"العروبة الرقمية" إيف جونزاليس كويجانو (4) ترجمة عبده حقي

إن السياق التكنولوجي والمالي نفسه والسير القسري نحو تحديث شركات الصحافة الكبرى في المنطقة بعد أن أصبحت تحت سيطرة القوى الخليجية، سمح بتصعيد جديد لتدفق الاتصالات في غضون بضع سنوات فقط. وبالفعل، شهدت التسعينيات وصول أولى القنوات الفضائية.

وبعض هذه القنوات، مثل قناة الجزيرة، تركت بصمتها على الساحة الإعلامية العالمية. ومع ذلك، فكما أن أهمية الشبكة القطرية الشهيرة لا تقتصر على قناتها الإخبارية - التي تقدم برامج تتراوح بين البرامج الرياضية وبرامج الأطفال إلى الأفلام الوثائقية والبرامج الدينية، من بين مئات القنوات الأخرى المتوفرة على الأقمار الصناعية العربية - فإن أهمية الشبكة العربية ويجب أيضًا ألا تقتصر الثورة التلفزيونية على جانبها الإخباري وحده. وإلى جانب إحياء المواضيع الوطنية في مجال المنافسة السياسية الصارمة، كان للقنوات الفضائية الجديدة، بألعابها وإعلاناتها ومسلسلاتها وبرامجها الرياضية، تأثير أيضا (وهو تأثير يمكن اعتباره أكثر حسما، على الأقل). على المدى المتوسط) من خلال خلق نوع من الفضاء العام العابر للحدود الوطنية حيث يتشارك المشاهدون العرب بشكل أو بآخر نفس الصور والمراجع. ومن خلال تغذيتها من إنتاجات صناعات ثقافة الصوت والصورة ومشتقاتها الرقمية، تم بث صورة جديدة، خاصة للشباب، الذين أصبحت أهميتهم الديمغرافية معروفة (يبلغ متوسط عمر السكان العرب حوالي 21 عامًا) ، مقابل 37.7 في أوروبا).

وبفضل هذا الجيل نفسه من الشباب، شهدت الإنترنت فترة من النمو كانت أكثر إثارة للدهشة لأنها ظلت لفترة طويلة غير مرئية أو تم التقليل من شأنها.10 وبعد بداية متأخرة نسبيًا، لأسباب فنية وسياسية أكثر من كونها بسبب ومع افتراض التحفظات الدينية في بعض الأحيان، تحول العالم العربي إلى التكنولوجيات الرقمية، و"لحق بها" قليلاً، بل وأصبح لاعباً عالمياً رائداً في بعض التطبيقات. وينطبق هذا بشكل خاص على الشبكات الاجتماعية، بدءاً بالفيسبوك، الذي

إن عدد المستخدمين يفوق عدد قراء الصحف اليومية في مايو 2010! وهذا الرقم يدل بالتأكيد على تقدم الثقافة الرقمية بين الشباب. ولكن حتى أكثر من ذلك، فهي تمثل، على المستوى الرمزي، نوعا من التحول من "ثورة المعلومات" الأولى في العالم العربي - تطور الصحافة المطبوعة في أواخر القرن التاسع عشر - والثانية، على أعتاب الثورة الثالثة. الألفية الجديدة، وذلك بفضل تطبيقات الويب 2.0: الأول فتح الطريق أمام "التعبئة العمودية"، حيث يمكن للأفكار القومية أن تنتشر من خلال جهود النخب الجديدة في مهن النشر؛ ويبدو أن الثاني يجسد فكرة الأمة العربية التي يمكن تحقيقها من خلال فكرة الثورة من خلال العمل الشعري وبفضل تداول الإنترنت الشبكي.

لاعبون مطلعون مثل وائل غنيم (رئيس قسم التسويق لشركة غوغل في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ولكنه أيضًا مدير مجموعة الفيسبوك التي حشدت المتظاهرين لأحداث 25 يناير في مصر) ينشرون شعارات مثل "ثورة تويتر" أو "ثورة". 2.0"، لكنها ربما تخلق المزيد من العقبات التي تحول دون فهم "الربيع العربي" أكثر من مساعدتها في توضيح تتابع الأحداث في المنطقة التي يبدو أنها مبتلاة بتقاعس سياسي ملحوظ. وإلى جانب الجاذبية الجديدة الخطيرة التي تفرضها التكنولوجيا، فإن هذه الشعارات لا تنبئنا بأي شيء عن الكيفية التي تتم بها إعادة صياغة العالم العربي من قِبَل جحافل مجهولة عمداً من الناشطين المناصرين للمساواة من هذا الجيل الجديد، المناضلين الذين دخلوا السياسة من شبكة الإنترنت وشبكاتها. ومع ذلك، تظل هذه التعبيرات وثيقة الصلة بالموضوع، لأنها تتمتع بميزة لفت الانتباه بوضوح إلى التغيرات التي تسببها تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. وهذه كلها طريقة أخرى للقول إن القومية المطبوعة لرواد الهوية العربية الحديثة قد خلفتها، بعد قرن من الزمان، العروبة الرقمية لأولئك الذين ولدوا في العصر الرقمي.

إيف جونزاليس-كويجانو

إيف غونزاليس كويجانو محاضر وباحث في جامعة ليون وفي مجموعة الأبحاث والدراسات حول البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط (مجموعة البحث والدراسة لمنطقة البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط)، ويعمل حاليًا في المعهد الفرنسي للشرق الأدنى (IFPO دمشق).

Posted in: مقالات نقد