بيير الفري: إينتيمي Intime
المثال الثاني يختلف عن الأول. على عكس سدين ، لا يبدأ ألفري بعمل رقمي من أجل استنتاج كتاب منه. بل بدلاً من ذلك ، استخدم كتابًا صغيرًا ، بعنوان Intime ، باعتباره "سيناريو" (على حد سواء) لفيلم قصير مدمج في قرص مضغوط مع عروض
الشعر المعاصر. قدمه ناشر القرص المضغوط على أنه "قراءة" على غرار "القراءات" أي العروض الحية للشعراء السبعة الآخرين الذين تم جمعهم في المختارات الرقمية. بصرف النظر عن ذلك ، يتباعد كتاب Intime أيضًا عن طوكيو بدرجة معينة من كحد أقصى: إن النصوص والصور متشابكة ، وكذلك العناصر المرئية والصوتية الأخرى ، والشاشات متجانسة ومتعددة ، والصور ثابتة ومتحركة ، وفي كل مرة تقدم باستمرار علاقات مختلفة بين اللفظي و المرئي. في هذا الصدد ، من الواضح أن أسلوب Intime يعود إلى جماليات الفسيفساء الحالية (Dällenbach 2002 Belloï and Delville 2005). الفرق الأخير بين ألفري و سادين هو حقيقة أن Intime يعمل كجزء من مشروع جماعي. إنه "فصل" المختارات وهو نموذج مصغر لفهرس الناشر والذي يعكس بدوره السياسة الثقافية لنوع معين من المؤسسات.وبالتالي هناك أيضًا مراسلات مثيرة للاهتمام
بين طوكيو وإينتيمي. وقد حدث هذا على مستوى عمل المؤلف ، حيث عمل ألفيري أيضًا
كثيرًا على التفاعل بين اللفظي والمرئي ولديه سجل مثير للاهتمام في مجال الشعر
الإلكترون راجع عمله Cinépoèmesبصرف النظر عن ذلك ، فهي تحدث أيضًا على المستوى الأسلوبي ومستوى
الآليات العالمية للكتابة الإلكترونية بين الصورة والأداء والتي تعد أساسية
للتطورات الأخيرة في هذا المجال.
بادئ ذي بدء ،
نود التأكيد على أن النسخة الرقمية من Intime ، وكذلك عمل سادين ، يعالجان العديد من الأساطير التي تحيط بفكرة الأدب الإلكتروني ،
على سبيل المثال أسطورة التفاعل أو أسطورة القارئ ككاتب. ما نلاحظه هنا ، هو عمل
مقدم بشكل مباشر ، نقرأه على الشاشة ، لا أكثر ولا أقل. وبالتالي يكرس كتاب Intime اهتمامًا كبيرًا
للعرض الواضح والشفاف لمواده ، وبشكل أساسي للنص المستعار من إصدار الكتاب الأصلي.
هذا التوق إلى الوضوح والشفافية يشاهد طوال العمل بأكمله.
في النسخة
الرقمية تم اختزال القصص العديدة للكتاب ، حيث تخاطب كل قصيدة شخصًا مختلفًا أو
دورًا مختلفًا ، في قصة واحدة. تم حذف
المخاطبين بآلية تذكرنا بقطع سادين لعناوين الأقسام ، وإن لم يكن التأثير هو نفسه.
وهكذا ظهرت القصة بأكملها في شكل أكثر تجانسا ، خاصة إذا أخذ المرء في الاعتبار أن
بنية الحبكة الأساسية للكتاب لم تتغير (فهي تحكي قصة رحلة بالقطار ووصول ، طريق
العودة إلى الوطن). يعد هذا الإطار السردي البسيط ضروريًا لقراءة أفضل للصوروالتي
غالبًا ما تكون معقدة ولكنها غير فوضوية أبدًا. إننا نبتعد بسنوات ضوئية عن
المبالغة العصرية في بعض مقاطع الفيديو ما بعد الحداثة. بدون السرد سيكون هناك خطر
حقيقي من الإهمال وعدم التنظيم في قراءة الصور.
