الشيخوخة والاغتراب الثقافي(2) ترجمة عبده حقي

جان أميري "في الشيخوخة: الثورة والاستقالة " [TOP]

استمر الوجودي والإنساني النمساوي المولد جان أميري (1912-1978) في التحقيق بعمق في الشيخوخة ، ولديه الرغبة في وصفها كما هي ، من حيث كيف يتم الشعور بها وإحساسها شخصيًا. لقد نظر إلى الظروف التي يميل فيها البشر إلى التوقف عن أن يكونوا لا

شيء ، تجاه السلبيين ، غير المنسقين ، غير المناسبين ، غير المثمر ، غير الشباب ، وغير المرحب بهم. وبهذا المعنى ، فإن أحد الجوانب التي نظر إليها بالتفصيل يتعامل مع الميل إلى أن يصبح المرء عجوزًا ثقافيًا مع تقدم الوقت ، أو صعوبة الأفراد الأكبر سنًا في فهم القيم المتغيرة والحداثة في مجتمع اليوم. لمزيد من دراسة هذه الأفكار ، نظرنا إلى كتاب "في الشيخوخة: التمرد والاستقالة"  (1968) ، وهو كتاب تم تناوله على أنه مجرد "مقالات شخصية". تقوم خصوصية هذا العمل على وصف عملية الشيخوخة بطريقة السيرة الذاتية ، مما يوفر فحصًا شاملاً للطرق التي يختبر بها المرء مختلف جوانب الحياة مع مرور الوقت. ما نظرنا إليه على وجه الخصوص كان استكشاف أميري للشيخوخة الثقافية ، أو فقدان القدرة على فهم التطورات الجديدة في الفنون وفي قيم المجتمع المتغيرة والشعور بأنك أصبحت عديمة الفائدة وبعيدة عن العالم.

بادئ ذي بدء ، يعتبر فيلم Améry's On Aging محاولة أخرى لمعالجة نقاط مهمة تتعلق بالشيخوخة. وبشكل أكثر تحديدًا لدراستنا ، قمنا بفحص الجزء من كتابه المسمى "عدم فهم العالم بعد الآن" حيث يوجد شرح للمواقف الثقافية والاجتماعية في البشر. على وجه الخصوص ، يقدم أميري مفهوم "الشيخوخة الاجتماعية" (ص 78) أو الميل إلى أن تصبح معزولة ثقافيًا عند بلوغ سن الشيخوخة. يشرح ذلك على أنه عملية يتم من خلالها إدراك الفرد تدريجيًا ، على أساس التقدم في السن ، أنه يفقد ما كان مفهومًا واضحًا وحيويًا للعالم المحيط ؛ لهذا السبب ، ينتهي الأمر بالمسن تدريجياً إلى الاغتراب والغربة عنه.

لتوضيح فكرة الاغتراب الثقافي أو الشيخوخة الاجتماعية ، يقارنها أميري بجزء من نظام معقد يؤسس نفسه نتيجة لذلك. وفقًا للمؤلف ، يشير هذا إلى نظام فائق يتجلى من خلال أشكال جديدة تتطور أجزاؤها الأساسية في شباب المرء. يبدأ بتجديد نفسه باستمرار ، ويتطور أكثر في العقود التالية حتى يبدأ نظام الفرد في التحرك بعيدًا عن طريق تغيير مكوناته ببطء إلى النقطة التي لم يعد يتعرف عليها الشخص. بمعنى آخر ، يحدث الاغتراب الثقافي نتيجة للتغييرات التي تحدث للشخص مع مرور الوقت. علاوة على ذلك ، مع تطور الإشارات الجديدة طوال الوقت ، يفقد الشخص المسن نفسه في تعقيد العصر الحالي حيث تتكاثر الأشياء وتتطور إلى حد أكبر. وبهذا المعنى ، فإن العناصر والأشكال الجديدة لا تخلق سوى الاغتراب والارتباك للفرد لأنها لم تعد تمثل النظام المشكل والراسخ بالفعل ، فقد أمضى المرء حياته بأكملها يبني على نفسه.

وخلاصة القول ، فإن وجهة نظر أميري هي أن الشخص الذي يبلغ من العمر ثقافيًا متقدما غالبًا ما يعاني من مواكبة الكم الهائل من المعلومات الجديدة التي يتم تكوينها كل يوم ، مما يتطلب استيعابها ، وقبولها ، وبذل الجهد فيها. ومع ذلك ، فإن قدرة الفرد المسن على تشغيل وصيانة "نظام الإشارات" الجديد (ص 81) الذي تم تقديمه له لا يتضاءل فحسب ، بل إن نيته الطيبة في القيام بذلك أصبحت سخيفة من قبل الأعضاء الأكثر نشاطًا اقتصاديًا أو الجزء الأقل من المجتمع. إن تأثير كل هذا هو فهم أن الأنظمة الثقافية المشكلة حديثًا تبتعد أكثر عن الشخص المسن ، الذي يجد صعوبة أكبر في مواكبة ذلك والتكيف معه.

بالنسبة لأميري ، فإن الرجل الذي عفا عليه الزمن ليس فقط جزءًا من نظام معقد غير قابل للكسر ، ولكن الأهم من ذلك ، هو الشخص الذي يقصر وقته في العيش. وهذا يعني أن الوقت هو جانب حاسم بالنسبة لكبار السن لأنه يحدد ما إذا كان الشخص سيترك لديه الطاقة والحافز ، بما يكفي لإشراك عقله باستمرار في التقدم في مجال ثقافته. إن فكرة أن الوقت محدود هي بالتالي قوة دافعة لخلق إحجام الفرد عن فهم العالم الذي يعيش فيه. بالنسبة لأميري ، فإن روح العصر المحتضرة هي التي تجسد جميع عناصر الاغتراب الثقافي وإنكار العالم.

إن الشيخوخة الثقافية للمؤلف مرتبطة بالوقت ، حيث توجد بداية ولكن أيضًا نهاية. إن حياة المسن التي وعدت يومًا بفهم العالم والوقت الذي ينتظره قد ألغيت الآن. في هذا الصدد ، يختتم أميري أفكاره حول الاغتراب الثقافي من خلال إعادة فكرة عدم القدرة على فهم العالم بعد الآن عند بلوغ سن أكثر تقدمًا. لتوضيح وجهات نظره حول الشيخوخة الثقافية ، يشدد المؤلف على أن كبار السن يصبحون منفصلين عن العالم الذي يعيشون فيه ، ويقتصرون على ماضيهم ، ويصبحون غرباء عن العصر الجديد.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد