أفضل 100 كتاب في التاريخ اليوم ( الشيطان الذي يدفع في المناطق النائية ) 66 إعداد عبده حقي

جواو غيماريش روزا ,

ولد27 يونيو 1908في كورديسبورغو ( ميناس جيرايس ) وتوفي في19 نوفمبر 1967في ريو دي جانيرو ، طبيب وكاتب ودبلوماسي برازيلي . وهو مؤلف عمل أدبي مهم يتكون من ست مجموعات من القصص القصيرة (بما في ذلك قصتان بعد وفاته)

وقبل كل شيء رواية ملحمية ضخمة ذات طبقات متعددة بعنوان Grande Sertão: veredas ( 1956  ؛ نُشرت بترجمة فرنسية تحت عنوان Diadorim ، الأعمال التي يكون فيها السرتاو ، في معظم الأحيان، هو إطار القصة، والتي تتميز بابتكاراتها في اللغة، والتي غالبًا ما تكون مربكة، وتخلط بين القديم والكلمات والتحولات في الخطاب الشعبي، والإقليمية ، ومصطلحات العلماء، والكلمات المستعارة من اللغات الأخرى (التي يعرف المؤلف عددًا كبيرًا منها)، والألفاظ الجديدة ، والنقائية ، وتغييرات الكلمات والتعبيرات الاصطلاحية ، وما إلى ذلك، لدرجة أنه تم الحديث عن هذا العمل على أنه ثورة روسية ، من الثورة الروسية.

بعد حصوله على شهادته في نفس العام 1930، استقر لممارسة مهنته في إيتاغوارا (ثم في بلدية إيتاونا، ميناس جيرايس ، على بعد حوالي 70 كم غرب بيلو هوريزونتي)، حيث مكث لمدة عامين. في هذه المنطقة تعرف على سيرتاو الذي سيشكل فيما بعد أحد المراجع الأساسية لعمله الأدبي. وبالفعل، دفعه دوره كطبيب ريفي إلى السفر على ظهور الخيل عبر منطقة مميزة لهذه المنطقة من الوادي العلوي لنهر ساو فرانسيسكو. هناك اكتسب شهرة معينة كطبيب كفؤ، وزار بشكل خاص معالجًا محليًا، والذي ربما جعله على اتصال بالروحانية  .

مؤامرة غراندي سيرتاو: فيريداس (الترجمة الفرنسية: ديادوريم)

في مونولوج ضخم يجعل تقسيمه إلى فصول القراءة صعبة، يروي مالك الأرض المسن، ريوبالدو، شبابه المغامر لمثقف من المدينة، والذي يتخيله محملاً بالشهادات. ظهر هذا الراوي المجهول بالصدفة في منطقته الداخلية في ميناس جيرايس، في الوادي العلوي لنهر ساو فرانسيسكو، للتحقيق في عالم سيرتاو المختفي؛ ويستمع إلى شهادة الرجل العجوز دون أن ينقطع عنها لمدة ثلاثة أيام متتالية.

الآن أصبح بطل الرواية ثريًا ومستقرًا، وقاد - ربما في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي - الوجود المتجول للجاجونكو، هؤلاء قطاع الطرق على الطرق السريعة الذين يختطفون سيرتاو دي ميناس، بشكل أو بآخر في خدمة القادة السياسيين المحليين المعارضين للحكومة المركزية. للجمهورية البرازيلية الفتية. وقد تميز خطابه على الفور بالهوس بأنه يمكن أن يكون من أتباع الشيطان: في الواقع، للانتقام لجوكا راميرو، الزعيم الكاريزمي الذي قتل على يد اثنين من مساعديه، تخيل ريوبالدو تأمين دعم أمير الظلام، من خلال استدعاء له أن يظهر على Veredas Mortes، وهي مساحة سلبية بديهية، تقع على ارتفاع، عند مفترق طرق Veredas مع المياه الراكدة. في تناقض تام مع الشحنة الإيجابية التي يستفيد منها مصطلح فيريدا طوال القصة حيث يحدد منظرًا طبيعيًا للواحة المزينة بأشجار نخيل البوريتي على النقيض من جفاف هضاب ميناس جيرايس سيرتاو، يجد هذا الاسم الجغرافي نفسه أعيد تأهيله في نهاية الرواية عندما يصحح أحد سكان المنطقة الوصف: في "الواقع" كان الأمر يتعلق بـ Veredas Hautes وليس Mortes.

كان من الممكن أن يتم الاتفاق المزعوم مع لوسيفر في تاريخ غير محدد، ولكن عددًا معينًا من العلامات الزمنية المقدمة بشكل عشوائي أثناء الخطاب يسمح للقارئ الدقيق بوضعه عن طريق التحقق من منتصف ليل يوم القديس يوحنا. في الواقع، لم يظهر الشيطان، ومع ذلك، في نهاية تلك الليلة المصيرية، بعد أن امتلك قوة لا تقاوم، تولى ريبالدو قيادة العصابة، وطارد الخونة منتصرًا، الذين تم إعدامهم بعد معركتين حاسمتين: واحدة في تاماندوا. - سهل تاو، والآخر في قرية باريداو، وهما مساحتان تشير تضاريسهما إلى القداسة. ومع ذلك، تنتهي الملحمة بمأساة: ابن جوكا راميرو، ديادوريم الغريب ذو العيون الخضراء، هذا الجاغونجو الذي شعر بطل الرواية بجاذبية أكثر من مجرد صداقة، يموت في ذروة المعركة النهائية، ويكشف غسل جثته أحد الألغاز التي لم تتوقف القصة عن الحفاظ عليها..

لكن ما وراء الحبكة، يكمن الجوهر في تساؤل الراوي المستمر عن الدوافع العميقة التي حددت أفعاله طوال عبوره لسيرتاو. يتم إجراء هذا الاستجواب بمساعدة مرشد روحي، أحد أتباع روحانية آلان كارديك، "Compère Quelémém"، الذي يستشيره ريوبالدو بانتظام، والذي تعمل إشاراته المتعددة إلى التناسخ وقانون الكارما كعديد من النداءات. من المرجح أن ينطبق على "مصير" تلميذه. أما بالنسبة لزيارة الراوي غير المتوقعة، فهي تشكل فرصة مثالية للتشكيك في حياة الجاغونجو السابقة بأكملها، وعلى وجه الخصوص الفرضية الرهيبة المتمثلة في اللعنة المحتملة بعد محاولة الاتفاق مع الشيطان.

تابع

Posted in: بورتريهات