اضطهاد وإنقاذ يهود المغرب تحت حكم فيشي (2) : جوزيف توليدانو ترجمة عبده حقي

هذا التسلسل في الحوادث ، غير المسبوق منذ إنشاء المحمية أثار مخاوف في المجتمع اليهودي ، كما كتبت المجلة اليهودية الجديدة "لونيون ماروكان" "Lonion Dumps " تأسست الصحيفة في أوائل عام 1933 من قبل إيلي ناتاف وهو مدرس يهودي تونسي ، كان هدفه موازنة الميول الصهيونية لأسبوعية " لافنييه إليستوريه " illustre L'Avenir وانحاز إلى الاندماج في الثقافة الفرنسية ودعا اليهود المغاربة إلى ربط مصيرهم بفرنسا على غرار يهود الجزائر وتونس . يبدو أن مصدر قلقه الرئيسي كان خطر حدوث تدهور في الوضع الأمني ​​، مما قد يعرض السلام الفرنسي للخطر.

في غضون أيام قليلة ، أولاً في الدار البيضاء ثم في الرباط ، بدت المناوشات غير المهمة والمشاجرات العرضية بين الممثلين الأقل استحقاقًا من الشعبين وكأنها تقوض الثقة الممتازة التي سادت حتى الآن بين عنصري البلاد الأصليين - العنصر الإسلامي والعنصر اليهودي. إن التظاهرات الجماهيرية التي كادت أن تسببها هذه الأحداث ومضايقات الغوغاء التي تم قمعها بالسرعة المناسبة ، تجذب انتباهنا ، وتقودنا حتماً إلى استخلاص النتائج اللازمة : أو التقليل من شأنها.

وقد تعاملت سلطات الحماية الفرنسية مع التهديد بجدية. كانوا يخشون أن تمتد مثل هذه الحوادث إلى اضطرابات أوسع مما يعزز الحركة القومية التي كانت لا تزال في مهدها. وفي الرباط حذرت إدارة شؤون السكان الأصليين من أن "الأحداث الأخيرة تثبت أن الصراع التقليدي بين المسلمين واليهود على وشك أن يشتد. هذه الحوادث العديدة تشكل خطرا حقيقيا على النظام العام وبالتالي من الضروري وضع حد لها قريبا ".

 

امتدت الحوادث أيضًا إلى منطقة الحماية الإسبانية. كما ارتدوا في القصر الكبير جانبًا دينيًا مزعجًا. في يونيو 1933 نظم المسلمون مظاهرة أمام المدرسة العبرية الإسبانية للاحتجاج على أداء عرض "صول البطلة" بمناسبة حفلة نهاية العام. من وجهة نظرهم كان هناك انتهاك خطير لحرمة الإسلام في العرض. المسرحية ترفع حياة القديسة بأعجوبة إلى الإلهة سوليكا هاتشويل التي فضلت الموت في عام 1833 على اعتناق دينها. وطالب وجهاء مسلمون الباشا بحظر المسرحية. أخيرًا على الرغم من الوعود الدفاعية الصارمة لسلطات الدفاع الإسبانية ، قررت لجنة الجالية اليهودية عدم تقديم المسرحية خوفًا من أعمال الشغب. وعلى الرغم من ذلك لم يتم منع الهجوم على الحي اليهودي ، كما أفاد القنصل الفرنسي في مدينة تطوان : فقد تم الهجوم على اليهود كما قام هؤلاء بالهجوم أيضا وألقوا الحجارة على مدرسة وجرحوا المدير وابنه".

ولم تنس صحيفة لافنير إلوسترا أن تذكر "السلوك النموذجي للشعب الإسباني والسلطات وكذلك الاستياء الذي أعربت عنه العناصر المستنيرة من السكان المسلمين. هذه العناصر اعترضت على زعماء الشغب الذين من الواضح أنهم حرضوا من قبل النشطاء الألمان الذين كانوا يقودون علانية الدعاية التي تشجع الفوضى العامة في المنطقة الإسبانية.

بعد يومين في 1 يوليو / تموز في طنجة جرح شموئيل إسرائيل وهو شاب يهودي كان يمتلك محلاً لبيع الخمور ابن مسلم محترم كان زبونًا منتظمًا لمتجره. كان الرجل مخمورًا تمامًا ولكن على الفور انتشر خبر مقتله المزعوم. اندلعت أعمال شغب مما أدى إلى إصابة حوالي 30 شخصًا. تدخلت الشرطة الدولية وفصلت بين الفئات المتشددة واعتقلت 18 شابًا يهوديًا حكم عليهم بالسجن من 8 إلى 30 يومًا أما شموئيل إسرائيل فقد حكم عليه بالسجن ستة أشهر.

