المسؤولية الرقمية : فيلو بريك – ترجمة عبده حقي

نحن مسؤولون رقميًا: لدينا جميعًا تأثيرنا ، ونتأثر جميعًا بالتكنولوجيا الرقمية وأدواتها وأنظمتها. المسؤولية التي ينطوي عليها الأمر هنا تتعلق بالوعي والمعرفة والتعليم ولكن أيضًا بالانفتاح.

ما نحن مسؤولون عنه ، نحن المبدعون والمساهمون وأحيانًا الضحايا. يزداد تعقيد البيانات الرقمية بشكل أكبر لأننا لم نصل بعد إلى أعلى مرحلة من المسؤولية الملقاة على عاتقنا.

دعونا نتخيل كائنًا يتصرف بمسؤولية تامة على الواجهات الرقمية: سيتم مناقشة تفاعلاته مع بقية العالم على شاشة متداخلة ، واستخدامه للأدوات ، مُقاسًا بالوقت ونفقات الطاقة. لذلك سيكون على دراية بقيمة ما تم إنشاؤه وما ضاع عندما يكتب " تغريدته " التالية .

ما الذي كان سيتطلبه هذا الشخص المسؤول رقميًا للوصول إلى هذه المرحلة من استخدام الأنظمة والأدوات الموجودة؟

جعلت اللامرئي مرئيا

العديد من عناصر إجراءاتنا عبر الإنترنت غير مرئية: التأثير البيئي للتكنولوجيا الرقمية ، ومضاعفة التطبيقات ، والاستخدامات غير المعتدلة والطاقة التي يتطلبها ذلك ، ومكونات الوسائط المادية مثل الهواتف الذكية وأجهزة الكمبيوتر المحمولة لدينا ، والنقل وحفظ البيانات ووجودها (تصنيعها ، إعادة تدويرها).

لدينا القليل من الوعي بالصلة بين استخدامنا الفردي للتكنولوجيا الرقمية والأرقام المبهرة المعطاة لنا ، من خلال الدراسات أو وسائل الإعلام.

هذه التأثيرات غير مرئية بالفعل على مستوى كل فرد يقوم بحفظ بياناته أو كتابة منشور على الشبكات الاجتماعية أو حتى تنظيم مؤتمر فيديو جديد. هل يخفي جهاز الكمبيوتر أو الهاتف الذكي الخاص بنا نفقاتهما وتأثيراتها عنا؟ إذا أردنا أن نصدق التصميم التقني والمتطور بشكل متزايد لهذه الأدوات ، أجل.

هذه ليست خطبة للعودة إلى الكمبيوتر المضغوط ، بل هي عظة لإنهاء اختفاء الاستخدامات. نحن نعلم أن نطفئ الأنوار عندما نغادر الغرفة ، ونحصر المياه ، عندما يتعلق الأمر بالتكنولوجيا الرقمية ، فقد حان الوقت لجعل غير المرئي مرئيًا ، هذه هي الخطوة الأولى في المسألة.

ليس لأنه يبدو أن الأدوات الرقمية توفر وقتًا ومساحة غير متناهيتين ، فإن هذه الضخامة مجانية يجب أن نتخلى عنها ونتجاهل مسؤولياتنا عن وجودها. لذلك دعونا ندافع عن عنصر رقمي مرئي ونفهم أنه لا يوجد شيء مجاني رقميًا ، كل شيء يترك أثرًا وله تكلفة. يمكن تقليل هذه الآثار بقدر ما سيتم افتراضها.

تمتع برؤية مستنيرة لجميع آثارك الرقمية.

لقد تحدثنا بالفعل عن تأثيرنا من خلال أدواتنا وأنظمتنا ، فهي تعطي لمحة أولى عن القيمة الحقيقية لما نقوم به أمام شاشاتنا. لكن في المقابل ما هو تأثير هذه الشاشات علينا؟ لأنه إذا كانت الآثار التي نتركها على كل صفحة ويب ، فإن كل برنامج وكل أداة تظهر من خلال الأمان المطلوب لأسماء المستخدمين وكلمات المرور الخاصة بنا ، فإن الآثار التي نتلقاها لا تتطلب نظام تعريف تلمسنا.