علاوة على ذلك ، فإن نص الكتاب مأخوذ جزئيًا
فقط في القرص المضغوط. كما في حالة الانتقال من بعد طوكيو إلى طوكيو ، تم إجراء
اختيار دقيق لتجنب أي عبء لفظي موجود في العديد من الأمثلة للكتابة الإلكترونية
"المبكرة" حيث يجب قراءة عدد العناصر و سرعة القيام بذلك عالية جدًا
بحيث يواجه قارئ الشاشة قيودًا بيولوجية خاصة به بسرعة. لم يتم استخدام جميع سطور
كتاب القصائد القصير إلى حد ما ، ويؤكد المونتاج على المقاطع الناعمة والمتوازنة
من سطر إلى آخر. لقد ذل ألفري جهودًا واضحة لتحقيق أقصى قدر من طلاقة القراءة ، سواء على مستوى
المقروئية الفنية أو على مستوى المقروئية الأدبية. من وجهة نظر فنية لا يحتوي
إصدار القرص المضغوط لـ Intime على أي أجزاء نصية يصعب قراءتها : تم وضع الأسطر على خلفية تتناقض
بدرجة كافية مع شكل الحروف. لا يتم "التلاعب" بالكلمات على عكس الصور ،
حيث تم تطبيق تقنية تقسيم الشاشة المعقدة والمتعددة. فكمية الكلمات منخفضة بشكل
منهجي. تظهر الخطوط القصيرة واحدة تلو الأخرى ووقت القراءة المتوقع مريح ، ليس
سريعًا جدًا ولا بطيئًا جدًا. من وجهة نظر أدبية ، ينتهج Intime شكلاً كلاسيكيًا
من الشعر الغنائي لا يزعزع توقعات القارئ.
على الرغم من الاختلافات في الوسيط والأسلوب
والتقنية ، فإن كتاب Intime الرقمي
يستخدم عددًا كبيرًا من الآليات التي يمكن مقارنتها بشكل مباشر مع Sadin Tokyo وقد يبدو هذا غريباً كما قد يتوقع
المرء العكس تماماً. يجب أن تكون مفاجأة ، لأنه ، كما ذكرنا سابقًا ، حان الوقت
للتخلي عن التفسير الغائي أحادي الاتجاه للعلاقة بين "الطباعة" و
"الشاشة" وتحليل الأشكال المختلفة للعمل في شبكتهم. في أعمال المؤلفين
المعنيين ، يتعلق هذا بقضايا الخصوصية المتوسطة وقابلية القراءة ، والاستراتيجيات
الأدبية ، والحد الأدنى والحد الأقصى. من المهم التأكيد على حقيقة أن كلاً من سدين
والفري قد استوعبا فكرة الأعمال "المتطورة". إن "النص" الذي
يمكن إنتاجه بأي وسيط أو مجموعة وسائط هو جزء من "سلسلة" من الإصدارات
التي تؤلف تدريجياً شبكة متغيرة باستمرار من المعنى. كل تكوين جديد يثري ويحول
العلاقات المعينة ولكن سيكون من الخطأ الاستنتاج من مثل هذه السياسة أن جميع
الأعمال تندمج في نوع من نظام الوسائط المتعددة العالمي. كل نسخة جديدة على العكس
من ذلك ، تستكشف مرارًا وتكرارًا الفرص والمخاطر في بيئات معينة.
