هل كانت نظريات فرويد ركائز حقيقية أم أسساً واهنة؟ ترجمة عبده حقي

إن مصطلح "القوة الذاتية لدى فرويد"، على الرغم من صياغته في سياق تخميني أو غير تقليدي، يدعو إلى استكشاف مقنع للتصورات النظرية لسيجموند فرويد باعتبارها بديلاً فكرياً. تضع هذه المقالة النظريات النفسية لدى فرويد كنوع من الأجهزة التعويضية ــ وهي عبارة عن بناء اصطناعي لتعزيز فهمنا للنفس البشرية، ولكن الأساس الذي لا يحظى بدعم كاف قد يفرض أيضاً قيوداً وتحديات في الأطر النفسية والثقافية الحديثة. ومن خلال فحص تأثير فرويد من خلال مجهر "القوة الذاتية" (كلمة فرنسية تعني "الفك") كنظام دعم وظيفي ولكنه معيب، يمكننا تقييم الطرق التي أثرت بها الفكر الفرويدي وقيدت في الوقت نفسه فهمنا للطبيعة البشرية.

إن النظريات النفسية التي طرحها فرويد تعمل مثل الأطراف الاصطناعية، حيث إنها تعمل على توسيع الفهم البشري إلى عوالم لم تكن معروفة أو مستكشفة من قبل. فقبل فرويد، كان علم النفس يفتقر إلى منهج منظم ومتماسك للتعامل مع تعقيدات العقل اللاواعي، والذكريات المكبوتة، أو مراحل نمو الرغبة البشرية. ومن خلال مفاهيم مثل عقدة أوديب، وتحليل الأحلام، ونظرية القمع، قدم فرويد أدوات ــ وإن كانت غير كاملة ــ سمحت لمعاصريه وخلفائه بفهم العناصر المجردة للوعي البشري. وقد قدمت نظرياته أطراً يمكنها على ما يبدو دعم فهم مجزأ وغامض للعقل، تماماً كما تدعم الفك الاصطناعي الفعل الأساسي المتمثل في الكلام، والأكل، والبنية الجسدية.

ولكن يمكن اعتبار الفك النظري الذي ابتكره فرويد "غير مدعوم بشكل جيد" بسبب القيود المتأصلة فيه، سواء في مجال التحقق العلمي أو في التحيزات الثقافية المضمنة في أفكاره. ومثل الفك الذي لا يتماشى أو لا يدعمه بشكل كافٍ العظام والأنسجة المحيطة، تفتقر نظريات فرويد إلى الأساس التجريبي القوي الذي يتطلبه علم النفس المعاصر. ورغم أن أفكار فرويد تشكل الأساس، فإنها تُرى على أنها بمثابة سقالة للتحليل النفسي وليس كركائز سليمة هيكليًا قادرة على دعم مجال علم النفس المتنوع والمعقد كما نفهمه اليوم.

إن إحدى القضايا الرئيسية التي تعيب أعمال فرويد باعتبارها بديلاً فكرياً هي أنها مفرطة في التكهنات وتستند إلى تفسيرات ذاتية بدلاً من أدلة علمية موضوعية. وتفتقر أساليب فرويد، وخاصة دراساته ونظرياته حول الجنس وتطور الطفولة، إلى الصرامة التجريبية التي نربطها بعلم النفس الحديث. ومن الصعب قياس أو ملاحظة مفاهيم مثل العقل اللاواعي أو الرغبة الجنسية بشكل مباشر، الأمر الذي جعل أفكار فرويد خاضعة لتدقيق مكثف. والواقع أن العديد من نظريات فرويد، مثل آرائه حول المرأة وكونية عقدة أوديب، تعرضت لانتقادات واسعة النطاق بسبب افتقارها إلى التطبيق الشامل وتجذرها في التحيزات الثقافية.

فضلاً عن ذلك فإن نظريات فرويد تعتمد إلى حد كبير على التفسير الشخصي، حيث كان يستخدم في كثير من الأحيان الأدلة القصصية والتأمل الذاتي كأدوات أساسية لبناء النظرية. وكان مرضى فرويد المشهورين، بما في ذلك شخصيات مثل "آنا أو." و"هانز الصغير"، يعالجون بأساليب تعتبر الآن غير كافية علمياً ومشكوكاً فيها من الناحية الأخلاقية. إن اعتماد فرويد على دراسات الحالة المبكرة هذه كأساس لنظريات عالمية يشبه بناء فك من مواد غير قادرة على تحمل ضغط البحث العلمي الحديث، مما يؤدي إلى كسور وفشل لا مفر منه عند اختبارها بدقة.

