كيف تستغل المجتمعات الأصلية الواقع الافتراضي لسرد النصوص الغامرة: ترجمة عبدو حقي

في العصر الرقمي، حيث تتدفق المعلومات بلا انقطاع عبر الشبكات، تبتكر المجتمعات الأصلية نهجًا مبتكرًا للحفاظ على تقاليدها الشفوية الغنية ونقلها. يبرز الواقع الافتراضي كأداة قوية تمكن هذه المجتمعات من تشفير نصوصها في تجارب رقمية غامرة ومحددة الموقع الجغرافي. لا يشير هذا الاحتضان التكنولوجي إلى انحراف عن التقاليد؛ بل إنه يمثل تحولًا - تكيفًا يضمن بقاء السرديات المتشابكة بعمق مع الأرض والثقافة والهوية.

لطالما كان سرد النصوص الشفوية هو الأساس لنقل المعرفة الأصلية. لا تروي هذه السرديات الأحداث فحسب؛ بل تجسد نظرة عالمية، وطريقة للمعرفة تربط الماضي بالحاضر، والأجداد بالأحفاد. وكما يوضح عالم اللغويات والأنثروبولوجيا كيث إتش باسو في كتابه "الحكمة تتجلى في الأماكن: المناظر الطبيعية واللغة بين شعب الأباتشي الغربي" (1996)، فإن سرد النصوص لدى السكان الأصليين مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجغرافيا. وتعمل أسماء الأماكن كمرسيات للذاكرة، تحمل طبقات من الحكمة التاريخية والأخلاقية والبيئية. وفي هذا السياق، يصبح الواقع الافتراضي امتدادًا لهذه المناظر الطبيعية التي تساعد على التذكر، مما يوفر قدرة غير مسبوقة على دمج الذاكرة المكانية مع التفاعل الرقمي.

إن صعود مشاريع سرد النصوص في الواقع الافتراضي داخل المجتمعات الأصلية يؤكد على إمكانات هذه الوسيلة. وقد استكشفت مبادرات مثل مشروع "مستقبل الإنويت في القيادة الفنية" ومشروع "الواقع الافتراضي للسكان الأصليين" الطرق التي يمكن من خلالها للمساحات الافتراضية استضافة السرديات الثقافية. ومن خلال دمج البيئات ثلاثية الأبعاد مع الصوت المكاني والعناصر التفاعلية، توفر هذه المشاريع تجربة غنية حسيًا - تجربة تسمح للمستخدمين بالدخول إلى عالم تتكشف فيه النصوص القديمة من حولهم. وعلى النقيض من أساليب الأرشفة التقليدية، التي غالباً ما تفصل المحتوى عن سياقه الثقافي والبيئي، يعيد الواقع الافتراضي تقديم المكانية والانغماس، مما يعكس الطريقة التي كانت تُختبر بها هذه النصوص تقليدياً في البيئات الطبيعية.

وعلاوة على ذلك، تقدم قدرة الواقع الافتراضي على تحديد المواقع الجغرافية للسرديات طريقة فريدة لترسيخ النصوص الأصلية داخل المناظر الطبيعية المشروعة لها. خذ على سبيل المثال عمل ورشة رسم الخرائط الأصلية، التي تدرب رسامي الخرائط الأصليين على الأدوات الرقمية لإنشاء تجارب سرد النصوص المكانية. من خلال تراكب التقاليد الشفوية على التضاريس المادية، تقاوم هذه المشاريع الخرائط الاستعمارية التي محت تاريخياً الوجود الأصلي من الخرائط. والنتيجة ليست مجرد طريقة سرد النصوص الرقمية بل هي فعل استصلاح - وسيلة لتأكيد السيادة على الأرض واللغة والتاريخ.

ومع ذلك، فإن دمج الواقع الافتراضي في سرد ​​النصوص الأصلية ليس خالياً من التحديات. تظل الفجوة الرقمية قضية حرجة، حيث تفتقر العديد من المجتمعات الأصلية إلى الوصول إلى الإنترنت عالي السرعة والأجهزة المتقدمة اللازمة لتطوير الواقع الافتراضي. بالإضافة إلى ذلك، يجب التعامل بحذر مع المخاوف المحيطة بسيادة البيانات والتداعيات الأخلاقية لرقمنة النصوص المقدسة. يحذر علماء مثل كيم تال بير، في كتابه "الحمض النووي الأمريكي الأصلي: الانتماء القبلي والوعد الكاذب للعلوم الوراثية" (2013)، من تحويل المعرفة الأصلية إلى سلعة واستخراجها من خلال الوسائل الرقمية. وبالتالي، في حين يقدم الواقع الافتراضي إمكانيات هائلة، يجب أن يسترشد استخدامه ببروتوكولات يقودها السكان الأصليون والتي تعطي الأولوية لموافقة المجتمع وسيطرته.

على الرغم من هذه التحديات، فإن دمج الواقع الافتراضي في سرد ​​النصوص الأصلية يمثل لحظة عميقة من التقارب بين التقاليد القديمة والتكنولوجيا المتطورة. ويؤكد هذا التوليف على مرونة أنظمة المعرفة الأصلية وقدرتها على التكيف، مما يثبت أن التقاليد ليست ثابتة بل سائلة وقادرة على الازدهار في الوسائط الجديدة. ومع استمرار تطور تقنية الواقع الافتراضي، سوف تتطور أيضًا الطرق التي تستغل بها المجتمعات الأصلية إمكاناتها - مما يضمن أن قصصهم لا تستمر فحسب، بل تستمر في الصدى عبر الأجيال، بطرق خالدة وثورية.

Posted in: مقالات إعلامية