القيمة الاستكشافية للأدب الرقمي سيرج بوشارون ترجمة عبده حقي

قراءة في كتاب

يتناول سيرج بوشاردون في عمله الأدب الرقمي من منظور ثلاثي. فهو يسعى إلى التعريف بهذه الفكرة من أجل استغلال خصائص معينة (بُعد الوسائط المتعددة ، والتكنولوجيا ، والنص التشعبي ، والتفاعل ، وما إلى ذلك) ودراسة الأدب الرقمي كتجربة أدبية. لكن

التشويش بين الإبداع الرقمي والإبداع الأدبي هو الذي يشغل بال كاتبنا في جميع أنحاء عمله ، وهذا ما سيكون موضوع إشكاليته. في مقدمة كتابه اختار بوشاردون تقديم المصطلح الرقمي كمصطلح تقني يشير إلى الترميز الثنائي ولكن أيضًا كواقع ثقافي ككائن يمكن التلاعب به وكمحتوى له قيمة قانونية ودلالية واقتصادية ... يمكن التلاعب بالرقمية بواسطة خوارزمية من الوحدات المنفصلة (التلاعب الحسابي) ولكن أيضًا بواسطة قارئ بسيط (التلاعب بالإيماء).

بعد هذا التفسير الاصطلاحي ، اختار بوشاردون تقديم بعض المناهج النظرية للأدب الرقمي. تم انتقاد نظرية التقارب ، التي تقوم على التناقض بين النص الذي يتعلق بالمواد المطبوعة الورقية والنص التشعبي الذي قد يتعلق بعلوم الكمبيوتر ، كثيرًا ما تم التعامل مع المناهج الأخرى الأكثر حداثة على أنها مناهج منهجية وسيميائية وأسلوبية وجمالية ، وهي في معظمها مناهج متعددة التخصصات وفقًا لبوشاردون ، للتعامل مع الأدب الرقمي ، من الضروري صياغة مناهج مختلفة. يجب أن نجمع بين نظرية الكتابة والنظرية الأدبية والنظرية الرقمية من منظور التواصل.

الصورة 1

يعتبر موضوع الأدب الرقمي ذا أهمية كبيرة ل CIS (علم التعليم والاتصالات) لأنه يجمع بين الأدب والاتصال. في هذا المقال اختار سيرج بوشاردون أن يذهب إلى ما هو أبعد من وضع الملاحظة للتحليل والنقد. بصفته مؤلف LN1 كان لبوشاردون بعض المعرفة المسبقة ، خاصة فيما يتعلق بإيماءة الخلق. ووفقا له لتحقيق بحث إبداعي عليك الاعتماد على أربعة أشكال من الخبرة والفن يكمن في الجمع بينها.

الصورة 2

I- موضوع الأدب الرقمي: القضايا الجوهرية في  الأدب الرقمي

يتناول سيرج بوشاردون في جزئه الأول الأدب الرقمي من جوانب مختلفة (البعد التاريخي ، الدستور ، الخصائص ، الممارسات التأليفية ...). سوف نأخذ هذه العناصر نقطة تلو الأخرى.

كائن بحث

        إن الأدب الرقمي LN هو كائن يصعب بناؤه لأن الإبداعات حديثة ومتنوعة جدا وتتطور كثيرًا بمرور الوقت ولا يتم التعرف عليها كثيرًا. إنه أيضًا كائن حدودي بين أدبيات الجهاز والأدب السطحي ، بين LN  والأدب الرقمي ، بين الأدب الرقمي والفنون الرقمية. أخيرًا ، إنه كائن معمل سريع التوسع ، والذي ، نظرًا لأبعاده الفنية والجمالية ، يعد كائنًا بحثيًا جيدًا لـ CIS 2 .

