ملامح النسوية السيبرانية في الأدب الرقمي العربي. : عبده حقي

على مدى العقدين الماضيين، عرف الأدب النسائي الرقمي في العالم العربي لتحولات هامة جدا، بدعم من صعود المنصات الرقمية ووسائل التواصل الاجتماعي والخطاب النسوي المتنامي.

لقد أدى ظهور الإنترنت إلى خلق مساحات جديدة للتعبير الأدبي، مما سمح للكاتبات العربيات بمشاركة نصوصهن ووجهات نظرهن وآرائهن دون قيود النشر التقليدي. لقد أصبح الأدب الإلكتروني وسيلة حيوية لتمثيل الذات. وكما أشارت الدراسات الحديثة، فإن هذا المشهد الرقمي مكّن النساء من المشاركة في حوارات عامة حول هوياتهن وتجاربهن، وهو ما تحدى في كثير من الأحيان المعايير المجتمعية والأدوار الجنسانية التقليدية..

غالبًا ما يعكس تمثيل المرأة العربية في الأدب الإلكتروني ديناميكيات اجتماعية ثقافية أوسع. في حين تعزز بعض السرديات التمكين والاستقلالية، تكشف سرديات أخرى عن صراعات مستمرة ضد البنيات الذكورية. على سبيل المثال، يشير التحليل النوعي للنصوص القصيرة من هذا النوع إلى أن العديد من الأعمال لا تزال تصور النساء اللواتي يعانين من أزمة الهوية في سياقات العالم الرقمي و الواقعي. تسلط هذه الثنائية الضوء على التعقيدات التي تواجهها الكاتبات عند التنقل بين التعبير عن واقعهن ومواجهة توقعات المجتمع .

لقد أثرت منصات التواصل الاجتماعي بشكل كبير على النشاط النسوي والتعبير الأدبي في العالم العربي. ففي بلدان مثل لبنان، وفرت وسائل التواصل الاجتماعي أداة قوية للنساء للتعبير عن تجاربهن، وخاصة فيما يتعلق بالعنف والتمييز. ويستغل الناشطون هذه المنصات لتعبئة الرأي العام وزيادة الوعي بالقضايا الملحة مثل العنف المنزلي والزواج المبكر والمساواة بين الجنسين..

إن الفضاء الرقمي يسمح بسرد النصوص التي تلقى صدى لدى جمهور أوسع. على سبيل المثال، أشعلت السرديات الشخصية التي يتم تبادلها على منصات مثل فيسبوك حركات تتحدى الإيديولوجيات المعادية للمرأة وتعزز التضامن بين النساء. كانت إحدى الحالات البارزة تتعلق بامرأة تستخدم وسائل التواصل الاجتماعي لكشف سلوك زوجها السابق المسيء بينما تحشد الدعم من الآخرين الذين يواجهون صراعات مماثلة. وتوضح مثل هذه الحالات كيف يمكن للقصص الرقمية أن تعزز مشاركة المجتمع وتمكن المرأة من استعادة رواياتها.

يلعب مفهوم النسوية السيبرانية دورًا حاسمًا في فهم التحولات داخل الأدب النسائي الرقمي. إن النسوية السيبرانية تنتقد النظريات النسوية التقليدية من خلال مجهر التكنولوجيا والفضاء الإلكتروني. وتؤكد على كيف يمكن للمنصات الرقمية تمكين أصوات النساء وتهميشها في نفس الوقت. في حين أن الإنترنت يوفر فرصًا للتعبير عن الذات، فإنه يعمل أيضًا على ترسيخ عدم المساواة القائمة من خلال تعريض النساء للمضايقات عبر الإنترنت وإسكاتهن .

وتسلط الدراسات الحديثة الضوء على أنه على الرغم من إمكانية التحرر من خلال الوسائل الرقمية، لا تزال العديد من النساء العربيات يواجهن تحديات كبيرة في تأكيد هوياتهن على الإنترنت. ويتجلى التوتر بين التمكين والتهميش في العديد من الأعمال الأدبية التي تستكشف موضوعات ديناميكيات القوة والأخلاق والذاتيات الناشئة. إن هذه الثنائية ضرورية لفهم كيفية انعكاس الأدب الرقمي على القضايا المجتمعية الأوسع.

كما سهّل المجال الرقمي ظهور هويات ثقافية هجينة بين الكاتبات العربيات. فبينما يتفاعلن مع السرديات العالمية بينما يتجذرن في السياقات المحلية، تخلق هؤلاء الكاتبات مزيجًا فريدًا من التعبيرات الثقافية التي تلقى صدى لدى جماهير متنوعة. ويتجلى هذا التهجين بشكل خاص في النصوص القصيرة التي تتضمن عناصر من الثقافة العربية التقليدية والتأثيرات العالمية المعاصرة..

علاوة على ذلك، برزت المنصات المخصصة لقضايا المرأة كمساحات حيوية لتبادل المعرفة حول مواضيع تعتبر غالبًا من المحرمات. وتُظهر مبادرات مثل Mauj ، وهي منصة عربية للتربية الجنسية، كيف يمكن للمساحات الرقمية أن تتحدى الوصمة المحيطة بأجساد النساء وتجاربهن .ولا تعمل هذه المنصات على توفير التعليم فحسب ، بل تعمل أيضًا على تعزيز الشعور بالمجتمع بين النساء اللواتي يواجهن تحديات مماثلة.

وعلى الرغم من هذه التطورات، لا تزال هناك تحديات كبيرة تواجه الكاتبات في العالم العربي. إذ لا يزال المشهد السياسي يفرض قيودًا على حرية التعبير، وهو ما قد يخنق الإبداع ويحد من الوصول إلى المنصات الرقمية. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تملي المعايير المجتمعية الراسخة ما يعتبر محتوى مقبولًا، مما يؤدي إلى الرقابة الذاتية بين الكتاب..

وعلاوة على ذلك، في حين عملت وسائل التواصل الاجتماعي على إضفاء الطابع الديمقراطي على الوصول إلى الجماهير، فقد أدخلت أيضًا أشكالًا جديدة من المراقبة والسيطرة. وقد تواجه النساء اللواتي يعبرن عن آراء مخالفة أو يتحدين السرديات الأبوية ردود فعل عنيفة ليس فقط من المجتمع ولكن أيضًا من سلطات الدولة وتتطلب هذه البيئة الهشة مواصلة الدعوة إلى حقوق المرأة في السياقات الأدبية والمجتمعية الأوسع.

وفي الختام، شهدت السنوات العشرون الماضية تغييرات جذرية في الأدب النسائي الرقمي في العالم العربي. فقد أدى صعود الأدب الإلكتروني إلى خلق سبل جديدة للتعبير عن الذات والنشاط، في حين كشف في الوقت نفسه عن تحديات مستمرة تتعلق بالهوية والتمثيل. وتعمل وسائل التواصل الاجتماعي كمنصة لتمكين المرأة وموقع للنضال ضد التفاوتات النظامية.

وبينما تواصل النساء العربيات التعامل مع هذه التعقيدات في المشهد الرقمي، فإن مساهماتهن الأدبية سوف تشكل بلا شك السرديات المستقبلية حول النوع الاجتماعي والهوية والمقاومة. وسوف يظل التفاعل بين التقاليد والحداثة محورياً لفهم المشهد المتطور للأدب النسائي في هذه المنطقة في سعيهن إلى تحقيق قدر أعظم من الظهور والقدرة على التأثير في كل من الفضاءات الأدبية والمجتمع ككل.

لقد شهد العقدان الماضيان تحولات كبيرة في الأدب الرقمي النسائي في العالم العربي. ومع صعود الإنترنت ومنصات التواصل الاجتماعي والنشر الإلكتروني، تمكنت الكاتبات العربيات من إعادة تشكيل المشهد الأدبي بطرق غير مسبوقة. يستكشف هذا المقال هذه التحولات، مسلطًا الضوء على الموضوعات والمنصات والتأثير المجتمعي للأدب الرقمي النسائي العربي بين عامي 2003 و2023.

شهدت أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين صعود المنصات الرقمية، التي سمحت للنساء في جميع أنحاء العالم العربي بمشاركة أصواتهن خارج حدود النشر التقليدي. تاريخيًا، واجهت النساء العربيات حواجز متعددة في النشر، بما في ذلك المعايير الثقافية المحافظة والرقابة والوصول المحدود إلى الشبكات الأدبية. ومع ذلك، وفرت لهن المساحات الرقمية فرصًا جديدة لتجاوز هذه العقبات.

وأصبحت منصات مثل المدونات الشخصية والمواقع الأدبية، وقنوات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وإنستغرام، مساحات للكاتبات العربيات للتعبير عن أفكارهن بحرية. وسمحت هذه المنصات بإنشاء مجتمعات على الإنترنت تغذي الأصوات النسائية، وتشجع السرديات الجديدة، وتروج لثقافة أدبية أكثر شمولاً. وبدأت النساء من خلفيات اجتماعية وثقافية ودينية مختلفة في مشاركة تجاربهن، ولفت الانتباه إلى القضايا التي غالبًا ما تتجاهلها دور النشر التي يهيمن عليها الذكور.

لقد عكست الموضوعات التي تناولتها الأدبيات النسائية الرقمية خلال هذه الفترة الديناميكيات المتغيرة للمجتمع العربي. فقد وفرت شبكة الإنترنت مساحة لمناقشة مواضيع مثل الهوية، والأدوار الجنسانية، والسياسة، والجنسانية، والحرية الشخصية بشكل مفتوح. وكثيراً ما استخدمت الكاتبات العربيات هذه المنصات لتحدي التوقعات المجتمعية ومناقشة المعايير الجنسانية.

تحدي النظام الأبوي والمعايير الجنسانية : في الفضاءات الرقمية، تناولت النساء العربيات الهياكل الأبوية والقيود المجتمعية التي أعاقت نموهن الشخصي والمهني. وفي البلدان التي قيدت فيها المحافظة الاجتماعية الخطاب العام حول حقوق المرأة، عملت هذه المنصات كأدوات للنشاط. استخدمت كاتبات مثل المدونة النسوية المصرية منى الطحاوي منصتها للدفاع عن المساواة بين الجنسين وتحدي المعايير الأبوية في العالم العربي. واستخدمت أخريات، مثل الروائية السعودية رجاء عالم، الأدب الرقمي لاستكشاف موضوعات الوكالة والاستقلالية الأنثوية في البيئات الأبوية.

الحريات الشخصية والسياسية : استخدمت النساء العربيات أيضًا الأدب الرقمي للتعبير عن نضالاتهن من أجل الحرية الشخصية، غالبًا في مجتمعات حيث كانت هذه الحريات مقيدة. غالبًا ما تشارك هؤلاء الكاتبات في مناقشات حول الضغوط المجتمعية المتعلقة بالزواج واختيارات المهنة والأمومة. في بلدان مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، حيث تهيمن المعايير المحافظة، أثار الكتاب الرقميون قضايا حول القمع السياسي والحريات الشخصية، باستخدام الأدب كشكل خفي من أشكال المقاومة.

التقاطع والهوية : شهد العقدان الماضيان أيضًا صعودًا في الأدب الذي يتناول التقاطع بين الجنس والعرق والطبقة والدين. استخدمت العديد من الكاتبات العربيات منصاتهن لاستكشاف تعقيدات الهوية في العالم العربي، وخاصة فيما يتعلق بتجارب النساء. ويتجلى هذا في عمل الكاتبة الفلسطينية سعاد العامري، التي تستكشف كتاباتها التقاطع بين الجنس والجنسية والصراع، وتمزج بين السرديات الشخصية والتعليق السياسي.

دور التكنولوجيا في الأدب : لم تكن التكنولوجيا مجرد وسيلة فحسب، بل كانت أيضًا موضوعًا في العديد من كتابات النساء العربيات. استكشف المؤلفون الرقميون كيف شكلت الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا بشكل عام المجتمع العربي الحديث، وخاصة بالنسبة للنساء. على سبيل المثال، أدى ظهور تكنولوجيا الهاتف المحمول إلى تحويل كيفية وصول النساء في المجتمعات المحافظة إلى المعلومات، وإيجاد التضامن، وتنظيم المقاومة.

لقد لعبت وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة فيسبوك وتويتر وإنستغرام، دوراً حاسماً في تطور الأدب النسائي الرقمي في العالم العربي. فقد سمحت هذه المنصات للنساء بمشاركة قصصهن القصيرة وشعرهن وتأملاتهن مع جمهور أوسع. وعلى عكس النشر التقليدي، الذي يتطلب الوقت والموارد، سمحت وسائل التواصل الاجتماعي بالنشر الفوري والتفاعل مع القراء.

