يحتفل العالم كل عام بيوم الترجمة في 30 من سبتمبر، تقديرًا للدور الريادي الذي تقوم به وظيفة الترجمة والمترجمين في مد الجسور اللغوية والثقافية بين الأفراد والشعوب.
الثقافة، ذلك الخيط غير المرئي الذي يربطنا ببعضنا البعض، يشكل عالمنا منذ لحظة ولادتنا. فهو يملي علينا كيف نحيي بعضنا البعض، وماذا نأكل، وكيف نفسر العالم من حولنا. ومع ذلك، فإن هذه الظاهرة المعقدة غالبا ما تظل محاطة بالغموض. ما هي الثقافة بالضبط؟
بدأت استكشافاتي بتواضع شديد ، باستخدام الملاحظة القصيرة التالية ، والتي تثير في ذهن الإنسان سيناريو واضحًا:
في منزلهم ، كل
شيء يأتي في أزواج. هناك سيارته وسيارتها ومناشفه ومناشفها ومكتبته ومكتبتها.
*
النصوص والرسوم المتحركة
تسمح لك لغة البرمجة النصية بكتابة نص برنامج يتم تنفيذه مباشرة بواسطة البرنامج. في سياق الويب ، يتم تنفيذ نص برمجي بواسطة مستعرض ويب وإجراءات البرامج التي تستجيب لاستخدام الزائر لصفحة الويب التي تمت استشارتها. يمكن تضمين البرنامج النصي
منذ وقت ليس
ببعيد ، تلقيت ، في أسبوع واحد ، ثلاث (3) دعوات لكتابة مقال أصلي للنشر أو لإلقاء
خطاب مُعد مقابل مبلغ (0.00 دولار). كما هو الحال مع البق النتن ، ليس هناك حالة
واحدة من هذا الطلب ولكن العدد الهائل والقسوة التي تجعلها متعبة للغاية. كما أنه
يجعل تأليف رد مهذب تمرين بطولي في ضبط النفس.
كانت شقيقته جوزفين هي التي أخبرته في جمل مقتضبة ومنكسرة وبتلميحات مغلفة تحولت إلى تلميحات نصف مخفية. كان ريتشاردز صديق زوجها حاضرا بالقرب منها . في مكتب الصحيفة عندما تلقى معلومات تتعلق بحادثة السكك الحديدية ، وكان اسم
جميع الأعمال النصية السيبرانية هي كتابة تجريبية بمعنى ملموس جدا. بادئ ذي بدء ، يقوم المؤلفون بتجربة الوسائط الجديدة ، في محاولة لمعرفة ما هو ممكن في النص الرقمي ، وما هي حدود التعبير الأدبي في الوسائط القابلة للبرمجة. هذا سؤال لا يتعلق كثيرًا
قد يقر العديد من مبتكري الأدب الرقمي بأن عملهم مجرد عمل تجريبي ، وقد يقبلون ضمنيًا أو حتى بشكل صريح التسمية الطليعية. بسبب اللامبالاة أو العداء من جانب المجتمع الأدبي ، فإن القرار نفسه لإنتاج عمل للعرض الرقمي يصبح بالنسبة لبعض الكتاب فعل
كان بورديو يدرك أن الصحافة هي أداة مفضلة لدى الدول لممارسة العنف الرمزي ضد خصومها. في كتابه التاريخي "في التلفزيون والصحافة" ، حدد الخطوط الفاصلة بين علم الاجتماع والصحافة.
قبل بورديو ،
ساد الاعتقاد على نطاق واسع ، لا سيما بين مدرسة "شيكاغو" لعلماء
الاجتماع ، أن علماء الاجتماع لم يكن لديهم أي مخاوف من أن يصبحوا نجومًا
تلفزيونيين. لبعض الوقت وكانوا يظهرون بشكل متكرر على قنوات التلفزيون الأمريكية ،
ويناقشون بشدة مزايا الاشتراكية مقابل الرأسمالية. لقد اعتمدت الصحافة بشكل كبير
على العلوم الاجتماعية لتأطير الحقائق أو لتبرير الدراسات أو لدحض الأطروحات
الاجتماعية.
مع الظهور
المتكرر لعلماء الاجتماع على شاشة التلفزيون ، بدأت الدراسات الأكاديمية تلقى
استحسانًا واسعًا ووجدت جمهورًا متقبلًا بين عامة الناس. هنا بدأ الانقسام في
الظهور في الأكاديمية ، حيث انقسم الأكاديميون حول ما إذا كان ينبغي لعلماء
الاجتماع أن يظلوا في أبراجهم العاجية أو أن يبدأوا في أن يصبحوا أكثر راحة في دور
المثقفين العامين.
وبحسب سعيد
بانيس ، أستاذ علم الاجتماع بجامعة محمد الخامس بالرباط ، فإن التوتر بين المجالين
نشأ من نفس الموضوع ، ويتلخص في البيان التالي:
يجب التمييز بين نوعين من الكتابة : الأول أكاديمي والثاني صحفي.
النوع الأول من الكتابة يناسب علم الاجتماع ، ومناسب لتتبع المصادر ومراجعة دراسات
الحالة. يناسب هذا النوع من الكتابة الأوصاف والتفسيرات القائمة على منهجية وإطار
عمل نظري يسمح باتباع نهج موضوعي. أما المقاربة الثانية فهي نوع من الكتابة التي
تهدف إلى عرض وجهة نظر واستكشاف الآراء وعرض الأخبار ومشاركتها من زاوية فريدة من
نوعها ، بناءً على وجهة نظر تنبع من داخل المجتمع. بعد إجراء هذا التمييز ، لقد أصبح
من الضروري للصحفي أن يوازن بين الوظيفة الاختزالية للصحافة وفعالية وفائدة
منهجيات علم الاجتماع ".
علاوة على ذلك ،
قد يكون من المفيد إجراء مقارنة موجزة للأدوات المختلفة التي يعتمد عليها كل تخصص
في النتائج التي يتوصل إليها. وتشمل هذه الأدوات المقابلات وتدوين الملاحظات
واستخدام المصادر الإحصائية والاستبيانات واستخدام اللغة العامية في الكتابة.
هناك الكثير من
التداخل بين العلوم الاجتماعية والصحافة ، والسعي وراء الحقيقة الاجتماعية
الموضوعية. لكن "الصحفيون مؤرخون متسرعون" على حد تعبير عبد الله العروي
، الذي قال في سيرته الذاتية إن الصحفيين يميلون إلى الإثارة ، بينما يعطي علماء
الاجتماع الأولوية للدقة في عملهم.
يتبع
مقدمة بقدر ما أستطيع أن أتذكر، لقد انجذبت إلى الهمسات المبهمة للحكماء والفلاسفة. لقد بدت هذه المقطوعات الشذرية، التي ستتناقله...