اختبار تعريف  الأدب الرقمي

        حاول وإيلو تعريف الأدب الرقمي بتمييزه عن الأدب المرقم. سيتم تصميم الأدب الرقمي بواسطة الكمبيوتر ولكن بشكل خاص للكمبيوتر ، فهو غير موجود في نسخة قابلة للطباعة الورقية . بعد ذلك ، يتميز الأدب الرقمي بعدة توترات: توتر الدعامات ، توتر الكتابة المبرمجة (بين العملية والكائن المكتوب وبين إغلاق وفتح البرنامج) ، توتر الوسائط وأخيراً توتر البعد الجمالي والأدبي (بين المادة والمعنى). لتحديد الأدب الرقمي ، يجب أن نأخذ بعين الاعتبار السند ، الوسيط ، الجهاز ، الأداء ، النص التشعبي ، البرنامج ، اللغة ، الدور الذي يلعبه النص ، نشاط القراءة ... إنه أدب توسيع الخطوط العريضة غير الواضحة ، والتي يصعب تحديدها. علاوة على ذلك، لا تزال مسألة الطبيعة الأدبية للغة الوطنية في قلب المناقشات اليوم. هل يمكننا اعتبار العمل الرقمي عملاً أدبيًا؟ ألا يقدم لنا نوعية جديدة من المعرفة؟ يقترح سيرج بوشاردون بالتالي تعريف الأدب الرقمي على أنه مجموعة من الإبداعات التي تضغط على حرفية وخصوصيات الوسيط الرقمي.

المصطلحات والتصنيف

        في البداية ، لتعيين الأدب الرقمي قد تحدثنا عن "الأدبيات الإلكترونية" للتأكيد على طريقة نقل المعلومات. يفضل فيليب بوتز الحديث عن "أدب الكمبيوتر" وبالتالي التأكيد على فكرة البرنامج. إذا كان مصطلح "الأدب الرقمي" يبدو أنه الأكثر استخدامًا فذلك لأنه يصر على الخاصية البنيوية للسند الفني وفقًا لبوتز.  من وجهة نظر نمطية ، يمكننا التمييز بين الروايات النصية الفائقة والروايات الحركية والروايات الجماعية أو التشاركية.

فروع وتاريخ الأدب الرقمي في فرنسا

        يستمد الأدب الرقمي وفقًا لسيرج بوشاردون نسبه من العديد من الكتابات: الكتابة التجميعية والكتابة المقيدة والكتابة المجزأة التي يستخدمها الرواية الحديثة على نطاق واسع. تعود التجارب الأولى في الكتابة التوافقية إلى عام 1959 مع تيو لوتز Théo Lutz وبريون غيستان Brion Gysin. بعد الدمج ، رأينا التوليد التلقائي للنصوص ثم ظهرت الروايات النصية القصيرة في عام 1996. ثم تمت ولادة  مجموعة لير LAIRE للشعر المتحرك. إن تاريخ الأدب الرقمي حديث ولكنه تطور بسرعة كبيرة. يمكن ملاحظة اتجاهين اليوم هما : القراءات الخاصة مع الوسائط التشعبية عبر الإنترنت والأدب المبرمج والمولّد أمام الجمهور. تتطور مراجعات الأدب الرقمي أيضًا أكثر فأكثر ، يمكننا الاستشهاد بهاArt-Access (1985)  وألير (1988)

خصائص الأدب الرقمي في فرنسا

        وفقًا لبوشاردون ، فإن الأدب الرقمي يستمد تأثيره من الشعر الصوتي والمرئي والملموس ومن أجهزة الكمبيوتر وأيضًا من ورشات الكتابة في المدارس في الثمانينيات. كتاب "ليكون نصًا تشعبيًا توليديًا ومتحركًا " هو مؤلف يقترب منه المنظرون من زاويتين: إما عن طريق السطح (تحليل التفاعلات بين القارئ والسطح - شاشة الكمبيوتر) أو بواسطة الجهاز (دراسة الوسيط). تتطور النظريات حول الأدب الرقمي بشكل متزايد وهذا في جميع أنحاء العالم حتى لو كان لكل بلد مفهومه الخاص عن دور الأدب الرقمي.

الحدود والمجال.

