الأدب الأفريقي والثقافة الرقمية بقلم بهاكتي شيرنغاربور ترجمة عبده حقي

في القرن الحادي والعشرين ، انفجرت الثقافة الأدبية الرقمية في القارة الأفريقية. ما زلت أتذكر السنوات الأولى ، عندما ظهرت قارئة كيندل لأول مرة في حياتنا وكان الجميع يفكرون فيما إذا كانت الكتب الإلكترونية ستعني نهاية الأدب. في ذلك الوقت، كان كل شيء جديد ومثير للاهتمام أصبح من حوارات برنامج التعارف الشهير "تيد " .

ثم تلاشت معظم المناقشات المبكرة في هذا الموضوع . إننا نتعامل الآن مع الدور الهائل للإنترنت والتكنولوجيا الرقمية كأمر مسلم به عندما يتعلق الأمر بالأدب. لقد تم تغيير عادات القراءة لدينا إلى حد كبير: فنحن نقرأ الكثير الآن على الشاشات وننشر ملفات بي دي إف عبر البريد الإلكتروني ، ونتابع الأدباء المشهورين عبر الإنترنت ، ونكتب مراجعات مصغرة على أمازون و وغودريدس ونستهلك جميع أنواع الخلافات حول الكتب الفيروسية ، ونصرخ على تويتر لمزيد من التنوع في الأدب ، ومشاركة قوائم وتوصيات الكتب بشكل محموم على جداولنا الزمنية على صفحة فيسبوك.

لكن وسط هذه التحولات ، لم تُمنح الثقافة الأدبية الرقمية الأفريقية الفضل الذي تستحقه لقيادة جزء كبير من هذه الثورة. فالصحفيون والمدونون في الغرب ، وكذلك العلماء وطلاب الأدب الأفريقي يستمرون في القول أن المجال يندرج في إطار نهضة شاملة . لقد جعل كتاب التراث الأفريقي وجودهم ملموسا في أمريكا الشمالية وأوروبا بقوة خلال العقدين الماضيين. في الواقع لقد تم ترشيح اثنين من الكتاب الأفارقة - تسيتسي دانغاريمبجا ومازا مينجيست - إلى القائمة المختصرة لجائزة بوكر هذا العام في سابقة هي الأولى من نوعها . كما ساعدت المجلات المستقلة الصغيرة ، والجوائز والمدونات الجديدة ، والزيادة الطفيفة في المهرجانات الأدبية في جعل أدب القارة الأفريقية متاحًا ومغريًا للقراء الغربيين.

لكن الدوافع الرقمية الديناميكية للإبداع الأفريقي لم تغير الأدب الأفريقي فحسب بل غيّرت أيضًا الثقافة الأدبية بشكل أساسي كما نعرفها.

مباشرة بعد الإعلان عن عمليات الإغلاق الوبائي في مارس ، أطلقت الكاتبة زوكيسوا وانر ، بمساعدة المدون جيمس موروا ، مهرجان "أفرولي بلا حدود" وهو أول مهرجان أدبي على الإنترنت أقيم بالكامل على أنستغرام  وتويتر وقد تلت ذلك منافسة على الفور: المنصة البريطانية "بوكباوند" شريك مجلة "واسافيري" أعلنتا أنهما تنظمان المهرجان الأدبي لأول مرة على الانترنت بعد أيام فقط من أفروليت في موسمه الأول.

الأخصائية في الأدب الأفريقي أينيهي إدورو قامت بتدريس دورات بعنوان "خيال وسائل الإعلام الاجتماعية" و "كيف تعمل وسائل التواصل الاجتماعي" في جامعة ويسكونسن ماديسون. كتبت ستيفاني بوش سانتانا من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عن مدونة مايك مابوتو الشهيرة " يوميات فتاة زولو " والتي بدأت كمشاركات على فيسبوك وحصدت أكثر من عشرة ملايين مشاهدة.

عندما ننظر إلى الشبكات الأدبية التوليدية التي ظهرت لربط إفريقيا بالغرب من المستحيل عدم التفكير في الدور الذي لعبته شيماماندا نغوزي أديشي التي أصبحت وجه بارزا في هذه الظاهرة. لقد فاجأت أديشي قراءها وصناعة النشر مؤخرًا عندما أطلقت أحدث أعمالها الأدبية كاملة على الإنترنت في شكل كتاب إلكتروني. منها ملحمة " زيكورا " المكونة من أربعين صفحة عن الحب والوحدة والحمل والأسرة ، مجانية لمشتركي كيندل. قد يبدو هذا كخطوة غريبة ومربكة لكاتبة من الفئة الأولى الحائزة على جائزة وتتمتع بمكانة أيقونية فريدة. لكن أديشي كانت في الواقع في الخطوط الأمامية لهذه الثقافة الأدبية الرقمية الجديدة والمثيرة.

في أوائل الأربعينيات من عمرها ، تعد أديتشي واحدة من أكثر الشخصيات الأدبية تأثيرًا في عصرنا. على الرغم من أنها روائية في المقام الأول ، فقد أصبح اسمها مرادفًا لفئات مثل "الكاتبة الأفريقية" و "الأيقونة النسوية" و "الشهرة العالمية". ليس من السهل تفسير صعود أديتشي السريع كشخصية عامة. لقد كان إنتاجها من ثلاث روايات ومجموعة قصصية وكتابين مختلفين والعديد من القصص القصيرة والمقالات على مدى ما يقرب من عقدين من الزمن ضمن النطاق الطبيعي. ولكن المقالات حولها والحوارات معها وكل الاقتباسات المستمدة منها، ومقالات الرأي تهاجم أو تدافع عن حملتها إلى الآلاف.

