (Lévy 2006: 11). عندما نقرأ النص ومساحته ، مهما كانت ، لا نتعلم فقط عن العملية الشعرية ولكن أيضًا كيف تشكل خيالنا وحركاتنا وممارساتنا الاجتماعية العالم الذي نعيش فيه.

عنوان ورابط المقال

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد