أساطير الأولين اليوم مع أسطورة الخلق البابلية

إن أسطورة الخلق البابلية المعروفة أيضًا باسم إنوما إيليش هي نص قديم مهم يشرح أصول الكون وإقامة النظام من الفوضى. يعود تاريخ هذه القصيدة الملحمية، المنقوشة على سبعة ألواح، إلى حوالي عام 1200 قبل الميلاد وتم اكتشافها في مواقع مختلفة، بما في ذلك مكتبة آشور بانيبال في نينوى. يُترجم عنوانها إلى "عندما تكون في الأعالي"، وهو ما يعكس سطورها الافتتاحية التي تصف الحالة البدائية للوجود قبل الخلق.

يمكن تقسيم أسطورة إنوما إليش إلى قسمين رئيسيين: الثيوجوني ونشأة الكون . وتوضح الثيوجوني ولادة الآلهة، بدءًا من أبسو، إله المياه العذبة، وتيامات، إلهة المياه المالحة. وتؤدي مياههما المختلطة إلى ظهور جيل جديد من الآلهة، بما في ذلك لاهمو ولاهامو، اللذان يمثلان الطمي، يليهما أنشار وكيشار، اللذان يجسدان الأفق. وفي النهاية، يظهر أنو كشخصية رئيسية، حيث أنجب إيا (المعروف أيضًا باسم إنكي)، الذي يلعب دورًا حاسمًا في السرد..

يركز الجزء الثاني من الملحمة على صعود مردوخ إلى السلطة. ويُصوَّر مردوخ كبطل يواجه تيامات بعد أن تغضب من ضجيج الآلهة الأصغر سنًا وفوضاها. وفي معركة محورية، يهزم مردوخ تيامات، ويقطع جسدها إلى نصفين لخلق السماوات والأرض. ويرمز هذا الفعل إلى انتصار النظام على الفوضى. وبعد هذا الانتصار، نظم مردوخ الكون وخلق البشرية من دم تشينغو، زوجة تيامات، وكلف البشر بخدمة الآلهة ..

تحمل أسطورة إنوما إيليش أهمية عميقة في المجتمع البابلي. فقد كانت تُتلى خلال مهرجان أكيتو ، الذي كان يحتفل بالعام الجديد ويمثل تجدد الحياة بعد الفيضانات الموسمية. ولم يكرم المهرجان مردوخ فحسب، بل عزز أيضًا مكانته باعتباره الإله الرئيسي لبابل، مما أدى إلى إرساء تفويض إلهي للتفوق البابلي على دول المدن الأخرى. وقد أكد هذا الارتباط بين الدين والسياسة على دور مردوخ كحامي وحاكم، يعكس القيم المجتمعية والتسلسل الهرمي.

علاوة على ذلك، تعمل هذه الملحمة كانعكاس لعلم الكونيات في بلاد ما بين النهرين القديمة. تعكس البنية السردية أساطير الخلق الأخرى من الثقافات المحيطة، بما في ذلك التقاليد السومرية والأوغاريتية. غالبًا ما تبدأ هذه الأساطير بالفوضى أو البحر البدائي الذي يخرج منه إله الخالق لإحلال النظام.. تتردد موضوعات أسطورة إنوما إيليش مع تلك الموجودة في النصوص اللاحقة مثل سفر التكوين من الكتاب المقدس العبري، مما يشير إلى وجود تراث ثقافي مشترك بين الحضارات القديمة.

تتشابه أسطورة إنوما إيليش بشكل ملحوظ مع قصص الخلق التوراتية. تبدأ القصتان بفراغ بلا شكل وتتضمنان شخصية إلهية تجلب النور والنظام من الفوضى. ومع ذلك، تنشأ اختلافات جوهرية في تصويرهما لغرض البشرية. في سفر التكوين، خُلق البشر على صورة الله ليكونوا رفقاء ورعاة الخليقة؛ وعلى العكس من ذلك، في أسطورة إنوما إيليش، خُلق البشر في المقام الأول لخدمة الآلهة..

إن هذا التمييز يسلط الضوء على وجهات نظر لاهوتية مختلفة: ففي حين يؤكد سفر التكوين على جانب العلاقة بين الله والبشرية، فإن أسطورة إنوما إيليش تؤكد على العبودية داخل بنية إلهية هرمية. وتعكس مثل هذه التناقضات قيماً ثقافية أوسع نطاقاً ــ فسفر التكوين نشأ من سياق إسرائيلي يعطي الأولوية للعلاقات الأخلاقية في مقابل الأساطير البابلية التي تعزز النظام الاجتماعي من خلال السلطة الإلهية.

باختصار، إن ملحمة إنوما إيليش ليست مجرد أسطورة قديمة، بل هي نص أساسي يجسد المعتقدات البابلية حول الخلق، والألوهية، والبنية المجتمعية. ويمكن رؤية تأثيرها الدائم في أوجه التشابه بينها وبين الأساطير القديمة الأخرى وتأثيرها على السرديات الدينية اللاحقة. ومن خلال استكشاف موضوعات الفوضى في مقابل النظام والسلطة الإلهية في مقابل الوكالة البشرية، تواصل هذه الملحمة تقديم رؤى ثرية حول الفكر البشري المبكر وسعي الحضارة لفهم أصولها.

Posted in: بورتريهات