استكشاف الطبيعة العابرة للمحتوى الذي تم إنشاؤه بواسطة الذكاء الاصطناعي: ترجمة عبدو حقي

في عصر تهيمن عليه الأرشفة المستمرة للبيانات ــ حيث يتم حفظ كل تغريدة، وتخزين كل بريد إلكتروني، وفهرسة كل بصمة رقمية ــ يتحدى ظهور القصص المصممة للاختفاء هوسنا الثقافي بالديمومة. وتتحدى هذه السرديات الزائلة، مثل القصائد التي تولدها الذكاء الاصطناعي والتي تتلاشى بعد قراءة واحدة أو منشورات وسائل التواصل الاجتماعي التي تتغير مع كل تفاعل، الأخلاق التقليدية للحفظ. فهي موجودة في مساحة حدودية، تتأرجح بين الإبداع والمحو، وتدعونا إلى إعادة النظر في قيمة عدم الثبات في عالم مهووس بالإرث. وتثير هذه الظاهرة، التي تتجذر في كل من الابتكار التكنولوجي وتقاليد السرد القديمة، أسئلة عميقة حول الذاكرة والأصالة والعلاقة الإنسانية بالسرد نفسه.

جاذبية الزائل: من التقاليد الشفوية إلى الهشاشة الرقمية

قبل وقت طويل من الكلمة المكتوبة، ازدهرت القصص في عدم ثباتها. اعتمدت التقاليد الشفوية على التفاعل الهش بين الذاكرة والأداء، حيث تتحول الحكايات من خلال كل إعادة سرد. وكما لاحظ والتر بنيامين في مقالته الرائدة *الراوي*، فإن صعود الرواية كان بمثابة تحول من السرد الجماعي القابل للتغيير إلى السرد الثابت الفردي. زعم بنيامين أن الكلمة المكتوبة فصلت سرد القصص عن "فوريتها الحية"، وفضلت الدوام على المشاركة. تعكس السرديات الرقمية العابرة اليوم هذه السيولة القديمة، وإن كانت بوساطة الخوارزميات. تعمل رسائل Snapchat المختفية، وقصص Instagram، والمواد الزائلة التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي مثل مشروع "PoemPortraits" الذي توقف الآن عن العمل من OpenAI - والذي صاغ أبياتًا تختفي بعد قراءتها - على إحياء روح التقاليد الشفوية للزمنية. ولكن هذه التكرارات الحديثة ليست مجرد حنين إلى الماضي؛ بل إنها تخريبية. فمن خلال مقاومة الحفاظ عليها، تنتقد رأسمالية المراقبة التي تستثمر كل تفاعل رقمي، وتقدم بدلاً من ذلك تبادلاً مؤقتًا غير سلعي.

ومع ذلك، فإن هذا الزوال ليس خاليًا من التوتر. وكما تشير الباحثة الإعلامية ن. كاثرين هايلز في كتابها "اللافكر: قوة اللاوعي المعرفي"، فإن البيئات الرقمية تزدهر على "الانتباه العميق"، وهو نمط معرفي يتعارض مع الطبيعة العابرة لهذه القصص. فالدماغ، المبرمج للبحث عن الأنماط والدوام، يتصارع مع السرديات التي تتبخر مثل ضباب الصباح. ويعكس هذا التنافر مفارقة الذاكرة البشرية نفسها ــ كيف نتوق إلى التمسك باللحظات حتى وهي تتلاشى.

الحرباء الخوارزمية: الطفرة كاستراتيجية سردية

إذا كان الزوال يشكل تحديًا للحفاظ على التراث، فإن الطفرة تعقد الأصالة. ولنتأمل هنا برنامج GPT-3 من OpenAI، الذي يمكنه توليد قصص تتغير نبرتها أو أسلوبها أو حبكتها مع كل تفاعل. فقد يطلب المستخدم قصة خيالية، فيجد السرد يتحول إلى هجاء ديستوبي عند إعادة زيارتها. ويقوض هذا السيولة مفهوم النص "النهائي"، وهو ما يردد صدى نظريات ما بعد البنيوية للتناص، حيث يتم تأجيل المعنى إلى ما لا نهاية. وفي كتابه "متعة النص"، يحتفل رولان بارت بالنص "الكتابي" ــ النص الذي يدعو القراء إلى المشاركة في خلق المعنى. وتأخذ السرديات المتحولة للذكاء الاصطناعي هذا إلى أبعد من ذلك، فتجعل النص أداءً تعاونيًا بين الإنسان والآلة.

