كيف تُشكّل وسائل التواصل الاجتماعي أرواح جيل: روح جيل عبده حقي

أثناء تصفّحي لصفحات الأخبار، تُراودني ازدواجية غريبة - ازدواجية لم ألاحظها في نفسي فحسب، بل في عدد لا يُحصى من الشباب الذين تدور حياتهم الآن حول شاشات هواتفهم المتوهجة. وسائل التواصل الاجتماعي، التي كانت في يوم من الأيام أداة بسيطة للتواصل، أصبحت شيئًا أعمق بكثير، بل وأكثر إزعاجًا. لم تعد مجرد انعكاس للهوية؛ بل أصبحت مُهندِسًا قويًا لها.

لقد نشأتُ في زمنٍ كانت فيه المراهقة تعني التخبط في محادثات واقعية واكتشاف الذات في لحظاتٍ مُحرجة، ولا يسعني إلا مُقارنة ذلك بالعروض المُنتقاة بعناية على الإنترنت اليوم. يُشكّل المراهقون اليوم، وبعضهم بالكاد في سن المراهقة، شعورهم بذاتهم ليس من خلال العزلة أو المجتمع، بل من خلال الخوارزميات. لا يُربّون على يد آبائهم فحسب، بل على يد مُؤثري إنستغرام، ومشاهير تيك توك، وشخصيات يوتيوب. تُلاحظ جوديث دوناث، في كتابها "الآلة الاجتماعية: تصاميم للحياة على الإنترنت" (2014)، أن "الهوية في الفضاء الرقمي غالبًا ما تتشكل من خلال نظرة الآخرين إلينا، لا من خلال نظرتنا لأنفسنا". يُمثل هذا الانقلاب تحولًا جذريًا في نفسية الشباب.

هناك جانب خفي لهذا التحول. لا يقتصر الأمر على تقديم الذات فحسب، بل يشمل أيضًا بناءها . تأملوا كيف تُشجع وسائل التواصل الاجتماعي نوعًا معينًا من الثقافة البصرية. تُطمس الفلاتر العيوب، ويتم اختيار التعليقات بعناية، وتُقاس الشعبية بالإعجابات والمشاركات. في هذا العالم، تُصبح الأصالة مطلوبة ومُسلعة في آن واحد. يبدأ المراهقون في عيش حياة مزدوجة - حياة خارج الإنترنت غالبًا ما تكون غير مؤكدة، وأخرى عبر الإنترنت ومصممة بدقة. قال الفيلسوف الكندي مارشال ماكلوهان ذات مرة: "نحن نُشكل أدواتنا، وبعد ذلك تُشكلنا أدواتنا". في عصر وسائل التواصل الاجتماعي، أجد كلماته نبوءة غريبة.

ومع ذلك، فإن هذه الظاهرة ليست ضارة فحسب. لقد شاهدتُ شبابًا يستغلون قوة المنصات للتعبير عن هوياتٍ كانت تُخنق في بيئاتهم المباشرة. من شباب مجتمع الميم في المجتمعات المحافظة إلى المراهقين المنخرطين سياسيًا الذين ينطقون بالحقيقة في وجه السلطة، أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي بمثابة منبرٍ للمهمشين. على سبيل المثال، أظهر الربيع العربي قوة المنصات الرقمية في حشد الشباب ونشر رؤيتهم للعدالة. وحتى اليوم، تُشير وسوم مثل #FridaysForFuture أو #EndSARS إلى جيلٍ مُتمكن يرفض الصمت.

لكنني ما زلتُ ممزقًا. لأنه مقابل كل شاب يجد صوته على الإنترنت، يبدو أن آخر يفقده في خضم الضوضاء. تُعزز الدراسات هذا الغموض. تُقدم جين توينج، في كتابها *iGen* (2017)، بياناتٍ صادمة حول ارتفاع معدلات القلق والاكتئاب والشعور بالوحدة بين الشباب الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي بكثافة. كلما زاد اتصالهم بالإنترنت، زاد شعورهم بالانفصال في الحياة الواقعية. هذه ليست مجرد إحصائيات، بل أخبار سمعتها تُهمس في الفصول الدراسية، وجلسات العلاج، وأحاديث المساء.

في حواراتي مع الطلاب، كثيرًا ما أسمع كم هو مُرهق الحفاظ على شخصية افتراضية لا تُطابق حقيقتهم. يخشون "الإلغاء" أو التجاهل، أو ببساطة أن يُصبحوا غير مرئيين في بحر المحتوى الفيروسي. أسأل نفسي: عندما تُصبح الهوية مجرد تمثيل، ماذا يحدث للذات الموجودة عندما يُسدل الستار؟

هذه ليست دعوة للرفض، بل للمحاسبة. وسائل التواصل الاجتماعي ليست شرًا بطبيعتها؛ إنها مرآة، ومثل أي مرآة، تكمن قيمتها في كيفية استخدامنا لها. يكمن التحدي في مساعدة الشباب - بل أنفسنا - على التمييز بين التأمل والتشويه. يجب أن نعزز الثقافة الرقمية، ونُنمي التعاطف في العالم الواقعي، ونشجع على العزلة بقدر ما نشجع على التواصل.

السؤال، في النهاية، ليس ما إذا كانت وسائل التواصل الاجتماعي تؤثر على هوية الشباب - فهي تؤثر بلا شك. السؤال هو: هل سنتدخل نحن، كمعلمين وأولياء أمور ومواطنين، لتوجيه هذا التأثير نحو الأصالة لا التصنع، نحو النمو لا القلق؟

في النهاية، يجب أن تتجذر الهوية لا في البكسلات، بل في الحضور. وفي توجيه شباب اليوم، يجب أن نتذكر أن ما يحتاجونه أكثر ليس مزيدًا من الأتباع، بل مزيدًا من المرشدين - مزيدًا من الحوارات الصادقة، وقبل كل شيء، مزيدًا من المساحة ليعيشوا على سجيتهم دون إصدار أحكام.

Posted in: مقالات إعلامية