مستقبل الديمقراطية في عصر الإقطاع الرقمي (1) ترجمة عبده حقي

يشبه اقتصاد المنصات الخاص بالإنترنت تشابهًا قويًا مع النظام الاقتصادي في العصور الوسطى ، والمعروف باسم الإقطاع. ويمكن أن أزعم أن اقتصاد المنصة هو إقطاع رقمي ، حيث لا يتم جعل المواطنين رعايا من خلال أعمالهم واعتمادهم على سيدهم الإقطاعي ، ولكن من خلال بياناتهم الخاصة والإمكانيات الجذابة التي تقدمها تلك المنصات.

هذا التطور الذي يبدو بعيدا عن ما كان متوقعًا في السنوات الأولى لظهور الإنترنت. غالبًا ما كان يُنظر إليه على أنه ظاهرة جديدة شائعة كمساحة خالية للاستكشاف والاستخدام ، بدون قواعد وحدود وبنيات اقتصادية قائمة. لقد استند الخطاب المحيط بـ "فقاعة تكنولوجيا المعلومات" إلى مثل هذه الروايات وبالتالي فإن القواسم المشتركة لم تبقى حرة لفترة طويلة. وبالنظرً لاستعمار الكنائس والدول والإقطاعيين في العصور الوسطى واستغلالهم ، فإن الإنترنت المجاني الذي كان رائجا في يوم من الأيام أصبح مستعمرًا الآن من قبل عمالقة التكنولوجيا "الخمسة الكبار"  غوغل وأمازون وآبل وميكروسوفت وفيسبوك والذين يتنافسون على المعلومات والأموال في النهاية .

غالبًا ما يشار إلى هيمنة "الشركات الخمس الكبرى" وشركات التكنولوجيا الأخرى باسم "اقتصاد المنصة". إن شركة  أبل تمتلك  نظامها من الأجهزة المقيدة ، مما يسمح فقط بالتطبيقات والموسيقى والأفلام التي ترعاهاهذه الشركة .  موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك الذي انطلق من شبكة اجتماعية لطلاب الجامعات ، وتحول إلى وسيط لجميع أنواع الأخبار والترفيه والمعلومات. أمازون من جهتها منذ البداية أصبحت من متنافس لبيع الكتب إلى مورد عالمي للمعلومات والترفيه. وتريد شركة غوغل الحاضرة  دائما أن تكون البوابة لجميع المعلومات في العالم. جميع هذه الشركات تعمل على استعمار أراضي بعضها البعض حيث يريد فيسبوك أن يكون مثل غوغل كما أن لهذه الأخيرة رغبة شديدة في نسخ نجاح فيسبوك الاجتماعي.

إن شركات التكنولوجيا المهيمنة تعمل مثل اللوردات الإقطاعيين الجدد. يريدون السيطرة على الأفراد التابعين مثل الإقطاعيين في العصور الوسطى الذين أرادوا عبيدا وفلاحين مطيعين يعملون بجد وكد ومثلما كان الاقتصاد الإقطاعي قائمًا على العمالة الرخيصة (أو المجانية) فإن الاقتصاد الرقمي يعتمد على استخراج واستغلال بيانات المستخدم والتواصل الاجتماعي والتواصل.

من منظور ديمقراطي ، تطرح المنصات الرقمية أسئلة أكثر أهمية. فمن خلال إغراءات الأجهزة والخدمات ، يقنعون الزبائن بالمشاركة والاستهلاك في الأنظمة الأساسية التي ينشئونها ، ضمن القواعد والأطر التي تحددها البنيات والخوارزميات الخاصة بالخدمات الرقمية. والأكثر إثارة للدهشة من خلال منصات التواصل والمشاركة ، أن الشركات تتولى الآن أجندات سياسية تنتمي عادةً إلى المجالات القانونية والخطابية للدول القومية ، حيث أصبحت منصات مثل فيسبوك و تويتر و ريديت مساحات مهمة لأداء الخطابات السياسية. يبدو أن الشركات العملاقة ليست ملزمة بالدساتير ، وتضمن الحقوق المدنية مثل حرية التعبير ، والحماية من المضايقات وخيار المعاملة العادلة من قبل المحاكم إذا حدث خطأ ما. إنها في الواقع ، من الشكل المعاكس تمامًا ، أقل لأصحاب المصلحة من المساهمين. على الرغم من أن المنصات تتوسع بشكل متزايد في المجال السياسي ، إلا أنها تعتمد على مصالح أصحابها - والتي هي في النهاية تتعلق فقط بالإيرادات - وذكاء مبرمجيها.

إن قاعدة المساهمين بالطبع ، هي بالضبط ما حاولت مائة عام من تمديد شبكة التأمين الاجتماعي والهيئات التنظيمية الحكومية منعه. لطالما اعتبرت ضد المنطق الديمقراطي.

تبرز المشكلة بشكل خاص في الطريقة التي يتم بها تصفية المناقشات والرقابة عليها. يتم تفضيل بعض الخطابات السياسية بينما يتم استبعاد البعض الآخر ، وغالبًا ما يتم إخفاء منطق هذه الاختيارات السياسية للغاية داخل الطاغوت الحوسبي. إذا انتقل مركز السلطة السياسية إلى مجتمع المنصة الرقمية، فستكون الرقابة بالتأكيد مشكلة ديمقراطية معقدة أكثر فأكثر. لقد أصبحت منصات مثل فيسبوك لاعبين رئيسيين في المجال العام العالمي والوطني غير أنها لا تخضع لمبادئ الشفافية والعدالة التي تحكم الخطاب السياسي والمؤسسات داخل الدول الديمقراطية.

باختصار إنني أزعم أن اقتصاد المنصة الرقمية له العديد من أوجه التشابه مع الاقتصاد الإقطاعي لمجتمعات العصور الوسطى. على عكس إقطاع القرون الوسطى القائم على ممارسة السلطة فإن الإقطاع الرقمي هو مجال تشاركي. لم يتطور اقتصاد المنصة من خلال نظام العنف والإرهاب والجلد العام أو غزوات البرابرة. وبدلاً من ذلك دخل اللوردات الإقطاعيين الرقميين الجدد إلى المشهد وهم يركبون ويرتدون وعودًا بتجربة مستخدم رائعة وكفاءة وراحة. الثمن الذي يدفعه المواطنون هو المراقبة ، والتبعية ، وفي النهاية ، تقهقر الحرية والديمقراطية.

التعريف بالكاتب : جاكوب لينا جنسن ، دكتوراه ، ماجستير في السياسة هو مدير أبحاث وسائل التواصل الاجتماعي في المدرسة الدنماركية للإعلام والصحافة. كان أستاذًا مشاركًا في الدراسات الإعلامية بجامعة آرهوس لمدة تسع سنوات. نشر ثلاث دراسات وثلاثة مجلدات وأكثر من ثلاثين مقالة صحفية دولية.

https://www.emeraldgrouppublishing.com/topics/equality-and-people/blog/democracy-age-digital-feudalism

Posted in: مقالاتـ ـ نقد