تَفْصِيلُ أسماءِ
الأمْرَاضِ وألْقَابِ العِلَلِ والأوْجَاعِ
- الوَبَاءُ المَرَضُ العامُّ .
- العِدَادُ المَرَضُ الَّذي
يَأْتي لِوَقْتٍ مَعْلُوم مِثْلُ حُمَّى الرِّبْعِ والغِبِّ وعادِيَّةِ
السُّمِّ .
- الخَلَجُ أَنْ يَشْتَكيَ
الرَّجُلُ عِظَامَهُ مِنْ طُوًلِ تَعبٍ أَو مَشْي .
- التَّوْصِيمُ شِبْهُ فَتْرةٍ
يَجِدُهَا الإِنْسَانُ في أَعْضَائِهِ .
- العَلَزُ القَلَقُ مِنَ
الْوَجَعِ .
- العِلَّوْصُ الوَجَعُ مِنَ
التُخْمَةِ .
- الهَيْضَةُ أَنْ يُصِيبَ
الإنْسانَ مَغْصٌ وكَرْب يَحْدث بَعْدَهُما قَيْء واخْتلاف .
- الخِلْفَةُ أَنْ لا يَلْبَثَ
الطَّعامُ في البَطْنِ اللُّبْثَ المُعْتَادَ بَلْ يَخْرُجُ سَرِيعاً وَهُوَ
بِحَالِهِ لَمْ يتغَيَّرْ مَعَ لَذْع وَوَجَع واختِلافٍ صَدِيدِي .
- الدُّوَارُ أنْ يكون الإِنْسانُ
كَأَنَّهُ يُدَار بِهِ وتُظْلِمُ عَيْنُه وَيهُمُّ بالسُّقُوط .
- السُّباتُ أَنْ يكونَ مُلقىً
كالنَّائِمِ ثُمَّ يحِسُّ وَيَتَحَرَّكُ إِلا أَنَّهُ مُغَمِّضُ العَيْنَيْنِ
ورُبَّما فَتَحَهُما ثُمَّ عَادَ .
- الفالِجً ذَهابُ الحِسِّ
والحَرَكَةِ
- اللَّقْوَةُ أَنْ يَتَعَوَّجَ
وَجْهُهُ ولا يَقْدِرَ على تَغْمِيضِ إحْدَى عَيْنَيْهِ .
- التَّشَنُّجُ أَنْ يَتَقَلَّصَ
عضْو مِنْ أَعْضَائِهِ .
- الكابُوسُ أَنْ يُحِسَّ في
نومِهِ كَأَنَّ انْساناً ثَقِيلاً قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ وضَغَطَهُ وأَخَذَ
بأنْفَاسِهِ .
- الاسْتِسْقَاء أَنْ يَنْتَفِخَ
البَطْنُ وَغَيْرُهُ مِنَ الأَعْضَاءِ وَيدُومَ عَطَشُ صَاحِبِهِ .
- الجُذَامُ عِلَّةٌ تُعَفِّنُ
الأعْضاءَ وتُشَنِّجُها وتُعوِّجُها وتُبِحُّ الصَّوتَ وتَمْرُطُ الشَّعرَ .
- السَّكْتَةُ أنْ يَكُونَ
الإنْسانُ كأنَّهُ مُلقىً كالنَّائِمِ يَغِطُّ من غَير نَوْم ولا يُحِسُّ إذا
جُسَّ .
- الشُّخُوصُ أَنْ يَكُونَ مُلْقىً
لا يَطْرِفُ وهو شاخِص .
- الصَّرعُ أنْ يَخِرَّ الإِنْسَان
ساقِطاً وَيلتَوِي وَيضْطَرِبَ وَيفْقِدَ العَقْلَ .
- ذاتُ الجَنْبِ وَجع تَحْتَ
الأَضْلاَع ناخِسٌ مَعَ سُعال وَحُمَّى .
- ذاتُ الرِّئةِ قَرْحَة في
الرِّئَةِ يَضِيقُ مِنْهَا النَفَسُ .
- الشَّوْصَةُ رِيح تَنْعَقِدُ في
الأَضْلاَع .
- الفَتْقُ أَنْ يَكُونَ بالرَّجُلِ
نُتُوء في مَرَاقِّ البَطْنِ فإذا هوَ استَلْقَى وَغَمَزَهُ إلى داخِل غَابَ
وإذَا اسْتَوَى عَادَ .
- القَرْوَةُ أنْ يَعْظُمَ جِلْدُ
البَيْضَتَيْنِ لِرِيح فِيهِ أو مَاءٍ أو لِنُزُولِ الأَمْعَاءِ أو الثَّرْبِ .
- عِرْقُ النَّسَا مَفْتُوح
مَقْصُورٌ وَجَع يَمْتَدُّ من لَدُنِ الوَرِكِ إلى الف
فقه اللغة للثعالبي
0 التعليقات:
إرسال تعليق