        حدود الأدب الرقمي غير واضحة ، والقراء يكافحون من أجل إيجادها ، وبالتالي فإن للعصر الجديد تاريخه الخاص. إنه شكل تجريبي سريع التوسع ومتوفر بتنسيقات أكثر فأكثر. يمكننا أن نقول أن الأدب الرقمي يعتمد على قانون أدبي حيث يوجد حاليًا ثلاثة أدلة على الإنترنت: دليل فنون وآداب الوسائط التشعبية ، ودليل ELO والدليل الأوروبي ELMCIP. إنها تهدف إلى تحديد الأعمال الرقمية المعرضة للخطر ، لضمان استدامتها ، والوصول إليها ، وتحديد الأعمال الحديثة ... ومع ذلك ، إذا كانت هذه الأعمال الأدبية تميل إلى الانتشار ، يظل العديد من القراء في حيرة من أمر هذه الأعمال التي تعتبر أحيانًا "بدون كتابة. "علاوة على ذلك ، إذا كان الأدب اللاورقي يمكن أن يكون فرصة من حيث النشر ، فهناك قلة من المهتمين هم على استعداد للاستثمار للحصول على كتاب غير مادي. لذلك لا يزال الكتاب الرقمي يطرح كثيرا من المخاوف الاقتصادية.

مجتمعات  الأدب الرقمي

        توجد عدة مجتمعات على الويب ، تجمع بين الباحثين والمؤلفين والقراء مثل "النقش الإلكتروني" أو "الكتابات ... عبثًا". وجميع مكونات هذه المجتمعات يتساءلون عن حالة وممارسة الأدب الرقمي.

يسعى أعضاء "الكتابات ... عبثًا " إلى الحصول على القراء من خلال عملية اختيار النصوص ، بينما يهدف أعضاء "الكتابة الإلكترونية" إلى الاندماج في مجتمع الممارسة.

تتساءل هذه المجتمعات عن ثلاثة جوانب:

تحديات الأدب الرقمي,

        الأدب الرقمي هو شيء حدودي بين المطبوعات الورقية والرقمية ، بين النص والوسائط المتعددة ، ... ولكنه أيضًا كائن قابل للتحديد وكائن منخرط في عملية التجريب. تحدياته عديدة: اتصالية ، أدبية ، فنية ، تعليمية ، معرفية ...

II- إعادة تعريف المفاهيم

        في هذا الجزء ، يرغب س. بوشاردون في إظهار القيمة الاستكشافية للأدب الرقمي من وجهة نظر علمية وإبستمولوجية ، وبالتالي سيهتم بخمسة مفاهيم هي : القصة ، والنص ، والشكل ، والمادية والذاكرة. .

القصة والوسائط الرقمية

        من بين أعمال الأدب الرقمي بعضها له بُعد سردي (وهو ليس واضحًا بالضرورة للوهلة الأولى). يتم تحديد هذه الروايات الأدبية الرقمية من خلال تعبير "سرد أدبي تفاعلي" حيث يتصرف القارئ ويتفاعل مع الوسيلة يدافع بوشاردون عن فكرة الظروف المتوسطة للسرد ، ويمكنه تأكيد ذلك من خلال وساطة الأدب الرقمي. ومع ذلك ، يبدو أن التناقض بين السرد والتفاعل يظهر: السرد يتمثل في أخذ القارئ "بيده" ليخبره بقصة ، من البداية إلى النهاية. يتألف التفاعل بدلاً من ذلك من "إعطاء اليد" للقارئ حتى يتمكن من التدخل أثناء القصة. يجب أن ينجح مؤلفو الروايات الأدبية التفاعلية في الجمع بين السرد و التفاعل ، الأمر الذي يعطيهم دورًا استكشافيا وفقًا لبوشاردون. وقد أخذ هذا الأخير مثال القصة القصيرة التفاعلية "لا تلمسني" من تأليف آني أبراهامز التي تلعب بين السرد (صوت المؤلف الذي يروي قصة) والتفاعل (القارئ الذي يحرك فأره ويغير الخلفية حتى يسكت صوت مؤلف).

يطرح بوشاردون أيضًا مسألة المقطع ، إنها مسألة التوفيق بين إمكانية سرد متغير والحصول على متعة قراءة غير متوقعة ومتغيرة ، مع الحاجة إلى تماسك سردي يتحكم فيه المؤلف.

ثم يهتم بوشاردون بالزمانية في السرد التفاعلي. التكنولوجيا الرقمية من خلال توافرها وفوريتها ، تنتج حاضرًا دائمًا ، دون تدفق زمني وفقًا لبوشاردون. وهكذا يمكن للسرد التفاعلي أن يخلق تجربة زمنية ، ويمكن للوسيط الرقمي أن يلعب مع الوقت.