كان الربيع العربي في عام 2011 بمثابة لحظة فاصلة في تاريخ الأدب الرقمي في العالم العربي. فخلال هذه الفترة، استخدمت الكاتبات وسائل التواصل الاجتماعي لتوثيق الثورات، والتعبير عن تطلعاتهن إلى الحرية، والتأمل في عواقب التغيير السياسي. وأثارت الانتفاضات، وخاصة في بلدان مثل مصر وتونس وليبيا، موجة من النشاط الأدبي بين النساء. وجمعت كتاباتهن بين السرديات الشخصية والنشاط السياسي، فجسدت آمال وإحباطات جيل يسعى إلى التغيير.

على سبيل المثال، استخدمت الكاتبة المصرية أهداف سويف، المعروفة بأعمالها في كل من الأشكال التقليدية والرقمية، منصات مثل تويتر للتفكير في الأحداث الجارية في ميدان التحرير خلال الثورة المصرية عام 2011. وقد سمح لها وجودها الرقمي بالانخراط في حوار في الوقت الحقيقي مع جمهور عالمي، ودمج الصحافة والأدب والنشاط.

كما أدى صعود الكتب الإلكترونية والنشر عبر الإنترنت إلى تحويل طريقة إنتاج واستهلاك أدب المرأة العربية. فقد أدى النشر الإلكتروني إلى إضفاء الطابع الديمقراطي على الفضاء الأدبي، مما يسمح للكاتبات اللاتي قد لا يتمكن من الوصول إلى طرق النشر التقليدية بمشاركة أعمالهن مع جمهور عالمي. ووجدت النساء في البلدان التي تفرض قوانين رقابة صارمة أساليب بديلة لنشر أعمالهن رقميًا، وبالتالي الوصول إلى جمهور يتجاوز حدودهن الجغرافية.

لقد أصبحت منصات النشر الذاتي مثل واتباد وأمازون كيندل  والمنصات المخصصة للغة العربية مثل كتبي أدوات حيوية للكاتبات العربيات. ومن خلال هذه المنصات، تمكنت النساء من نشر أعمال حول مواضيع محظورة مثل العنف المنزلي والتحرش الجنسي وقضايا مجتمع الميم، وهي مواضيع من المرجح أن تواجه مقاومة في دوائر النشر العربية التقليدية.

كما شهدت السنوات العشرون الماضية صعود الحركات الرقمية النسوية التي أثرت على الأدب النسائي. وكانت حملات مثل  #MeToo، التي لاقت صدى في العالم العربي من خلال هاشتاجات مثل #AnaKaman، حاسمة في تضخيم أصوات النساء ومشاركة قصصهن عن العنف الجنسي والتحرش. واستخدمت العديد من الكاتبات العربيات هذه الحملات الرقمية للتفكير في تجاربهن الخاصة وإنشاء أدب يتحدى المحرمات الاجتماعية.

ومن الجدير بالذكر أن الكاتبة المغربية ليلى سليماني، على الرغم من نشر أعمالها في المقام الأول بتنسيقات تقليدية، استخدمت منصاتها الإلكترونية للمشاركة في مناقشات حول حقوق المرأة والحرية الجنسية، مما أدى إلى توسيع نفوذها الأدبي إلى جمهور عالمي. ويكمل حضورها الرقمي عملها الأدبي، مما يساهم في خطاب نسوي أوسع في العالم العربي.

لقد شهد العقدان الماضيان تحولات كبيرة في الأدب النسائي الرقمي في العالم العربي. فمن المدونات ووسائل التواصل الاجتماعي إلى منصات النشر الإلكتروني، وجدت النساء العربيات طرقًا جديدة لمشاركة أصواتهن وتحدي الأعراف المجتمعية. وتطورت موضوعات أعمالهن، لتعكس تجاربهن مع الهوية والحرية الشخصية والنشاط السياسي. وقد مكنت المنصات الرقمية هؤلاء الكاتبات من تجاوز الحواجز التقليدية والتواصل مع جمهور عالمي، مما يمثل فصلاً جديدًا في الأدب النسائي العربي الذي يستمر في النمو في نطاقه وتأثيره.

Posted in: مقالات نقد