استنتاج
لقد ساعدنا
التعارض بين طريقتين لدراسة الشعر الإلكتروني ومنهج الشعر الإلكتروني كممارسة
ثقافية على تحقيق هدف مزدوج. من ناحية ، مكننا من الدفاع عن خصوصية الشعر
الإلكتروني على أسس غير وجودية وتحليلها كشكل من أشكال الأداء الاجتماعي. ومن
ناحية أخرى ، فقد عززت الصلات المتعددة الموجودة بين مجال الشعر الإلكتروني
بالمعنى الضيق للكلمة ومجال الشعر بشكل عام فقد أوضح المثالان اللذان قرأناهما عن
كثب كل من هذه الادعاءات مع السماح لنا بالإصرار على ظاهرة التغذية الراجعة للمجال
الشعري. الشعر الإلكتروني ليس خليفة منطقيًا لطباعة الشعر ، ولكنه شكل جديد ،
ومظهره نفسه يغير المجال الشعري ككل ، بما في ذلك الحقل الفرعي للشعر المطبوع الذي
"يأتي بعد" الثورة الرقمية.
عن
المؤلفين
جان بيتنس
أستاذ الدراسات الثقافية بجامعة لوفين (بلجيكا). وباعتباره شاعرًا ، فقد فاز
مؤخرًا بجائزة "prix triannuel de poésie de la
communauté française de Belgique". البريد
الإلكتروني: jan.baetens@arts.kuleuven.be
يان فان
لوي حاصل على درجة الدكتوراه في دراسات الألعاب من جامعة لوفين ويعمل حاليًا كباحث
ما بعد الدكتوراة في جامعة أوميو (السويد) ، حيث يجري بحثًا حول الثقافة الرقمية.
البريد الإلكتروني: jvanlooy@gmail.com
تم تقديم مسودة لهذا النص في "II Jornada de la Literature Comparada (Tecnologias de la
creacion en la age digital) ،" جامعة
أليكانتي ، 24-27 أكتوبر 2005.
2 على
الرغم من أننا لا نعتقد أنه يجب على المرء أن يبالغ في التأكيد على أهمية السمات
مثل الرؤية والتفاعلية والتنقل في الشعر "السائل" أو "الناعم" (انظر Manovich and Kratky
2005). كانت هناك تطبيقات "جامحة" للتكنولوجيا في الشعر ما قبل
الرقمي أيضًا (انظر North 2005: 74-82 ، للحصول على مثال "قديم" لشعر "ما قبل memex" جنبًا إلى جنب مع أخلاقيات الحركة
والسرعة المستقبلية. ).
3 هذه قضية معقدة ، مع ذلك. اشتهر مالارمي
بقراءته بصوت عالٍ ، وكان بعض شهود (العين والأذن) مقتنعين بأن قراءته جعلت شعره
المحكم واضحًا للغاية. ربما كان مالارم من أوائل من ربطوا مفهوم الشعر بالمفاهيم
الأوسع للمسرح والأداء.
فهرس
الفري ،
بيير. Cinépoèmes (2004) ، متاح في http://www.inventaire-invention.com.
الفري ،
بيير. Intime (poésie) (2004) ، باريس: éd. المخترع /
الاختراع.
الفري ،
بيير. Intime (فيلم ، 15 دقيقة) ، في Panoptic: Un panorama de la poésie contemporaine (CD-Rom) ، Paris: éd. المخترع / الاختراع.
Baetens ، كانون الثاني (يناير) "إريك سادين في حوار avec Jan Baetens au sujet de 7 au carré ،" في FPC / Formes poétiques contemporaines ، العدد 1 (2003)
319-327
بيلو ،
ليفيو ودلفيل ، ميشيل. L'oeuvre en morceaux. Bruxelles: Les
Impressions Nouvelles ، 2005.
برنشتاين
، تشارلز ، أد. إغلاق الاستماع: الشعر والكلمة المؤداة. نيويورك: مطبعة جامعة
أكسفورد ، 1998.
بولتر ،
جاي ديفيد وجروسين ، ريتشارد. العلاج: فهم وسائل الإعلام الجديدة. كامبريدج: مطبعة
معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 1999.
بولتر
وجاي ديفيد وغرومالا وديانا. النوافذ والمرايا: التصميم التفاعلي والفن الرقمي
وأسطورة الشفافية. كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2003.
بوردويل ،
ديفيد وطومسون ، كريستين. فن الفيلم (الطبعة الخامسة). نيويورك: ماكجرو هيل ، 1997.
