الشعر الرقمي: نظرة خلال العقود الأربعة الأولى كريستوفر فانكوسير(6) والأخير ترجمة عبده حقي

المحاور النظرية

يمكن تفسير العديد من القصائد الرقمية من الناحية المفاهيمية على أنها تبحث عن جوهرها أو تسعى جاهدة لجعل جوهرها واضحًا ، كما فعلت المساعي الحداثية. ومع ذلك على المستوى النظري ، تعتبر هذه الأعمال من نواح كثيرة نموذجية لظروف ما بعد الحداثة

للنص. في العصر المعاصر افترض جاك دريدا وآخرون أن الكلمات ليست متجذرة في أي شيء - فهي لها معنى فقط فيما يتعلق بالكلمات والنصوص المجاورة . هذا صحيح بالتأكيد في الأعمال الرقمية التي يتم إنشاؤها عشوائيًا ، وفي الأعمال التي تظهر في تسلسلات (إما ثابتة أو متحركة) وفي العديد من النصوص التشعبية (التي يتم تقديمها عادةً على شكل سلسلة من الأجزاء المترابطة). عندما نواجه الأشكال المختلفة للشعر الرقمي ، نرى تمثيلًا لعالمنا عالي التقنية ؛ ضمن أنواع التعبير التي لا تعد ولا تحصى ، يسعى الفنان غالبًا إلى فضح ، وفي بعض الأحيان هدم ، مختلف المعارضات الثنائية التي تدعم طرق تفكيرنا السائدة حول الأدب (وربما حول التواصل بشكل عام). إن الحجة التفكيكية بأن النصوص تحتوي في جوهرها على نقاط "عدم القدرة على اتخاذ القرار" والتي تخون أي معنى ثابت قد يسعى المؤلف إلى فرضه على النص ، هو بالتأكيد سمة للعديد من القصائد الرقمية. تحدد هذه الجوانب غير القابلة للتقرير للنص ، بالنسبة إلى دريدا ، "الأماكن التي لا يمكن للخطابات أن تسيطر عليها ، تحكم ، تقرر: بين الإيجابي والسلبي ، الجيد والسيئ ، بين الصواب والخطأ" (Derrida 1995). في العديد من أشكال الشعر الرقمي - لا سيما في أعمال إنشاء النصوص والوسائط التشعبية – يبين عن اكتشاف الأساليب المستخدمة لإنتاج قصائد رقمية ما تم قمعه (رمز الكمبيوتر الأساسي أو تدخل البرامج) وعادةً ما تغطي النصوص المواد التي تم يظهر سابقا على الشاشة. يتم تقويض المعارضات الثنائية المنظمة بشكل هرمي داخل القصائد على الرغم من استخدام العمليات الثنائية (المشفرة) المستخدمة في إنتاجها.

في كتابه "حالة ما بعد الحداثة: تقرير عن المعرفة" يقترح جان فرانسوا ليوتار أن الخطاب المعاصر لا يمكنه أن يدعي النهائية ، حتى لو لم يكن يسعى إلى وضع حد للسرد. يجادل بأن حوسبة المجتمع ، التي تنقل التركيز من نهايات الأفعال إلى وسائلها ، جعلت السرد الفوقي (كوسيلة لإضفاء الشرعية على المعرفة) غير ضرورية وغير محتملة لأن التكنولوجيا تشرع نفسها بنفسها (1984). لقد غيرت التحولات الثقافية (خاصة تطور التكنولوجيا) المبادئ التاريخية للعلم والأدب والفن. تشير وجهات نظره التعددية والنسبية إلى أن الفن لم يعد مطلوبًا للبحث عن الحقيقة والمعرفة أو إنتاجها وقد يتخلى عن المعايير والفئات. إن حجة ليوتارد بأن ما يسميه الأداء "يجلب الوظائف البراغماتية للمعرفة إلى النور بوضوح" و "يرفع جميع الألعاب اللغوية إلى مستوى معرفة الذات" بالتأكيد مثبتة في السمات المتنوعة التي ينعكس في الشعر الرقمي (1984). غالبًا ما تُخضع هوية النص كشكل كمبيوتر تحتوي على عمليات سيميائية موسعة ، القارئ إلى نوع غير مألوف من القراءة. عند التفاوض على الواجهة ، تتضمن تجربة القارئ المشاركة المدروسة في النشاط النصي وبالتالي تجربة القصيدة على المستويات الحشوية والمعرفية المركبة.

