الشيطان يكمن في التفاصيل جون بول تيبو (2) ترجمة عبده حقي

يذكرنا هذا التعبير أن الفشل سريع جدًا في نهاية أي مسعى ، لأن الواقع يقاوم ، يتحكم بي ، تمامًا كما أعثر على حجر في الطريق ، وهي فضيحة (فضيحة = حجر عثرة). لقد طور آلان ، كما نعلم ، موضوعات من هذا النوع مطولاً ، مستعيرًا بشكل خاص مفهوم الاهتمام كما نقرأه في كتابات مالبرانش.

لكن إذا أخذنا هذه المبارزة في القمة بجدية ، هذه المعركة على رقعة الشطرنج التي تضع الله في قبضة الشيطان ، فإننا نتجه نحو فهم الصيغة التي لم تعد فقط للأغراض الأخلاقية والتعليمية.

قلنا ذلك سابقًا ، إن الشيطان والرب الصالح يخوضان معركة الغزو ، وامتلاك نفس الإنسان ، في أول تقريب ، بالطبع ، لأن الصيغة تنطبق على الشيطان ، و لا تنطبق على الله . يجب أن نطرد معه شروط الغزو والاستيلاء على السلطة والصعود على متن السفينة. هذه لغة الشيطان لا لغة الله.

هناك بالتأكيد مفردات الميليشيات السماوية ، وهناك رايتان للقديس إغناطيوس دي لويولا ، وهناك أسرار العصور الوسطى أو الباروكية ، كان هناك أيوب ، لكن هذه هي الأرقام التي فرضها العالم ، بصرامة لا يمكن أن يتصرف الله ضد الحرية من الإنسان ، فهذه الحرية تأتي منه.

- إن البعد الديني أو اللاهوتي للصيغة يجعلنا نفهم أن الشيطان يراقب في كل لحظة ، أن كل موقف وكل لحظة فيها صراع وانقسام وتعارض بينه وبين الله.

- لا توجد حركة محايدة ، فكل حركة يقوم بها الإنسان تهم خلاصه وتؤثر على تاريخ روحه في المستقبل. لا توجد سكتة دماغية محايدة ، ولا توجد سوى ضربات ، وهذا يعني أنني دائمًا على مفترق طرق حتى عندما لا يكون لدي أي وعي بلعب الحركة ، هذه هي التفاصيل. يرث الشيطان ، ويتعاظم التهديد بالنسبة لنا ، شخصية الله الخفية والسرية.

- لا أعرف اليوم ولا الساعة ، الشيطان لديه نفس القدرة على مفاجأتي مثل الله. ما الذي يحاول الشيطان أن يكسبه في هذه الغابة من التفاصيل ؟ مخلصًا لمؤهلاته كمغوي ، يسعى إلى أن يجعلني أنسى من أنا ، ليأخذ مني ما أفعله ، للمصادرة ، للتضليل ، لإهانة شخصي.

إنه تسعى لإ بعادي عما هو ، فهو يهدف إلى التعليق ، والتزاحم ، ومقاطعة فهمي لوجهة نظري. إنه يهدف إلى الإطاحة به ، وتحريفه ، بالمعنى الاشتقاقي للمصطلح. هناك نشاط لا يكل من الخمول والتشتت وتبديد كل ما أنا عليه الآن. نوع من الظلال المظلمة: صنع وتراجع.

هناك طريقتان للنظر إلى مبدأ الفشل هذا ، آلة الفشل هذه ، يمكننا اعتبارها من وجهة نظر المعرفة ، يمكننا النظر فيها من وجهة نظر القصور. المعرفة هي الطريقة اليونانية ، طريق القدماء ، نفعل الشر بسبب نقص المعرفة. هذا ما نجده في موضوع سوء السلوك المهني ، وعدم الامتثال للمعيار ، ونقص المعلومات: في ذلك الوقت ، قبل كذا وكذا التاريخ ، لم نكن نعلم أن ... هذا الإرساء في المعرفة يوفر تأكيدًا معينًا ، بعض الراحة: سيتطلب مزيدًا من التدريب ، وبروتوكولات أكثر اكتمالاً ، ومعدات أكثر ملاءمة ، إلخ. الشيطان ، في هذه الحالة ، يختار ضحاياه قبل كل شيء من الطلاب السيئين ، والقادة غير الأكفاء ، والموضوعات الذين لم يستمعوا لتقرير الطقس ... العلاج بسيط ، ومعرفة المزيد.

الرغبة ، من جانبها ، هي طريق الحداثيين ، العالم الحديث الذي ، في الواقع ، من مكان المعرفة ، اكتشف الحرية. لم يعد الوعي الحديث يسأل عما إذا كان يعرف ، إذا كان فاضلاً ، فإنه يشكك في حريته.

لذا فإن الحرية هي التي تتعلق بالشيطان وليس بتجربتي. مهما كانت تعرف الكثير والمزيد ، فلن تكون قادرة على التخلي عن كونها حرة ، وعدم الاستفادة من حريتها. في الحالة التي تعنينا ، في حالة الإغواء هذه ، هنا الشيطان الأعمى ، هو يقوّض الحرية ويشلها. الشيطان ، كما يعلم الجميع ، هو الذي يفرق بين أذهانهم ، ومعرفة بعضهم البعض ، ويفصل الوعي عن نفسه. ما زال لا شيء. حالما يتحرر الإنسان يقسم الشيطان قلبه ليريد حريته ولا يريدها.

إنه يتراجع قبل حريته ، ويغلق ، ويتعاقد ، ولم يعد قادرًا على أن يكون أعمى (ليس حراً) أن يطلق العنان لما هو عليه ، دون أن يكون ، بالطبع ، لأنه ليس حراً. هذه هي المرحلة التي تهمنا ، تلك التي ستمارس فيها الإغراءات التي سيواجهها الإنسان بشأن حريته ، لدرجة شلّه ، إلى درجة فصله عن حريته . الحمد لله ، والله ، كمخلوق ، والذي يتخلى عنه ، يعود إلى نفسه ، في ظلمة لا يمكن اختراقها ، مغلقًا على النور ، مغلقًا على صعود الحرية. الإنسان غير مهم ومذنب ، مذنب لكونه غير مهم ، لكونه شبحًا. يسمي كيركيغارد هذه المرحلة الميكانيكية والجهنية بالمرحلة الجمالية: المرحلة التي لست مصمماً على أن أكون حراً فيها.

لذلك نقول إن الشيطان هو ملك المرحلة الجمالية سواء توج أم لا.

يتبع

Posted in: ترجمات