بعد أسبوع ، امتدت التوترات إلى تطوان عاصمة المنطقة الإسبانية. كان خطر اندلاع اشتباكات في هذه المنطقة أكبر بكثير ، بسبب الجذور العميقة المغروسة فيها ، مع إغلاق أعين السلطات المحلية ، سواء الدعاية الألمانية أو التحريض من طرف المسلمين . قبل أيام قليلة تم رسم شعارات على أسوار المدينة: عاشت ألمانيا! عاش هتلر! لقد اتحد المسلمون لطرد اليهود! '' لكن لحسن الحظ على الرغم من عدد من المضايقات ، لم يصلوا إلى أبعاد مقلقة.

بعد مشاجرة عشوائية بين يهودي وسائق مسلم قام متظاهرون مسلمون شبان بغزو الحي اليهودي  وساروا في شوارعه مرددين شعارات معادية لليهود. سارع التجار اليهود إلى إغلاق متاجرهم خوفًا من النهب. وكانت البصمة الألمانية واضحة لرئيس الجالية يتسحاق توليدانو في حين نصح الحاخام الأكبر زمرته بتجنب أي حادث "مع العلم أنه لا توجد قوة تحميهم من تهديدات المسلمين".

في سبتمبر 1933 في مواجهة الوضع المتفجر وتصاعد التوترات ، خرجت بعض الشخصيات المسلمة في المدينة مبكرًا بدعوة حماسية تم تداولها على نطاق واسع ، للتضامن والتفاهم المتبادل بين الطائفتين. وقد حذر المواطنون اليهود من عواقب الدعاية الصهيونية الانفصالية ، دون استخدام اسمها:

"نحن ندرك جيدًا أن أحداث الأيام الثلاثة الماضية ، التي وقعت بين مسلمين وأبناء وطننا اليهود ، لا تروق لكم ، وقد أدانتموها بوضوح. لذلك نحن لا نخاف أن يناموا لكننا نود أن نلفت انتباهكم إلى أمر قد يكون أغفله الكثير منكم. النقطة هي الدعاية المؤذية لبعض الأشخاص المشاكسين الذين يسعون إلى إشعال الكراهية وخلق الصراعات ، حتى يتمكنوا من الاستفادة من الموقف.

 

يهود! لا تصدق لحظة واحدة أن بينك وبين المسلمين أحداث للنهوض بأمورك وتحسين وضعك. يرجى الاستماع إلى تحذيراتنا واعلم أن المدافعين الخطرين الذين نتحدث عنهم لا يطلبون شيئًا سوى استخدامك في شؤونهم الخاصة ، بينما يؤججون المشاعر ويخربون علاقاتك الممتازة مع المسلمين. يجب ألا تتعرض الأمة المغربية كأمة مسلمة ، لأي ازدراء . وعليك أن تتجنب كما كان في الماضي ، أي شيء قد يجرح مشاعرها والاحترام المتبادل بين الأعراق. مسلمين! من خلال تقدم الحمض النووي ، أصبح حسن الجوار والتسامح معروفين بوضوح ، ومن المستحيل أن تتأذى من درجة ضيافتك التي وفرت لمئات السنين ملاذاً آمناً في بلدنا للعديد من الضيوف. لقد عاش اليهود معك كأخوة وقبلوا سلطتك وسلطة محاكمك دون قيد أو شرط. إنهم مستعدون للالتزام في المستقبل بالسلوك الذي تكيفوا معه حتى يومنا هذا ولإظهار الاحترام لما يحق للإسلام ومعتقداته. لذلك نرغب في إعادة التأكيد على طبيعة الروابط القديمة بين العرقين.

يهود! من فضلك لا تنسى القرون التي عشت فيها داخل الشعب المغربي الذي كان يتمتع بتسامح كريم. ثابر على سلوكك تجاه جيرانك ، وارفض أن تصبح مصدر نزاع ، وطرد منك من يشتت انتباهك ، ويسعى إلى ثنيك عن العيش مع إخوانك المسلمين في حي الأخوة والرفاهية الذي تم تقديسه منذ قرون!

استغرق الأمر وقتًا طويلا للعودة إلى الروتين في كل من المغرب الفرنسي والمغرب الإسباني. في غضون ذلك وصلت أصداء الأحداث إلى المشاركين في المؤتمر الصهيوني الثامن عشر الذي عقد في براغ في سبتمبر 1933. وقد تمرد الممثل المغربي رئيس تحرير صحيفة "لافنير إلوسترا" جوناثان تورش ، على الوصف المثير للقلق بشأن حوادث السيد أفيشار. من ناحية أخرى قلل تورش من خطورة الأحداث والاحتجاجات قائلاً "يجب ألا يكون هناك حديث عن أعمال شغب عندما يتعلق الأمر بعدد صغير من الأحداث الهامشية ؛ يجب ألا نخطئ ضد فرنسا الليبرالية التي تحرص على حماية يهود المغرب ".

يتبع

Posted in: ترجمات