شاهد أنا على نبض الثورة الرقمية : عبده حقي

أتذكر أول مرة رأيت فيها احتجاجًا ينتشر على نطاق واسع - مباشرةً. لم يكن همسًا ينتقل من جار إلى جار، ولا مقالًا مدفونًا في الصفحات الأخيرة من صحيفة وطنية أو جهوية . بل كان سيلًا من الصور والتغريدات والصرخات المطالبة بالعدالة تومض على شاشتي في الوقت الفعلي من الربيع العربي . كان الأمر مثيرًا، غامرًا - يكاد يكون سرياليًا. وفي تلك اللحظة، أدركت أنني لم أكن أراقب التاريخ فحسب؛ بل كنت منخرطًا فيه. بدا أن الثورة لم تعد تُبث على التلفاز - بل تُبث عبر الإنترنت.

لقد تطورت وسائل التواصل الاجتماعي، التي كانت في السابق مجالًا لتمنيات أعياد الميلاد ومقاطع فيديو الأصدقاء، إلى شيء أكثر روعة: محفزًا للصحوة السياسية. لقد شهدتُ بنفسي كيف تحوّلت منصات مثل تويتر وفيسبوك ويوتيوب من قاعات رقمية إلى ساحات عامة عصرية، ساحات تعجّ بالمعارضة والأمل، وفي كثير من الأحيان، بالقمع الوحشي الذي يليها. ويظل الربيع العربي مثالاً صارخاً. من تونس إلى مصر، أصبحت الوسوم شعارات، والهواتف الذكية دروعاً. وكما قال وائل غنيم، الشخصية الرئيسية في انتفاضة مصر عام 2011: "إذا أردت تحرير مجتمع، فما عليك سوى منحه الإنترنت". لا تزال كلماته تتردد في ذهني كنبوءة تحققت وتبددت دفعة واحدة.

لا يمكن تجاهل ازدواجية هذا التمكين الرقمي. نعم، لقد رأيته يشجع من لا صوت لهم، ويمنح الرؤية لمن محتهم وسائل الإعلام الحكومية. لكنني رأيته أيضاً يُستخدَم كسلاح - يُستخدم للمراقبة والتلاعب والتشويه. فالخوارزميات نفسها التي تُعلي من شأن الحقيقة يمكنها بسهولة نشر الأكاذيب. خذ على سبيل المثال لا الحصر فضيحة كامبريدج أناليتيكا، حيث جُمعت بيانات فيسبوك للتأثير على السلوك السياسي خلال الانتخابات الأمريكية عام 2016. أخشى أن الديمقراطية نفسها يمكن اختراقها الآن بميم مُحكم.

ومع ذلك، ثمة جانب ديمقراطي عميق في كيفية تسطيح وسائل التواصل الاجتماعي للتسلسلات الهرمية. يمكن لأي شخص لديه هاتف ذكي أن يصبح مراسلًا، أو ناقدًا، أو مُحركًا. هذا مصدر قوة ونقطة ضعف في آنٍ واحد. أتذكر احتجاجات هونغ كونغ، حيث نسقت المنصات الرقمية حشودًا مفاجئة بدقة عسكرية. كانت الرسائل تُحذف تلقائيًا؛ وكانت الخطط تتغير في ثوانٍ. كان الأمر أشبه بمشاهدة سرب من الأسماك يهرب من حيوان مفترس - سلس، غريزي، ومراوغ.

ثم هناك المد العاطفي الذي تطلقه وسائل التواصل الاجتماعي. إن فورية الصور - جثث على الرصيف، وأطفال يحملون قنابل الغاز المسيل للدموع - تخترق اللامبالاة. على عكس الرسائل الأكاديمية أو الخطابات الدبلوماسية، يمكن لصورة واحدة فيروسية أن تُشعل غضبًا دوليًا. تتأمل سوزان سونتاغ، في كتابها "فيما يتعلق بآلام الآخرين"، في القوة الحسية لتصوير الحرب. أعتقد أن وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت خليفةً لهذا السرد البصري للحقيقة - خامًا، غير مُفلترة، وغير مُتدخلة.

لكنني قلق. قلق بشأن التعب. عندما يحمل كل يوم أزمة جديدة، وظلمًا جديدًا، ودعوةً أقوى للتسليح، هل تستطيع الروح البشرية مواكبة ذلك؟ لقد شعرتُ بذلك بنفسي - هذا الخدر الغريب الذي لا ينبع من الجهل بل من الإفراط في التعرض للأذى . يصبح التمرير لا نهائيًا، وكذلك يأسنا.

مع ذلك، ورغم هذه المفارقات، لا أستطيع أن أنكر التحول الجذري الذي أحدثته وسائل التواصل الاجتماعي في الوعي السياسي. إنها ليست أداة مثالية، لكنها أداة فعّالة. كالنار، قد تُنير أو تُحرق. الأمر متروك لنا - المستخدمين، والمواطنين، والشهود - لتحديد كيفية استخدامها.

ولذلك، أظل حذرا ومتفائلا في آن واحد. مقابل كل مزرعة بوتات وحملة تضليل، هناك ناشط شاب يبث الحقيقة للعالم مباشرةً. مقابل كل متصيد، هناك شاعر. مقابل كل خوارزمية تسعى للتفرقة، هناك منشور يوحد الغرباء عبر القارات. في هذا العالم الرقمي المتذبذب، أواصل الاستماع. أتحدث. أؤمن. لأنه أحيانًا، وسط الضجيج، تجد الثورة صوتها.

Posted in: مقالات إعلامية