يربط المؤلف القصة الرقمية واللعبة ، وغالبًا ما تحتوي الأعمال الرقمية على مكون مرح. يتحدث بوشاردون حتى عن متلازمة لوديك للقارئ الذي يميل إلى تبني موقف اللاعب عند مواجهة الجهاز التفاعلي. سيكون هناك بُعد للعب كمنافسة. مرة أخرى يجب على الكتابة الرقمية التوفيق بين هذا المنطق الممتع والمنطق السردي. ليس للقصة واللعبة نفس الوقت الزمني: فالقصة هي انعكاس للوقت في حين أن اللعبة هي رحلة خارج الزمن حيث (يشعر اللاعب بالخلود).

النص كعملية تكنو متعددة المعاني

        يتساءل بوشاردون أولاً عن مفاهيم الوثيقة والمحتوى والنص. يبدأ بالتفكير في النص كشيء مادي:

النص ليس لغة فحسب بل هو أيضًا وقبل كل شيء كائن مادي يمثل جزءًا من الممارسات التفسيرية.

هذا هو عدد التجارب التي أجريت في مجال النص المعماري. يستخدم بعض المؤلفين برامج تجارية لتحسين وظيفة النص المعماري ، على سبيل المثال إيرا لايتمان مع قصيدة "باوربوينت" . تقدم هذه القصيدة التي تم إنتاجها باستخدام برنامج  Powerpoint انعكاسًا بين الإمكانيات والقيود التقنية للنص المعماري من ناحية ، والإبداع اللغوي والشعري من ناحية أخرى.

من الناحية اللغوية فالنص عبارة عن نسج وفي حالة الرقمية ، هو نسج متعدد المعاني وفقًا لبوشاردون. في الواقع ، يظهر النص على شكل خليط متعدد الوسائط. وفقًا لـ SIC ،

أي نص هو كائن مكون من أكثر من رمز واحد. لا يوجد نص لغوي بحت وحتى أقل أبجدية بحتة. جميع النصوص متعددة المعاني ، أي تتكون من التقاء إشارات مختلفة.

يبدو هذا صحيحًا بشكل أكبر بالنسبة للرقمية. علاوة على ذلك ، فإن الرقمية لها بُعد أكثر ديناميكية ، والنص الرقمي ليس ثابتًا ، بل هو جوهري في فعل القراءة.

عندما نقرأ لا نربط بين أفعالنا ومحتوى القراءة. من ناحية أخرى في حالة النصوص الرقمية ، تُبنى القراءة بقوة بالإشارة.

خطاب التلاعب

        عندها ستكون هناك لفتة رقمية محددة ، هذه هي الفرضية التي يطرحها بوشاردون. وبالتالي ، فهو يميز بين ثلاثة أنواع من التفاعل: التنقل والتلاعب وإدخال البيانات. غالبًا ما يتعين على القارئ التصرف في إيماءات رقمية وأكثر من ذلك ، يمكنهم المساهمة في القصة. العمل الرقمي لبوشاردون "ديبرايز" هو مثال جيد: يختبر القارئ بطريقة تفاعلية الشعور بالحرمان من الشخصية. تساهم الإيماءة بشكل كامل في بناء المعنى.

بعد الاقتراح المبدئي الذي قدمه فيليب بوتز ، اقترح بوشاردون وغيره من المتخصصين تحليلاً للتلاعب بالإيماءات في الإبداع الرقمي. فهم يميزون بين خمسة مستويات من التحليل: أولاً الجيميم (على سبيل المثال الضغط على مفتاح لوحة المفاتيح) ، الأكتيم (تسلسل الجيميميس) وحدات التلاعب السيميائية (على سبيل المثال ، تقوم الأكتيم بالنقر والسحب والإفراج يمكن أن يؤلف USM pull-release اقتران الوسائط (الاقتران بين USM والوسائط المحيطة) وأخيراً الكلام التفاعلي (التسلسل التفاعلي الكامل لوصلات الوسائط). هذا يمكن أن يجعل المرء يفكر في تراكيب اللغة: الصوت ، والمورفيم ، والنص ، والتخطيط ، وأخيراً مستوى الكلام. وهكذا يمكن للإيماءة أن تساهم بشكل كامل في بناء المعنى. يكمن الاختلاف بين فعل القراءة للنص المطبوع والنص الرقمي جزئيًا في الوسيط ؛ أن النص الرقمي يتفاعل وينفذ إجراءات معينة ، بينما الوسيط الورقي ، إذا جاز التعبير ، سلبي. بالإضافة إلى ذلك مع برنامج الكمبيوتر هناك عتامة معينة :لا يعرف المستخدم ماذا سيحدث عندما ينقر ، على الرغم من أنه يمكنه توقع نتيجة عمله بكتاب مطبوع . هذا التعتيم هو الذي يمكن أن يؤدي إلى إيماءات محددة.