يعد احتواء التعددية دافعًا في العديد من الأعمال ، كما هو الدافع لتجميع النصوص وإعادة تجميعها (وحتى تفكيكها) بطرق مستمرة ، ويحتمل أن تكون غير محدودة (مع تمزق ولكن بدون انقطاع دائم). يقوم الشعراء بتجربة أجهزة الكمبيوتر بعدة طرق مختلفة ، وليس من المستغرب أن نجدهم يعملون بهياكل معروفة سابقًا للبدء في بناء إحساس بقدرة الآلة. تبدأ معظم أشكال الفن بالتقليد ، ثم تتفرع إلى منطقة جديدة. نظرًا لأن القصائد المحوسبة يتم إنتاجها وتشغيلها من خلال تعليمات أو أكواد عالية التنظيم ودقيقة ، فمن المنطقي أن تظهر التصاميم التي تم رسمها وترتيبها واحتوائها (على الرغم من عدم توقعها دائمًا). ومع ذلك ، نظرًا لأن الأدب قد انضم الآن إلى الرياضيات وعلوم الكمبيوتر ، بالإضافة إلى أشكال فنية أخرى ، فإنه يفرض مجموعة مختلفة تمامًا من الظروف على القارئ.

تعليق نقدي

اليوم ، تقدم التكنولوجيا الرقمية الشعر إلى مجالات ديناميكية كانت متاحة جزئيًا على الأقل في عصر ما قبل التكنولوجيا. من خلال تحقيق تأثيرات عشوائية بدون مكونات وعمليات تكنولوجية ، أعاد الشعراء الرقميون برمجة النماذج الأولية التناظرية غير التقليدية - مثل قصائد الدادا المصنوعة يدويًا - بالإضافة إلى المزيد من الأشكال التقليدية مثل السوناتات والهايكو. حتى الآن ، كانت القصائد الرقمية جزءًا من طبقة أساسية من الفن المعاصر ، طغت عليها وفرة الأعمال الديناميكية التي أنتجها الكتاب والفنانين الذين اكتسبت أسطحهم التي يسهل الوصول إليها (مثل الكتب والمعارض) تعرضًا أوسع بكثير. فقط عدد قليل من الأعمال كانت قوية بما يكفي لجذب انتباه مؤقت على هذا المستوى ، عادة في الأحداث التي تركز على فن الكمبيوتر. هي نقطة فاصلة مهمة ، لأنها تشير إلى تحول عميق وتاريخي في طريقة إتاحة القصائد الرقمية للمشاهدين. قبل هذه اللحظة كانت الأعمال متعددة الوسائط ، والنص التشعبي ، والأعمال المولدة بالحاسوب تُنتج بشكل منفصل "غير متصل". أدى النمو الهائل للإنترنت و الويب إلى تعريف الفنانين بعمل بعضهم البعض. زادت محركات البحث والمتصفحات التي تتيح إمكانات الوسائط المتعددة القلبية ومواقع الأرشفة وخوادم القوائم وحتى غرف الدردشة من رؤية النموذج واستهلاكه ومعرفته - أصبح المجتمع العالمي ممكنًا.