كما تحمل هذه القدرة على التغيير مخاطر. ففي عام 2023، استخدمت سلسلة تيك توك الفيروسية، "البيت المتحرك"، الذكاء الاصطناعي لتغيير حبكتها بناءً على تعليقات المشاهدين، مما أدى إلى سرد تحول إلى عدم تماسك. ورغم أن التجربة مبتكرة، فقد سلطت الضوء على هشاشة سرد القصص الذي يقوده الجمهور. في غياب يد أمينة، قد يتحول التحور إلى فوضى. ومع ذلك، كما تفترض الروائية جنيفر إيجان في روايتها "زيارة من فرقة المجرمين"، فإن التفتت وعدم الاستقرار متأصلان في الثقافة الرقمية. "الوقت فاسد"، كما يندب أحد الشخصيات، وتجسد السرديات العابرة هذه القوة التي لا هوادة فيها والمزعزعة للاستقرار.

أخلاقيات المحو: الذاكرة والمسؤولية والخسارة

إن المحو المتعمد للقصص يثير معضلات أخلاقية. عندما تختفي قصة ما، فمن يتحمل المسؤولية عن محتواها؟ في عام 2021، تمت برمجة قصيدة تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي بعنوان "مرثية لعالم يغرق" - بتكليف من مجموعة ناشطة في مجال المناخ - لحذف نفسها بعد قراءة واحدة، مما يرمز إلى عدم الثبات البيئي. وعلى الرغم من كونها مؤثرة، فقد زعم النقاد أن هذه البادرة تخاطر بتقليل أهمية العمل المناخي. وعلى النقيض من ذلك، رأى المؤيدون أنها استعارة جريئة: فكما اختفت القصيدة، فقد تختفي المدن الساحلية أيضًا إذا فشلت البشرية في التصرف.

هذا التوتر بين الحفاظ والزوال يردد صدى المناقشات في علم الأرشيف. يدافع مؤرخون مثل ميشيل كاسويل، في *الأرشيفات العاجلة: تنفيذ عمل الذاكرة التحريرية*، عن "عدم الثبات الجذري" كممارسة ما بعد الاستعمار، وتحدي هيمنة الأرشيفات المؤسسية. في هذا الضوء، تصبح السرديات الزائلة أعمال مقاومة - ترفض أن يتم استقطابها من قبل الأنظمة التي تسلح البيانات. ومع ذلك، كما يحذر الفيلسوف بيونج تشول هان في *طرد الآخر*، فإن التآكل الذي يخلفه الأرشيف هو نتيجة للتغيرات التي تحدث في الأرشيف.

إن تعدد الروايات المشتركة يهدد بتعزيز فقدان الذاكرة الثقافية. فبدون القصص المستقرة، تتكسر الهوية الجماعية.

نحو شعرية التخلي

يعكس صعود رواية القصص العابرة تحولاً ثقافياً أوسع نحو تبني عدم اليقين. ففي عالم يتصارع مع انهيار المناخ وعدم الاستقرار السياسي والتهديدات الوجودية للذكاء الاصطناعي، يبدو عدم الثبات أقل شبهاً بالاختيار وأكثر شبهاً بحالة. ومع ذلك، تكمن الإمكانات داخل هذا الهشاشة. يجد المفهوم الياباني لـ *mono no aware* - شفقة الزوال - الجمال في الزوال، كما نرى في أزهار الكرز التي تتفتح ببراعة قبل أن تنتشر. وعلى نحو مماثل، تدعونا القصص المتلاشية إلى تقدير الوجود اللحظي المعزز في عصر التشتيت.

يستكشف الفنانون والكتاب بالفعل هذا المجال. في تركيبتها التفاعلية *مكتبة بابل*، المستندة إلى أرشيف بورخيس الخيالي، تستخدم الفنانة أماندا غاساي الذكاء الاصطناعي لتوليد نصوص لا نهاية لها يمكن للزوار قراءتها ولكن لا يمكنهم حفظها أبدًا. إن العمل، مثل العمل الأصلي لبورخيس، يصبح تأملاً في اللانهاية والخسارة. وفي الوقت نفسه، تقوم منصات مثل Substack وPatreon بتجربة مقالات "مؤقتة"، لا يمكن الوصول إليها إلا لمدة أسبوع. تشير هذه التجارب إلى شهية متزايدة للسرديات التي تعكس زوال الحياة.

الخاتمة: الحياة الآخرة للأشياء الزائلة

إن القصص التي تختفي أو تتحور لا تختفي حقًا؛ فهي تظل باقية في العقل، وتتحول بسبب الغياب. مثل اليراعات التي يتلاشى بريقها ولكن انطباعها يبقى، تطاردنا هذه السرديات على وجه التحديد لأنها لا يمكن امتلاكها. إنها تتحدى تقديس العصر الرقمي لتكديس البيانات، وتقترح بدلاً من ذلك أخلاقيات سرد القصص المتجذرة في التواضع والقدرة على التكيف. بينما نتنقل في عالم غير مستقر على نحو متزايد، ربما تكون القصص التي نحتاج إليها أكثر هي تلك التي تعلمنا التخلي - ليس بالاستسلام، ولكن بالنعمة. في زوالها، تذكرنا أن المعنى، مثل النهر، يتدفق ليس على الرغم من زواله، ولكن بسببه.

Posted in: أدب رقمي