وعلى الرغم من هذه القيود، فقد خلفت أفكار فرويد تأثيراً دائماً على الثقافة وعلم النفس. فقد ساهمت مساهماته في التحليل النفسي في تشكيل كيفية فهمنا وتفسيرنا للسلوك البشري والفن والأدب، بل وحتى المعايير الاجتماعية. على سبيل المثال، أصبح النموذج "الفرويدي" لتحليل الأدب أداة تفسيرية قياسية، تركز غالباً على الرغبات الخفية والدوافع اللاواعية للشخصيات وكأنها أشخاص حقيقيون لديهم سمات نفسية.

ورغم من أن نظريات فرويد قد تبدو وكأنها أداة اصطناعية تدعم فهمنا للطبقات الأعمق من العقل، فإنها أيضاً "معيبة" مجازياً. فالأفكار مغرية، وتجذب الخيال وتقدم تفسيرات ملائمة للظواهر المعقدة، ولكنها قد تؤدي إلى تبسيطات مفرطة. على سبيل المثال، قد يطغى تأكيد فرويد على تجارب الطفولة باعتبارها حاسمة في تشكيل شخصية البالغين على أهمية الأحداث الجارية في الحياة، والعلاقات، والعوامل البيولوجية. وعلى هذا فإن جاذبية ذكورية فرويد تكمن في أنها توفر عدسة قوية ولكنها قد تخاطر بالتشويه من خلال التركيز المفرط على موضوعات معينة، مثل الجنس والقمع، الأمر الذي يؤدي غالباً إلى تقليص التعقيد الهائل للتجربة الإنسانية إلى مجموعة من الدوافع المحددة بدقة.

إن عدم كفاية أفكار فرويد فيما يتصل بنظام الدعم الاصطناعي واضح بشكل خاص في ضوء التطورات الأخيرة في علم الأعصاب وعلم النفس الإدراكي. فالتكنولوجيا الحديثة، بما في ذلك التصوير الدماغي والبحث الجيني، توفر لنا رؤى ثاقبة في علم النفس البشري بطرق لم يكن بوسع فرويد أن يتوقعها. على سبيل المثال، أدت الدراسات الحديثة في مجال اللدونة العصبية، ودور النواقل العصبية، والاستعدادات الوراثية إلى تغيير فهمنا للصحة العقلية والشخصية، حيث قدمت نماذج قائمة على الأدلة تتناقض مع نظريات فرويد التخمينية.

إن إعادة التقييم هذه تسلط الضوء على أهمية تجاوز مفهوم فرويد للذكورة باعتباره إطاراً جامداً واعتباره خطوة تطورية في علم النفس. وربما يُنظَر إلى نظريات فرويد الآن باعتبارها نقاط انطلاق مهدت الطريق للتقدم اللاحق وليس باعتبارها إجابات قاطعة. ورغم أهمية عمله، فإنه يفتقر إلى الأساس التجريبي اللازم ليكون بمثابة بديل شامل أو موثوق به تماماً في الممارسة النفسية الحديثة.

وفي الختام، نستطيع أن نقول إن مفهوم فرويد للذكورة يشكل بديلاً قيماً ومثيراً للمشاكل في الوقت نفسه. فمن ناحية، سمحت أفكار فرويد للبشرية بالتعبير عن جوانب غير ملموسة من النفس البشرية واستكشافها، وملأت فجوة في فهمنا بنظريات رائدة، وإن كانت معيبة. ولكن باعتبارها "فكاً" أو هيكلاً داعماً، تفتقر مفاهيم فرويد إلى الاستقرار والمرونة اللازمين لدعم علم النفس المعاصر. والواقع أن الإفراط في الاعتماد على النظريات الفرويدية يهدد بتقييد منظورنا وقد يمنعنا من تبني مناهج أكثر شمولاً وقائمة على الأدلة لفهم العقل.

إننا إذا نظرنا إلى مساهمات فرويد باعتبارها مجرد دعامة ضعيفة، فإننا نستطيع أن ندرك مدى تعقيد وأهمية أعماله التاريخية دون الاعتماد عليها كأساس لعلم النفس الحديث. بل يتعين علينا بدلاً من ذلك أن ننظر إلى رجولة فرويد باعتبارها رمزاً للمرحلة الانتقالية في علم النفس ـ وهي المرحلة التي جعلتنا أقرب إلى الإجابات التي سعينا إليها، ولكنها مرحلة لابد وأن يتم تعزيزها، أو حتى استبدالها، بأسس أقوى وأكثر دعماً من الناحية التجريبية.

Posted in: مقالات نقد