الشيخوخة والاغتراب الثقافي(3) ترجمة عبده حقي

"سيمون دوبوفوار" تقدم العمر

تمامًا كما يلفت كتاب  أميري عن الشيخوخة الانتباه إلى التقدم في السن ثقافيًا كآلية غير قابلة للعكس ، قام كاتب بارز آخر في ذلك الوقت هو سيمون دوبوفوار ، باستكشاف عملية الشيخوخة الثقافية التي تظهر في موقف ممتد للغاية. إن مقال دوبوفوار هو تحليل

ظاهري للشخص المسن والطرق التي يختبر بها وجوده في العالم. وبشكل أكثر تحديدًا ، استكشف الفيلسوف والمنظر الاجتماعي كيف تؤثر الجوانب الاجتماعية والسياسية على عملية الشيخوخة الثقافية. باختصار ، ينظر عملها إلى المعاملة المحبطة لكبار السن في المجتمع الحديث حيث يتم التعامل مع كبار السن على أنهم ماض عفا عليه الزمن. يقترح أن كبار السن لا قيمة لهم في العالم الرأسمالي ، لأنهم لا يساهمون في أعمال الإنتاج ، ولهذا السبب يُنظر إليهم على أنهم غرباء ؛ كجيل أقل كفاءة ؛ كبشر لم يعودوا ينتمون إلى الأفكار الجديدة والقيم الثقافية داخل الإطار المجتمعي.

بادئ ذي بدء ، هناك محاولة لتصوير الشخص المسن على أنه شخص يقلل المجتمع من قيمته وبهذا المعنى يوصف بالآخر ؛ كشخص يصبح غريباً على نفسه. وفقًا لما تقوله دي بوفوار ، بالنسبة للمسن الذي يعيش في عالم يتغير بسرعة ، يصبح من السهل أن يجد نفسه قديمًا وعديم الفائدة وغير منتج. في نهاية المطاف ، لقد تم تشكيل حالة داخلية جديدة يشعر فيها الشخص المسن بأنه يتخلف عن الركب من حيث المعرفة والأنشطة والحداثة. لذلك ، يُنظر إليه على أنه متهالك وكشخص فقد قدراته في مجال اهتمام معين. كل هذا ، حسب المؤلف ، له تأثير سلبي على احترام الذات لدى المسن. وبالتالي ، من المرجح أن يتخلى الشخص الأكبر سنًا عن كل نوع من النشاط الذي قام به. في هذه المرحلة ، سيبدأ في تقديم الأعذار لعدم قدرته على إحضار أي شيء جديد إلى الوجود ، ويقبل أخيرًا أنه يُنظر إليه على أنه قديم ويُنظر إليه على أنه آخر.

بالنسبة إلى دي بوفوار ، هناك تعقيدات إضافية لعملية التقدم في السن مثل علاقتنا بالوقت والطرق التي يتم بها تشكيل الإحساس بالذات. وفقًا لهذا الاقتراح ، مع مرور السنين ، يبدأ الرجل المسن في إدراك الوقت على أنه يمر بسرعة أكبر حيث يقصر المستقبل بينما يكبر الماضي. إنه ذلك الجزء من حياة المرء عندما يبدأ برفض الوقت أو يكبر ، على استعداد للهروب من عملية التدهور. بالنسبة لهذه المسألة ، فإن كبار السن هم أكثر عرضة للعودة إلى ماضيهم بينما يحاولون الحفاظ على صور شبابهم بقناعة أنهم ظلوا على حالهم. لقد أنشأ كبار السن فكرة ثابتة ضد تدهور العمر ، على الرغم من أنهم قبلوا صورة جديدة لأنفسهم. كونه مسكونًا بالماضي ، فإن التجربة الداخلية للرجل المسن تأخذ شكل الصور والذكريات والمواقف. من هذا الماضي ، يستمد كبار السن معارفهم وأنشطتهم وطرق استخدام الأدوات الثقافية بالإضافة إلى علاقتهم بالعالم. بهذا المعنى ، تؤكد دي بوفوار أنه لا يمكن للمرء أن يفلت من ركود الماضي هذا إلا من خلال القيام بمشاريع أو أنشطة لأن هذه هي الطريقة الوحيدة للتحكم في الوقت. وبهذه الطريقة ، لا يشمل كل يوم الماضي فحسب ، بل أيضًا المستقبل ، ويصبح العالم أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة للفرد المسن. وبالتالي، فمن المستقبلي ألا يكون لدى المسن ، ولهذا السبب ، فقد تخلى عن كل خططه. يوضح دي بوفوار أن كبار السن يميلون إلى التفكير في نهاية حياته ، الأمر الذي يتسبب في فقدان الشغف والرغبة في تنفيذ المشاريع الحالية ، أو القيام بمشاريع جديدة. لم يعد الشخص المسن يضع أهدافًا عالية أو يرغب في بدء مهمة جديدة لأنه يشعر بالعزلة وعدم التقدير من قبل المجتمع والأهم من ذلك كله أنه يشعر أن الوقت المتبقي في الحياة محدود بالنسبة له. هذا يغير تمامًا شعور الشخص بالمساهمة الذاتية في قلة الاهتمامات والرغبة المدمرة للمعرفة ، مما يؤدي إلى التردد في قبول الأشكال الثقافية الجديدة.

من ناحية أخرى، تحاول دراسات الظواهر التي أجراها المؤلفون حول الشيخوخة إظهار أن الإدراك الثقافي لدى كبار السن يتعلق بنقص المشاركة النشطة في المجال الاجتماعي وقابلية تغيير المواقف. لقد تم التأكيد بوضوح على أن متطلبات المجتمع ، ونظام المعتقد الشخصي للفرد والقدرة على معالجة ثروة المعلومات ، هي في الواقع ضرورية للتعامل مع "الوجود في العالم".

هذا يكمل مراجعتنا لأهم أفكار جان أميري وسيمون دي بوفوار التي تضم النقاط النظرية التي أثرت على البحث الحالي. ومع ذلك ، فقد تم إطلاع هذه الورقة أيضًا من خلال المناهج النفسية المعاصرة لدراسة الشيخوخة الثقافية ، على الرغم من محدودية نطاقها. لذلك ، ننتقل الآن إلى مراجعة الأدبيات النفسية حول الشيخوخة والسؤال الأكثر عمومية حول التغيرات في المواقف لدى كبار السن.

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد