أسباب تراجع دور النخب الفكرية العربية: عبده حقي

لقد لعبت النخب الفكرية العربية على مر التاريخ دوراً حاسماً في تشكيل الخطاب الثقافي والسياسي والاجتماعي في العالم العربي حيث كانوا حاملي شعلة التحديث والإصلاح والمقاومة ضد الاستعمار والاستبداد. ومع ذلك، في العقود الأخيرة، تضاءل تأثير وأهمية هذه النخب بشكل كبير. فماهي الأسباب المتعددة الأوجه وراء هذا التآكل، والعوامل التاريخية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية التي ساهمت في هذا التدهور.

في فترة ما قبل الاستعمار، كان المثقفون العرب مرتبطين في كثير من الأحيان بالمؤسسات الدينية والتعليمية، مثل جامعة الأزهر في القاهرة. وكان تأثيرهم متجذّراً في سلطتهم العلمية وشرعيتهم الدينية. لقد قدم ظهور الاستعمار ديناميكية جديدة، حيث بدأ المثقفون في التعامل مع الحداثة والحاجة إلى معالجة القمع الاستعماري. ظهرت شخصيات مثل طه حسين و ساطع الحصري، داعين إلى الإصلاح التعليمي والوحدة العربية. وكان يُنظر إلى النخبة المثقفة على أنها أساسية في صياغة رؤية للهوية العربية ما بعد الاستعمار.

شهدت فترة ما بعد الاستعمار صعود القومية العربية والاشتراكية، حيث لعب المثقفون أدوارًا محورية في الحركات السياسية والاجتماعية في ذلك الوقت. لقد كانوا جزءًا لا يتجزأ من أيديولوجيات قادة مثل جمال عبد الناصر في مصر والحبيب بورقيبة في تونس. لقد تأثر إنشاء مؤسسات مثل جامعة الدول العربية بالخطاب الفكري. ومع ذلك، فإن وعود أنظمة ما بعد الاستعمار لم تتحقق في كثير من الأحيان، مما أدى إلى خيبة الأمل وبداية تآكل نفوذ النخبة الفكرية.

أحد الأسباب الرئيسية لتآكل النخب الفكرية العربية هو انتشار الاستبداد في العديد من البلدان العربية. لقد قامت الأنظمة بقمع الأصوات المعارضة بشكل منهجي وتقييد حرية التعبير والتجمع. وقد تم استهداف المثقفين، الذين غالباً ما يكونون في طليعة الدعوة إلى التغيير والإصلاح، من خلال الرقابة والسجن وحتى الاغتيال. وقد أدى هذا القمع إلى خنق الخطاب النقدي وأجبر العديد من المثقفين على ممارسة الرقابة الذاتية أو النفي.

وفي بعض الحالات، سعت الأنظمة إلى استمالة المثقفين لإضفاء الشرعية على حكمها. وكثيراً ما أدى هذا الاستقطاب إلى فقدان المصداقية بين النخب الفكرية، حيث يُنظر إليها على أنها متواطئة في الوضع الاستبدادي الراهن. يتم تقويض دور المثقف كناقد وضمير للمجتمع عندما يصبح جزءًا من جهاز الدولة. وقد تجلت هذه الظاهرة بشكل خاص في دول مثل سوريا في عهد حافظ وبشار الأسد.

كما ساهم تراجع القومية العربية، التي كانت ذات يوم قوة إيديولوجية عاتية، في تآكل النخب الفكرية. أدى فشل المشاريع القومية العربية وصعود القوميات الخصوصية إلى تفتيت المجتمع الفكري. وفي غياب إطار إيديولوجي موحد، وجد المثقفون صعوبة أكبر في حشد العمل الجماعي والتأثير على التغيير المجتمعي الأوسع.

وفي حين تحسنت معدلات معرفة القراءة والكتابة بشكل عام في العالم العربي، إلا أن جودة التعليم لا تزال تشكل مصدر قلق كبير. غالبًا ما تكون الأنظمة التعليمية قديمة، وتركز على التعلم عن ظهر قلب بدلاً من التفكير النقدي. وقد أدى ذلك إلى أن يصبح السكان أقل استعدادًا للتعامل مع الخطاب الفكري ودعمه. ويرجع تآكل النخب الفكرية جزئيا إلى فشل النظام التعليمي في إنتاج أجيال جديدة من المفكرين النقديين.

كما لعبت التحولات الثقافية، بما في ذلك صعود النزعة الاستهلاكية ووسائل الإعلام التي تركز على الترفيه، دورًا أيضًا. أدى انتشار القنوات الفضائية ووسائل التواصل الاجتماعي إلى تحويل انتباه الجمهور بعيدًا عن المناقشات الفكرية إلى محتوى أكثر إثارة ومدفوعًا بالترفيه. وقد أدى ذلك إلى تهميش الخطاب الفكري وتقليل مشاركة الجمهور في التفكير الجاد والنقدي.

وقد أدى صعود النزعة الدينية المحافظة في أجزاء كثيرة من العالم العربي إلى تقييد الحرية الفكرية. تنظر القوى المحافظة غالباً إلى المثقفين بعين الشك أو العداء الصريح، وتنظر إليهم باعتبارهم تهديداً للقيم التقليدية والمعتقدات الدينية. وقد أدى ذلك إلى زيادة الرقابة الذاتية بين المثقفين والتراجع عن المجال العام.

وأدت سياسات التحرير الاقتصادي، التي غالبا ما يتم تنفيذها تحت ضغط من المؤسسات المالية الدولية، إلى زيادة عدم المساواة والتقسيم الطبقي الاجتماعي. إن الصعوبات الاقتصادية التي تواجهها قطاعات كبيرة من السكان جعلت من الصعب على المثقفين حشد دعم واسع النطاق. إن التركيز على البقاء والاستقرار الاقتصادي غالباً ما يكون له الأسبقية على التعامل مع الخطاب الفكري.

وقد أدى الافتقار إلى الفرص الاقتصادية والحريات السياسية إلى هجرة الأدمغة بشكل كبير من العالم العربي. وقد هاجر العديد من ألمع المثقفين إلى أوروبا، وأميركا الشمالية، ومناطق أخرى، بحثاً عن بيئة يمكنهم من خلالها التعبير عن أفكارهم بحرية ومتابعة أعمالهم. لقد استنزفت هذه الهجرة العالم العربي الكثير من رأسماله الفكري.

كان لصعود الإعلام الرقمي تأثير ذو حدين على النخب الفكرية العربية. فمن ناحية، عملت على إضفاء الطابع الديمقراطي على الوصول إلى المعلومات وتوفير منصات جديدة للتعبير. ومن ناحية أخرى، أدى ذلك إلى تجزئة الجماهير وأدى إلى الحمل الزائد للمعلومات. إن تنافر الأصوات على المنصات الرقمية يمكن أن يحجب المساهمات المنطقية والتأملية للمثقفين.

وقد سهلت منصات وسائل التواصل الاجتماعي صعود الحركات الشعبوية التي غالبا ما تتجنب الفكر الفكري لصالح أشكال أكثر مباشرة وعمقا من المشاركة. وقد استفاد القادة والحركات الشعبوية من وسائل التواصل الاجتماعي لجذب الجماهير بشكل مباشر، متجاوزين في كثير من الأحيان النخب الفكرية التقليدية. وقد أدى ذلك إلى تآكل تأثير المثقفين في تشكيل الخطاب العام.

شهد دور النخبة الفكرية المغربية تراجعا كبيرا خلال العقود الأخيرة. وهذا التآكل متعدد الأوجه، إذ يشمل تغيرات اجتماعية وسياسية، وعوامل اقتصادية، وتحولات ثقافية. يتطلب فهم هذه الديناميكيات دراسة السياقات التاريخية والتأثيرات المعاصرة.السياق التاريخي والإرث الاستعماري

تاريخياً، كان للنخبة الفكرية المغربية تأثير كبير في التنمية المجتمعية، لا سيما خلال الفترة الاستعمارية وفترة ما بعد الاستقلال مباشرة. وكان للمثقفين دور محوري في تشكيل الحركات الوطنية وصياغة الهوية المغربية الحديثة. ومع ذلك، ترك إرث الاستعمار علامة لا تمحى. قامت الإدارة الاستعمارية الفرنسية بتعطيل الهياكل التعليمية التقليدية واستبدلتها بنظام مصمم لخدمة المصالح الاستعمارية. أدى هذا إلى حدوث صدع بين علماء الدين التقليديين والنخبة المتعلمة في الغرب، مما أدى إلى نشوء طبقة فكرية مجزأة.

كما لعب المشهد السياسي في المغرب دورا حاسما في تآكل النفوذ الفكري. بعد الاستقلال، سعى النظام الملكي إلى تعزيز سلطته، غالبًا من خلال استمالة المثقفين أو قمعهم. واجه العديد من المثقفين الرقابة أو السجن أو النفي، مما أدى إلى خنق الخطاب النقدي وأدى إلى ثقافة الرقابة الذاتية. فقد استقطب نظام المحسوبية في الدولة العديد من المثقفين، فحولهم إلى بيروقراطيين أو موظفي الدولة، وبالتالي إضعاف أصواتهم الناقدة والمستقلة.

وقد ساهمت العوامل الاقتصادية بشكل أكبر في هذا الانخفاض. أعطت السياسات الاقتصادية المغربية، التي غالبا ما تتأثر بالاتجاهات النيوليبرالية العالمية، الأولوية للنمو الاقتصادي على التنمية الفكرية والثقافية. وقد أدى ذلك إلى نقص تمويل المؤسسات التعليمية ومراكز البحوث، مما يحد من فرص ازدهار المثقفين. إن هجرة الأدمغة الناتجة عن ذلك، حيث يبحث المغاربة المتعلمون عن فرص في الخارج، تؤدي إلى استنزاف الموارد الفكرية داخل البلاد. هذه الهجرة مدفوعة بآفاق أفضل للاستقرار المالي والحرية الفكرية في الدول الأكثر تقدمًا.

تلعب الديناميكيات الثقافية والاجتماعية أيضًا دورًا مهمًا. لقد أدى ظهور وسائل الإعلام والتكنولوجيا الرقمية إلى إضفاء الطابع الديمقراطي على نشر المعلومات، ولكنه أدى أيضًا إلى تحويل المعرفة إلى سلعة. غالبًا ما يطغى الترفيه والإثارة على الخطاب الفكري، مما يقلل من مشاركة الجمهور في المناقشات المعقدة والنقدية. بالإضافة إلى ذلك، فإن التأثير المتزايد للحركات الدينية المحافظة قد وضع المثقفين في بعض الأحيان كأعداء، مما زاد من تهميش دورهم في المجتمع.

لقد أدخلت العولمة نماذج ثقافية وفكرية غربية تتنافس مع التقاليد المحلية. وفي حين أن هذا قد أثرى الحياة الفكرية المغربية في بعض النواحي، إلا أنه خلق توترات أيضًا. ويمكن أن يُنظر إلى تبني القيم والأعراف الغربية على أنه يقوض الهوية المغربية التقليدية، مما يؤدي إلى رد فعل عنيف ضد المثقفين الذين يُنظر إليهم على أنهم عملاء للإمبريالية الثقافية.

إن تآكل دور النخبة الفكرية المغربية هو ظاهرة معقدة شكلتها الموروثات التاريخية، والاستراتيجيات السياسية، والتحديات الاقتصادية، والتحولات الثقافية. ويتطلب عكس هذا الاتجاه نهجا متعدد الأوجه يعالج هذه القضايا الأساسية. إن تعزيز البنية التحتية التعليمية، وتعزيز الحرية الفكرية، وتعزيز ثقافة الخطاب النقدي هي خطوات أساسية. ومن خلال هذه الجهود فقط يمكن للنخبة الفكرية أن تستعيد دورها المحوري في تشكيل مستقبل المغرب.

وعلى الرغم من التحديات، يواصل المثقفون العرب إيجاد طرق للمقاومة والتكيف. وفي المنفى، أنشأ العديد منهم مجتمعات فكرية نابضة بالحياة ويواصلون المساهمة في الخطاب العربي من الخارج. توفر المنصات الرقمية، على الرغم من التحديات التي تواجهها، فرصًا جديدة للوصول إلى الجماهير وتعزيز الحوار.

إن تآكل دور النخب الفكرية العربية هو ظاهرة معقدة يحركها التقاء العوامل التاريخية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والتكنولوجية. ورغم أن التحديات هائلة، فإن مرونة المثقفين العرب وقدرتهم على التكيف توفر الأمل في إعادة تنشيط دورهم في المستقبل. إن فهم الأسباب الكامنة وراء هذا التآكل أمر بالغ الأهمية لتعزيز بيئة يمكن أن يزدهر فيها الخطاب الفكري مرة أخرى في العالم العربي.

Posted in: مقالات نقد