هناك آثار بيولوجية: زيادة حواسنا من خلال التكنولوجيا الرقمية ، والتفاعل بين الأحياء فينا وبيانات الصحة الرقمية. ثم هناك آثار مادية: أدواتنا التي تمدنا لأنها تربطنا أكثر دائمًا ، بمنازلنا ، ومطابخنا ، ومتاجرنا.

الآثار الثقافية والاجتماعية أيضًا ، وتأثيرها على علاقاتنا الشخصية والعائلية .. أليست شبكات التواصل الاجتماعي مساحات راديكالية ، حيث لا يتم قياس تأثير الإهانة؟ هل سنحب بعضنا البعض لفترة طويلة إذا لم نتمكن من رؤية بعضنا البعض كل ليلة تقريبًا؟

هناك الآثار النفسية والعلاقة مع الذات ، والهوية الرقمية للفرد ، ومحظوراتها التي أصبحت ممكنة في عالم الويب المجهول ، أو حتى الوصول للجميع إلى ما يبدو أنه عالم إضافي يتواجد فيه . هذه الوظيفة الضمنية تذكرنا بغريزة التقليد.

يحدث كل هذا ، بوعي أحيانًا ، أحيانًا بدون ضمير ، على الأقل ، دون تقديم أي مفاهيم أخلاقية ودون أن تكون الروح النقدية قد نجحت بعد في فرض نفسها على الجميع. بيننا كحامل لآثار رقمية لا تمحى. ما ينقص أحيانًا في مواجهة هذه الآثار هو ما يقودنا أحيانًا إلى موقف وكيل بمعنى ستانلي ميلجرام في تجاربه على السلطة ، وبعبارة أخرى ، سيكون الوقت قد حان لترك الآليات التي نسجناها مع الرقمية لاستعادة الوضع النشط.

القدرة على رفض الاستعجال.

لقد أثارنا الأخلاق والتفكير النقدي ، وهذه الفضائل الرئيسية للروح الفلسفية والعلاقة بين كل فرد وبقية العالم. هذه مراحل مختلفة من المسؤولية الرقمية. أولاً ، الوعي المادي ، والوزن ، وعدم الإكرامية ، وتسليع أفعالنا الرقمية ، ثم قياس تأثير الآثار المتعددة علينا بمجرد وضع إصبعنا على الشاشة.

أخيرًا ، إذن ، هذه الأسوار الثلاثة للتساؤل والحكمة الفلسفية هي التي يجب تجاوزها ، لكن بكل تواضع. نحن في بداية هذا التفكير في التكنولوجيا الرقمية وتأثيراتها ، لذا نقترح عليك أن تبدأ بالتفكير في فكرة الفورية وقدرتنا على رفضها. ترتبط الفورية بالتفكير في الوقتيات والوضع النشط المطلوب. يمكن بناء علاقة حرة في مواجهة العالم الرقمي الذي يمكننا التفكير فيه.

الوساطة هي ما نشعر به عندما نضغط على "شراء واستلام منتجي غدًا" من خلال البحث عن إجابة سريعة لسؤال "كيف تنجح في أن تكون سعيدًا" من خلال عرض صور أمام أعيننا ، متوفرة بشكل دائم ، الهروب ، مصادر ملذات وأفراح جديدة.

إن رفض الفورية يعني أن نأخذ الوقت الكافي للتفكير في التأثير ، وما كنا على وشك القيام به ، ثم التخلي عنه حتى لو كان صعبًا ، بعد أن استعدنا عقلانيتنا ومسؤوليتنا بالكامل ، خطوة خطوة.

إنها للدفاع عن المعرفة حول السعادة ، وهي إيجاد المعنى الأساسي للفلسفة عندما لا تمارس في أوقات عدم اليقين والاضطراب.

اللائحة العامة لحماية البيانات وتغيير النظام الصحي ونشاط B إلى C في العالم الرقمي ، والتي تتبع الروبوتات والذكاء الاصطناعي في العديد من المجالات ، من خلال نمذجة علاقاتنا هي الألوان الأولى في اللوحة . ما هي الصورة ، وما هي الآفاق التي يمكننا استخلاصها من هذه العلاقة بهوياتنا وهويات "اتصالاتنا" المتصلة؟

Digitally responsible The Philo Break08/10/2020

 

Posted in: ترجمات