جمالية المادية

        ثم يناقش بوشاردون مسألة الرقمية عندما تكون مادة. لذلك يقدم برهانين : المادة على مستوى ما يحدث في الآلة ، والحساب عملية مادية ؛ وعلى مستوى ما يحدث في التفاعل مع المستخدم (يتصرف النظام ويتصرف). لذلك يجب ألا ننسى بالنسبة له أن هناك دائمًا جوهرية أساسية. يجعل الأدب الرقمي من الممكن اللعب على العلاقة بين المادية الرسومية للكلمات ومعناها مثل كاليغرام Calligram بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يذكر بأهمية الجسد والتزام القارئ.

الحفاظ على أعمال الأدب الرقمي: نموذج آخر للذاكرة؟

        يعتمد الحفاظ على المصنف الرقمي على إمكانية التلاعب به. إنه كائن قابل للنقل ولكنه أيضًا عملية لا يمكن أن توجد إلا في تحقيق كيف تحافظ على أعمال الأدب الرقمي؟ يبدو أن الاحتفاظ بالملف الأصلي فقط غير كافٍ ، خاصةً إذا كان إنتاجيًا أو تفاعليًا أو إذا كانت أعمالًا مساهمة (والتي تتطور باستمرار). وفقًا لجيم أندروز فإن الأمر متروك للمؤلفين أنفسهم لتنفيذ استراتيجيات الحفظ لأعمالهم. سؤال آخر يكمن وراء مسألة الحفظ: ترجمة المصنفات الرقمية بالطبع ، يتعلق الأمر بترجمة النصوص بالمعنى اللغوي ، لكن الاستقبال يعتمد أيضًا على العوامل الثقافية ، كما يفعل التلاعب بالإيماءات. علاوة على ذلك، إن الحفظ والترجمة مرتبطان بشكل أكبر حيث يختار بعض المؤلفين تعدد اللغات لتحسين الحفاظ على أعمالهم وتداولها. وفقًا لجينيريت "لن يكون الحفظ موجودًا إلا إذا كان مدعومًا بالتملك".

الأدب الرقمي وقيمة الكشف عن مجريات الأمور

        تكمن القيمة الاستكشافية للأدب الرقمي في حقيقة أنه يسمح لنا بإعادة التفكير في مفاهيم معينة (مفاهيم التلاعب ، المادية ، إلخ). بالإضافة إلى ذلك فإنه يسلط الضوء على التوترات على سبيل المثال بين الضرورات التي تفرضها البرمجة والأشكال الثقافية للكتابة والأدب ، أو التوتر بين العمل كأرشيف مخزّن وكإعادة كتابة وإعادة ابتكار.

الكتابة الرقمية ، كتابة محددة؟

        ينطلق بوشاردون أولاً من إظهار مدى دقة الكتابة الرقمية. إنه يسلط الضوء على "التوتر الأساسي" بين التقنية والسيميائية. بفضل هذا يمكننا تمييز خصائص الكتابة الرقمية ، والتي ستكون على النحو التالي: مبرمجة (تعتمد الكتابة الرقمية على برنامج كمبيوتر) ، وسائط متعددة (تجعل من الممكن ربط النص اللغوي ، والصورة ، فيديو ، صوت ، على نفس الوسيط) ، مؤقت (يوفر إدارة لتدفق القراءة) وتفاعلي (يجب التعامل مع المحتوى الرقمي). بالإضافة إلى ذلك تتميز الكتابة الرقمية أيضًا بخصوصية كونها "كتابة الشاشة" وهي نتيجة البرمجة وتجمع بين تقليد الكتابة بأكملها.

بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد بوشاردون ، بالاعتماد بشكل خاص على رأي برونو باشيمونت ، أن التكنولوجيا الرقمية ستؤدي إلى تحول في طرق تفكيرنا (حيث غيرت ثقافة الكتابة قدراتنا المعرفية). وبالتالي فإن قراءة الكتابة الرقمية تتطلب مهارات ، حتى المعرفة الكتابية الفوقية الخاصة بالرقمية.

الدب الرقمي : مطور للكتابة الرقمية العادية

        يتساءل بوشاردون أيضا عن العلاقة بين الكتابة الرقمية العادية والكتابة الأدبية. يقول بأنه سيكون أكثر من سلسلة متصلة ، على سبيل المثال في دروس اللغة الفرنسية الثانوية نعتمد على الإنتاج الأدبي لإنتاج الكتابة العادية.

يلعب الأدب الرقمي دورًا كاشفاً للكتابة الرقمية ، لأن التكنولوجيا الرقمية تشكل صعوبات للإبداع الأدبي ، ولا سيما على أربعة مستويات: أولاً تداخل الوسائط ، أي التعايش بين وسائل الإعلام على نفس السند ، ولكن كيف توقع وتعنون بينها؟ ثم قراءة الوسائط التشعبية (التنقل عبر الارتباطات التشعبية) والتي تبتغي كسر خطية القراءة. ثم التفاعل المبرمج الذي يمكن للكتابة الرقمية اقتراح إجراءات للقارئ ، أو حتى فرضها ضمنيًا. أخيرًا تطرح التكنولوجيا الرقمية سؤالًا عن جدلية المؤلف / القارئ ويميل المؤلف إلى أن يصبح مهندسًا ومنظمًا ثم يصبح القارئ مترجماً. بالإضافة إلى ذلك يصر بوشاردون على حقيقة أن الأدب الرقمي تجعل من الممكن أيضًا توفير الإمكانيات الرقمية ،

الأدب الرقمي  لتعليم الكتابة الرقمية

        وفقًا لبوشاردون ، فإن أعمال الأدب الرقمي  مفيدة في التدريس ، فهي تتيح زيادة الوعي بالعلاقة بالتكنولوجيا ، واكتساب ثقافة رقمية ، وزيادة الوعي بالتشابك بين التقنية والسيميائية وعلم الجمال و الاجتماعية في الكتابة الرقمية.

أسئلة حول الكتابة.

        وفقًا لرأي جينيريه ، ستكون الكتابة "الوسيلة التي وجدها الإنسان لجعل لغته مرئية" ويذهب بوشاردون إلى أبعد من ذلك من خلال تحديد أنه بالنسبة للرقمية سيكون من الضروري إضافة "مرئية وقابلة للتلاعب". تعد مسألة المشاركة المادية أمرًا بالغ الأهمية ، حيث تتم كتابة هذا الارتباط قبل كل شيء من خلال الصورة المرئية أو الرقمية ، ويتم ذلك أيضًا من خلال الإيمائية والسمعية. نقوم بتفكيك اقتران الكتابة / اللغة من خلال توسيع فكرة الكتابة إلى الأصوات والصور. ولكن سيكون هناك أيضًا تفكيك للكتابة / التحدث ، ويمكننا بعد ذلك أن نأخذ في الاعتبار البعد المرئي للإنتاج المكتوب ، بالإضافة إلى تفكيك الكتابة / القراءة من خلال النظرة ، فنحن ندرك بُعد الإيماءة في بناء المعنى.