هكذا لعب الإنترنت دورًا كبيرًا في مسار حياتها المهنية بسبب حواراتها المبكرة في برنامج"تيد" ، ومشاركتها في المنتديات عبر الإنترنت جنبًا إلى جنب مع وانيانا مرة أخرى في اليوم ، والاستكشاف التفصيلي للتدوين ، ووسائل التواصل الاجتماعي ، والشهرة الرقمية في روايتها أمريكانا لعام 2013 . وهذا ليس كل شيء. لقد أصدرت لأول مرة بيانها حول الأمومة بعنوان "عزيزي إيجيويلي أو بيان نسوي في خمسة عشر اقتراحًا ،" على فيسبوك في عام 2016 وقامت برعاية حساب حيوي على أنستغرام يضم 678000 متابع. تمتلك أديشي أيضًا موقعًا غريب الأطوار يسمى "مدونة إفمولو" والذي يطيل من عمر أمريكانا الروائية التي بدأت مدونة . لقد انخرطت بصرامة في استخدام العناصر الرقمية في الطرق التي أحدثت نقلة نوعية للأدب المنشور والموزّع في الولايات المتحدة وأوروبا. لقد أظهر استطلاع حديث شاركت فيه أنها واحدة من أكثر الكتاب الأفارقة ما بعد الاستعمار الذين يدرسون في الجامعات الأمريكية والأوروبية اليوم ، بما يتماشى - إن لم يكن يتفوق على - الآباء الثلاثة للأدب الأفريقي: تشينوا أتشيبي ، ونغو وا ثيونغو وجيم كوتزي.

ومن دون شك سينتهي الأمر بـ "زيكورا" في نفس مسار : دير لجاويل على الإنترنت أولاً ، ثم سيُطبع لاحقًا. إن تبني منطق النشر العكسي هذا يقول الكثير عن كل من أديشي والميزة الحالية للأدب الأفريقي. فهو جريء ، تجريبي بلا خجل ، مع تجاهل تام للمنطق التقليدي للنشر الأدبي تنتقل أديشي بمرح بين المساحات المخصصة لمؤلفي القائمة الأولى الذين يكتبون أدبًا جادًا والمساحات الرقمية التي لا تزال تتطور المرتبطة بالكتاب المناضلين أو المشهورين .

عندما سُئلت كجيرستي إغيردال رئيسة المحررين في مجلة "أمازون أوريجينل ستوري" عن سبب اختيار أديشي لها لإصدار "زيكورا" قالت إن السبب هو أن النشر عالي السرعة في أمازون سيسمح للقصة بالانضمام إلى "المحادثة الثقافية قبل الانتخابات الأمريكية . " وبالتالي إذا كانت أديتشي قد أرادت ذلك لكان من الممكن نشر كتابها وإتاحته في الطباعة بسهولة تقريبًا. لقد اختارت  أديشي النشر عبر الإنترنت ولا ينبغي التغاضي عن هذا القرار.

إطلاق سراح "زيكورا " أطلق العنان لظهور مجموعة جديدة من المعضلات. بالنسبة للمبتدئين فقد أثار هذا بعض الذكريات السيئة لفرقة الروك U2 التي ألقت ألبومها عام 2014 "أغاني البراءة" مجانًا على أجهزة أيفون الخاصة. وكما هو معلوم نادرًا ما يؤدي الحصول على شيء مجانًا إلى الإيمان بجودته. قرارات أديشي ، بما في ذلك احتضانها الصريح لمكانتها المشهورة واستخدامها بلا خجل لوسائل التواصل الاجتماعي ، مربكة ، خاصة إذا استثمرنا في الحصرية المتعالية للأدب العالي.

لكن أديشي حطمت ببطء تلك التسلسلات الهرمية ، وغيرت بشكل أساسي فهمنا لما هو الأدب الأفريقي وما ينبغي أن يكون. لكن ظهورها لم يكن ممكناً إلا بسبب الدعم الذي حظيت به في الفضاءات الجريئة والرائدة للثقافة الرقمية الأفريقية. نحن على وشك الدخول في عقد جديد إذا كان هناك أي شيء ، فإنه يعد فقط بأن يكون رقميًا أكثر من أي وقت مضى بفضل الوباء العالمي وعمليات الإغلاق الناتجة عنه. وأثناء قيامنا بذلك يجب أن نهدف إلى المحاسبة بشكل أكثر صدقًا عن الدور الذي يلعبه الابتكار النابض بالحياة ، والمنصات الماهرة بالتكنولوجيا ، والتجارب الفنية ، ودوائر وسائل التواصل الاجتماعي في توليد حماسة واسعة النطاق ومعدية للأدب الآتي من إفريقيا.

بقلم بهاكتي شيرنغاربور

بهاكتي شرينجاربيور أستاذ مساعد للغة الإنجليزية بجامعة كونيتيكت ورئيس تحرير مجلة Warscapes .

Posted in: أدب رقمي