الثقافة الرقمية والتأليف ، تأملات في اضطرابات النص (14) ترجمة عبده حقي

الوعود والمخاطر

يستخدم العديد من النقاد بمسافة أكثر أو أقل المقارنة بين إمكانات الكتابة في العصر الرقمي وخيال مكتبة عالمية: قد يغري المرء بالحديث عن تجسيد مكتبة الإسكندرية. لقد أصبحت فرضية "لم شمل" جميع النصوص الموجودة الآن ممكنة أكثر من أي وقت مضى:

بالمصطلحات المطلقة ، سيكون من الممكن رقمنة جميع النصوص المكتوبة الموجودة. ومع ذلك ، عندما وصف جوجليلمو كافالو وروجر شارتييه مكتبة الإسكندرية ، فإنهما فعلا ذلك من حيث العالمية من ناحية والعقلانية من ناحية أخرى وبالتالي، إذا استطعنا بالفعل التحدث ، بدءًا من الثورة الرقمية ، عن عالمية محتملة في اجتماع النصوص ، فلا يمكننا التحدث عن العقلانية. عند النقطة التي وصلنا إليها ، لا يمكننا في الواقع أن نقول إن هذه النصوص "[تدخل] في نظام تصنيف [...] من خلال المؤلف والعمل والمحتوى على العكس من ذلك ، فإن عالمية الدعم لنصوص مختلفة تمامًا تطمس درجات مختلفة من شرعية النصوص ولا تسمح بسهولة "تصنيفها" وفقًا لمعيار أو آخر:

"[...] في الثقافة المطبوعة ، يربط الإدراك المباشر بنوع من الكائنات وفئة من النصوص واستخدامات معينة. [...] لم يعد الأمر نفسه في العالم الرقمي حيث يتم تقديم جميع النصوص ، مهما كانت ، ليتم قراءتها على نفس الوسيط (شاشة الكمبيوتر) وبنفس الأشكال (بشكل عام تلك التي يقررها القارئ). وهكذا يتم إنشاء "سلسلة متصلة" لم تعد تميز الأنواع المختلفة أو الذخيرة النصية ، التي أصبحت متشابهة في المظهر ومتكافئة في سلطتها. "

فيما يتعلق بمسألة السلطة ربما تكمن المشكلة الأهم لدخول الكتاب في العصر الرقمي: ما الذي يجعل شرعية النص؟ بالنظر إلى أنه من المحتمل أن يقوم الجميع بنشر نص على الإنترنت ، ما هو العنصر الذي يضمن أن الكتابة جديرة بالقراءة ، وقبل كل شيء ، إذا كان بإمكان المرء أن يقول ذلك ، فهو يستحق "تصديقه"؟

بينما في نظام دعم الكتاب ، يتم وضع وسائل الشرعية ، فإن خصوصية الوسيط الرقمي هي أنه لا يمكن أن يضمن سلطة النص:

"[...] تمكن إتاحة الوصول إلى نص إلكتروني عبر الإنترنت في غضون ساعات قليلة ، بمجرد أن يعتبر مؤلفه أنه قد انتهى. في كثير من الأحيان ، ينشر المؤلف نصًا قبل أن ينتهي بالفعل ، من أجل جمع تعليقات القراء الأوائل وتنقيح تفكيرهم. لذلك لم يعد هناك مرشح إلزامي وعمليًا لم تعد هناك فجوة زمنية بين منتج النص وقرائه ، مما له عواقب على طبيعة النص نفسه. قد يولي المؤلف اهتمامًا أقل لإنهائه ، إذ يعلم أنه يستطيع إعادة صياغة نصه باستمرار. "

باستثناء المواقع التي تقدم نظامًا تحريريًا مكيفًا للوسيلة الجديدة يوجد لدى publie.net هيئة تحرير ، على سبيل المثال والنصوص الرقمية التي تم إضفاء الشرعية عليها من خلال نشرها الأول على الورق ، نرى أن النشر الذاتي هو ظاهرة شائعة على الويب. هذه الممارسة تذكرنا ، في نظام الكتاب ، بآلية النشر الذاتي .

في ثقافة الطباعة ، لا يحظى النشر الذاتي دائمًا بتقدير جيد. ومع ذلك ، على الإنترنت ، نواجهها باستمرار - - - النظام الأكثر شيوعًا في هذا السياق هو نظام المدونات. يمكننا أن نشير هنا إلى مفهوم "السلطوية" الذي أوردته إيفلين برودو في أطروحة الدكتوراه الخاصة بها:

"أعرّف" السلطة "هنا على أنها موقف النشر الذاتي أو النشر على WWW ، دون المرور بموافقة مؤسسة معيارية مشار إليها في الطباعة. "

ثلاثة أرباع ما ينشر على WWW يأتي من دوائر التصفية التقليدية للسلطات: التصفية العلمية أو الجمالية للناشرين ، تصفية وسائل الإعلام المؤسسية مثل الصحافة المطبوعة والمسموعة والمرئية. "

لذلك من الضروري إعادة تعريف المؤلف: هل نحن مؤلفون لأننا ننشر على الإنترنت؟ ما هي طرائق السلطة في العصر الرقمي؟ في حالة التدوين ، فإن الذاتية المفترضة التي تطرقنا إليها بالفعل تحل المشكلة بطريقتها الخاصة: نادرًا ما تدعي المدونة الدقة العلمية ، وبذلك ، نادرًا ما يمكن وصفها بأنها غير دقيقة. أما النصوص التي تدعي السلطة في هذا المجال وكذا ، فنحن نعلم مدى الحذر الذي يجب أن نتناوله بها. يعتبر مثال ويكيبيديا غريبًا من حيث أنه يقدم تحولًا في السلطة. إذا لا يوقع المؤلف على المقال وبالتالي لا يكاد يستطيع المطالبة بالسلطة الفردية ومع ذلك ، مطلوب منه الاستشهاد بمصادره. لذلك يمكن أن تقع السلطة على هذا المستوى.

هناك مشكلة أخرى تنشأ فيما يتعلق بنقص أدوات الشرعية على الإنترنت: مشكلة الانتحال. في الواقع ، إذا لم تتحكم أي سلطة تحرير في النص المنشور على الإنترنت ، فمن الصعب على المؤلف تقديم شكوى بشأن الانتحال.

كما رأينا ، كانت ولادة الوضع القانوني للمؤلف عنصرًا مهمًا في تمكين المجال الأدبي في القرن الثامن عشر. التغيير في هذه الحالة ، الذي أحدثه الدخول إلى العصر الرقمي بطريقة وحشية ، يؤدي إلى ثورة في المجال الأدبي؟ - أو حتى خلق مجال جديد

تصف إيفلين برودو "مجال الأدب ...؟ -؟" الذي سنحاول وصف منهجياته.

يتبع

Posted in: أدب رقمي, ترجمات