استنتاج

        إن هذا العمل الذي طوره سيرج بوشاردون كان قبل كل شيء انعكاسًا لمنهج الباحث . القيمة الإرشادية للأدب الرقمي هي تلك التي تسمح لنا بالعودة إلى مفاهيم علمية معينة ، ولكن أيضًا تلك التي تعطي الرؤية وتفتح آفاقًا للكتابة الرقمية. درس بوشاردون في عمله الأدب الرقمي LN  كمختبر رقمي: إنه عمل يعطي معنى اللعب على المادية يجعل من الممكن تحويل الاستخدامات المثبتة بشكل أو بآخر في القارئ. إنها "تجربة تتجاوزنا" وتترك مجالًا لوسائل جديدة للبحث ولكنها تترك أيضًا مشاكل جديدة للظهور بسبب زيادة الإنتاج. ثم، لذلك يبدو أن الجمع بين النظرية الأدبية ورابطة الدول المستقلة أمر لا مفر منه. أخيرًا بعد أن ركز هذا المقال على بناء ومفاهيم وأدوات الأدب الرقمي خطط سيرج بوشاردون للسنوات القادمة لتوسيع مجال البحث إلى الإبداع الرقمي وعلى نطاق أوسع للكتابة الرقمية. سيقترح في بحثه نظرية تشغيلية للكتابة الرقمية تستند إلى نهج بحثي وإبداعي.

انطباعات

يقول هامون: "في رأيي ، قراءة مقال سيرج بوشاردون معقدة للغاية ، بمعنى أنها تتطلب معرفة مسبقة (ببعض المفردات). إنه يستهدف جمهور العلماء في هذا المجال. إن قراءة هذا المقال دون معرفة الحد الأدنى من الأدب الرقمي هو المخاطرة بعدم الجرأة على المغامرة هناك. بالإضافة إلى ذلك يكون الاختبار طويلًا ومكثفًا نسبيًا ، لذا فهو يتطلب تركيزًا جيدًا. ومع ذلك سيكون من العار أن تتخلى عن القراءة بسرعة كبيرة لأنه اتضح أنها غنية جدًا. في الواقع يهتم المؤلف بالعديد من المشاكل الشائكة للأدب الرقمي ، وقبل كل شيء ، يقدم الكثير من الإجابات. للقيام بذلك يستخدم الكثير من الأمثلة ، فهو يعتمد على الأعمال الرقمية والمؤلفين ، المنظرون ... من ناحية هذا يثبت معرفته الوفيرة ولكن قبل كل شيء ، يصبح حديثه أكثر وضوحًا. وبالتالي يستفيد القارئ من العديد من المراجع ويمكنه توسيع ثقافته الرقمية كما يمكنه تجربة جميع الأعمال المذكورة وبالتالي فهم أفضل لما يقوله سيرج بوشاردون ".

وتقول إي. لوجينيك : "في البداية ، كنت قلقة جدا بشأن قراءة كتاب سيرج بوشاردون ولكن بفضل التنظيم المنظم للمقال وبفضل وضوح الموضوع ، تعلمت الكثير. من خلال إبراز أسماء أجزائه الفرعية ، لا يفقد المؤلف قارئه ويأخذ الوقت الكافي لشرح المفاهيم نقطة تلو الأخرى (النص ، النص التشعبي ، الجهاز ، الإيماءة ، الوسيط ، القارئ ...). لكن هذا المقال هو قبل كل شيء نظري ، ويستخدم بوشاردون الكثير من المصطلحات الفنية: إذا تمكنت في معظم الأوقات من فهم رهاناتها واستخدامها ، لم يكن الأمر بهذه البساطة بالنسبة للمصطلحات الأخرى. في بعض الأحيان كان علي أن أشير إلى مواقع على الإنترنت لفهم هذه الكلمات أو حتى لأعمال معينة مثل ... لقد فقدت عقلي بواسطة جيروم فليتشر. أتفق مع سوازيج في أن المعرفة المسبقة بالموضوع يمكن أن تساعد في فهم هذا المقال.

ثم يصر بوشاردون كثيرًا في عمله LN على المشاركة الفعالة للقارئ في العمل الرقمي. كنت سأجد أنه من المثير للاهتمام أن القارئ كان من الممكن أن يجعل القراءة أكثر متعة وربما من خلال المشاركة ، كان القارئ قد فهم الأشياء بشكل أفضل. يقول سيرج بوشاردون: "يجب ممارسة الشكل الرقمي" فلماذا لا نطبق هذا المبدأ على عمله النظري؟ "

تقرير من إعداد Soazig Hamon و Elsa Le Guennic.

COMPTE-RENDU

LA VALEUR HEURISTIQUE DE LA LITTÉRATURE NUMÉRIQUE, SERGE BOUCHARDON

 

Posted in: أدب رقمي