بوتور ،
ميشيل. متحرك. باريس: غاليمارد ، 1962.
كالفيلو ،
خوسيه وهامل ، باتريس. "Géographismes" in Conséquences، No 9 (1986)، 37-40.
Ciccoricco
، ديف. "آفاق الشبكة: كشف الخريطة
المعرفية" ، في صورة (&) سرد ، رقم 8 (2004) ، متاح على: http://www.imageandnarrative.be/issue08/daveciccoricco.htm
دالينباخ
، لوسيان. المساجد. باريس: éditions du Seuil ، 2002.
Dawans ، ستيفان ، أد. عدد خاص عن
"Minimalismes" في Interval (le) s (الخريف ، 2004) ، متاح على:
http://www.cipa.ulg.ac.be/intervalles1/contents.htm.
جودرولت ،
أندريه وماريون ، فيليب. "Un média naît toujours deux fois"، in Sociétés et représentation ('La croisée des médias')، No 9 (2000) 21-36.
هايلز ،
ن. كاثرين. آلات الكتابة. كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2002.
كاليفا ،
دومينيك. الثقافة الجماهيرية في فرنسا 1 ، 1860-1930. باريس: éd. كومبليكس
، 2001.
Lunenfeld
، Peter ، Snap to Grid: دليل المستخدم للفنون الرقمية
والإعلام والثقافات. كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2000.
Lunenfeld
، بيتر. المستخدم: InfoTechnoDemo. كامبريدج:
مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2005.
مانوفيتش
وليف وكتايكي وأندرياس. سينما ناعمة. تصفح قاعدة البيانات (CD-Rom). كامبريدج:
مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2005.
ماكلوهان
، مارشال. الوسيط هو الرسالة. كورت ماديرا ، كاليفورنيا: مطبعة جينكو ، 2001 ؛
الطبعة الأولى: 1967.
Memoire ، دانييل. ليه الشخصيات. باريس: P.O.L، 2000.
ميتشل ،
و. "الواقعية والصورة الرقمية" ، في Jan Baetens &
Hilde Van Gelder (محرران) ، الواقعية النقدية في الفن
المعاصر. حول تصوير ألان سيكولا. لوفين: مطبعة جامعة لوفين ، 2006 ، ص 12-27.
الشمال ،
مايكل. تعمل الكاميرا. التصوير الفوتوغرافي وكلمة القرن العشرين. نيويورك: مطبعة
جامعة أكسفورد ، 2005.
نونبيرج ،
جيفري. مستقبل الكتاب. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1996.
رالي ،
ريتا. "كشف الرموز: النص التشعبي والأداء" ، في PMC / PostModern
Culture vol. 12-1، 2001.
(http://muse.jhu.edu/journals/pmc/v012/12.1raley.html) [النص
الكامل: doi: 10.1353 / pmc.2001.0023]
Rasula، Jed & McCaffery، Steve. تخيل
اللغة. كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 1998.
ريكاردو ،
جان. Problèmes du nouveau الروماني.
باريس: Seuil ، 1967.
روش ،
موريس. المدمج. باريس: Seuil ، 1966.
سادين ،
إريك. سبتمبر au carré ، Paris-Bruxelles:
Les Impressions Nouvelles ، 2002.
سادين ،
إريك. بعد طوكيو (مشروع الوسائط المتعددة) ، (2004) متاح على: www.aftertokyo.org.
سادين ،
إريك. طوكيو ، باريس: P.O.L ، 2005.
Van Looy، Jan & Baetens، Jan. Close Reading New
Media، Leuven: Leuven University
Press، 2003.
وليامز ،
ريمون. التلفاز. التكنولوجيا والشكل الثقافي. نيويورك: شوكن ، 1975.
وينستون ، بريان. تكنولوجيا الإعلام والمجتمع:
من التلغراف إلى الإنترنت. لندن: روتليدج ، 2000.
0 التعليقات:
إرسال تعليق