الأعمال المبرمجة تجمع اللغة حرفيًا (إن لم تكن مكونات الوسائط الأخرى) وفقًا لمواصفات المبرمج ؛ تتم كتابة أوامر البرمجة الرسمية والدقيقة لأداء مهام معينة. تضمنت الأعمال المبكرة للشعر الرقمي بشكل صارم الترميز حيث لم تكن هناك احتمالات أخرى ، على الرغم من أن البرمجيات تحمل العبء بشكل متزايد مع تقدم النوع ، مما سهل التطبيق المفاهيمي والشكل الجمالي للشاعر (وبالتالي تعزيز آفاق الشعر الرقمي وتوسيع المجال). كرمز ، تُستخدم مهمة تسليم اللغة في كثير من الأحيان لترتيب الشعر بدلاً من الفوضى. حتى لو أراد الشاعر المبرمج غرس الفوضى ، فإن العملية تتطلب عناصر أسلوبية محددة. بدلاً من ذلك ، مع البرامج ، تتضمن البرمجة عمومًا إنشاء أطر عمل تتفاوض فيها العناصر المتباينة - سواء كانت العناصر المختلفة للسيناريو المرئي ، أو الملفات التي تحتوي على مقاطع لفظية مختلفة - مع بعضها البعض ، أو يتم التفاوض عليها من قبل المشاهد. كما هو الحال دائمًا مع نظيره المكتوب ، يعتمد الشعر الرقمي على حواس المؤلف وأفكاره (أو إلهامه) ومفرداته لتكوين الكلمات (التي يمكن أن تكون مصحوبة بوسائط أخرى) في التعبير. كما هو الحال دائمًا ، يسن الشاعر اللغة وسط مجموعة من العلاجات الممكنة.

بعض القصائد الرقمية - حتى تلك التي تم تجميعها بواسطة آلة - لا تشوبها شائبة من الناحية النحوية بينما يتجاهل البعض الآخر الأعراف اللغوية تمامًا. لا توجد القصائد الرقمية في حالة ثابتة ، ويمكن اعتبارها أقل دقة نتيجة لهذا الشرط. من المفترض أن يكون لمؤلف (مؤلفي) أو مبرمج (مبرمجي) هذه الأعمال إحساس مختلف بالسيطرة التأليفية والتي قد تنشأ عن نوع مختلف من النتائج والتوقعات الفنية وبالتالي ، فإن الغرض والإنتاج سينحرفان عن القاعدة التاريخية. بسبب هذا التحول في علم النفس والممارسة ، فإن الصفات الشكلية للشعر الرقمي (المصنوعة من خلال البرمجة ، والبرمجيات ، وعمليات قواعد البيانات) ليست محددة بشكل فريد ولا تُقارن بالنصائح الفريدة التي كتبها شعراء على مدى التاريخ. سيحمل البعض بحق أن الكود وقواعد البيانات أو مجموعات الكلمات التي تم التلاعب بها (أو الوسائط الأخرى) أكثر تقييدًا من العقل القوي. أو أن حرية العقل وقدراته ، والمهارات الناتجة عن الممارسة الشعرية المصقولة ، أكبر من أي شيء مبرمج أو محمّل في آلة (أو ، في هذه الحالة ، تم التقاطه في الشعر التقليدي). في حين أن هذا قد يتم إثباته ، إلا أنني أتذكر أقوال أولسون القوية في قصائد مكسيموس بأن "حدود / ما هو داخل كل منا" (1983). على الرغم من القيود التي تفرضها التكنولوجيا ، باستخدام الكمبيوتر ، يمكن للشعراء ربط المواد ميكانيكيًا ؛ يعمل الشعر الرقمي على ربط طبقات من النص (النصوص) والصور والتأثيرات الأخرى ، مما يؤدي إلى تجاوز حدود الآلة للتأثير على الجوانب التخيلية والفكرية للقارئ وغيرها من جوانب عالمه غير الافتراضي. تعتمد حيوية الأدب الرقمي على كيفية الجمع بين الإمكانية النصية والإبداع البشري (مقابل البرمجة) لتجميع الفكر الشعري والتعبير البرنامجي.

لطالما كان الشعر الرقمي ممارسة متعددة القارات ولامركزية. تم إنشاء الأعمال بعدة لغات. الشعر الرقمي ليس فقط مصطلحًا غير معتاد للتعبير الإبداعي ، بل هو أيضًا مصطلح قاوم لأكثر من ثلاثة عقود ، كما لو كان بحكم التعريف ، الحاجة إلى تجسيد مجموعة فريدة من السلوكيات في استخدامه للغات متعددة (بما في ذلك كود الكمبيوتر ) والنهج الأسلوبية. أعاد الشعر الرقمي تعريف نفسه بثبات مع تطوير أدوات جديدة واهتمامات فنية ، وبدأ نوع من ثقافة الشعر الرقمي في الظهور مع POESIS الدولية (1992 ، 2000 ، 2004) و E-POETRY (2001 ، 2003 ، 2005 ، 2007) مهرجانات في ألمانيا والولايات المتحدة وإنجلترا وفرنسا. تعمل مواقع الويب التي تروج لهذه الأحداث ، والتي تحتوي على روابط لأعمال الفنانين الذين شاركوا في هذه المشاريع ، كبوابات لمجتمع فضفاض من الشعراء الرقميين ، وشبكة مترابطة ، مع ثقافات فرعية خاصة بها ، قد تطورت تدريجياً.

باستخدام التكنولوجيا والاعتماد عليها أكثر من أي عصر آخر قبله ، يقدم القرن الحادي والعشرون الشعر - أحد أكثر أشكال التعبير حميمية وتعقيدًا - بتهمتين مهمتين على الأقل. يجب أن يظل الشعر في متناول جمهوره من خلال إشراك القضايا الاجتماعية والتكنولوجية المهمة ، وتنمية القراء من خلال إنتاج أعمال محفزة في جميع الأشكال. الشعر - لغة منمقة - يمكن أن تسمح بالابتكار وقبول التعديلات في أشكالها وتقاليدها. بصفته حرفة لا تزال تمثل اهتمامًا ثقافيًا مهمًا ومتابعة خلال العقد الأول من القرن ، يبدو أن الشعر مستعدًا لمواجهة هذه التحديات. في هذه اللحظة التاريخية ، في الواقع ، يبدو أن ثمار هاتين الشحنتين مترابطتان ويعززهما التقدم التكنولوجي. أدى استخدام الكمبيوتر على نطاق واسع والتحسينات في الأنظمة والشبكات الرقمية إلى تغيير الإحساس التأديبي لما يمكن أن يكون عليه الشعر ، مع توضيح ما قد تحتويه ديناميكيات الأدب في المستقبل وكيف سيتم تقديمه للقراء. لقد تطور الشعر الرقمي بشكل مكثف وسريع منذ تسعينيات القرن الماضي ، والوقت وحده سيحدد الأحداث التي ستكون حاسمة في تقدم هذا النوع من الفن الشاب نسبيًا. لم يجاهد الشعراء الرقميون للتجربة والابتكار بدافع الضرورة الثقافية أو اليأس ؛ نشأت الأعمال من الاستكشاف الذاتي لوسائط الكمبيوتر والرغبة الفردية في صياغة اللغة باستخدام التكنولوجيا التي بدورها تعدل وتعدل الأساليب التقليدية للكتابة. لقد قدم الكمبيوتر كلا من اللغز ولوحة الصوت الهائلة للأفكار والتعبيرات الشعرية. منذ إنشاء الأعمال المبكرة للغاية ، استكشف الشعراء الجادون التأليف المحوسب. لم يكن الشعر الرقمي مطلقًا تحت سيطرة العلماء تمامًا ، ولكن الكتاب - الذين يعملون أحيانًا مع المبرمجين - الذين يعملون لاكتشاف طرق لإعادة صياغة اللغة بشكل مبتكر.

انتهى 

Posted in: أدب رقمي