المثقفون العامون في العصر الرقمي ترجمة عبده حقي

يبدو أنني لست أصغر من أن أشعر بالحنين إلى الإنترنت المبكر ، لكنني أيضًا لست أكبر من أن أتوق إلى إعادة تكريس هذه التكنولوجيا لوعودها المبكرة بالديمقراطية والتعليم على نطاق واسع. يمكن لأي شخص لديه جهاز كمبيوتر واتصال إنترنت أن يدخل في محادثة إنسانية عالمية ، ولكن مع ظهور الأخبار المزيفة ونظريات المؤامرة والتطرف الشبكي الذي تحول إلى إرهاب ، نرى مدى رعب هذا الذي يعني "أي شخص". لقد اغتصب اقتصاد السوق القائم على الإعلانات والبيانات في الإنترنت هذه المدينة الفاضلة. لقد عمل ما يسمى باقتصاد الانتباه على تشتيت الانتباه والتحريك أكثر من إعلامنا ومساعدتنا على عيش حياة منتجة.

على نحو متزايد ، يبدو أنه تم رفع أنظمة حظر الاشتراك غير المدفوع ، وتقسيم وتنظيم المرور عبر مشهد الإنترنت. كان العرض الأصلي لهذه المقالة عبارة عن تحليل لنوع الحوار الأكاديمي مع المنظر الأدبي والباحث القانوني البروفيسور ستانلي فيش في  " تاريخ التعليم العالي "لكن المقالة ، التي كنت قد قرأتها قبل أسبوعين ، أصبحت الآن وراء حظر الاشتراك غير المدفوع. بالنسبة لجميع أنواع الوسائط التقليدية ، من الفنون إلى الصحافة ، ظهرت خدمات اشتراك جديدة تقدم جودة أعلى و / أو مجموعة أكثر شمولاً من الوسائط بالإضافة إلى الانفلات من الاقتصاد القائم على النقر. وبالتالي من نواح كثيرة ، يعد هذا تراجعًا إلى مرحلة اقتصادية سابقة ، وهذا الانقسام بين جانب المشترك والجانب الحر للإنترنت يعكس ثورة في حالة الفكر العام ، حيث يمكن للمثقفين الحصول على وصول مباشر وواسع النطاق إلى الجمهور.

إذن ، ما هو المثقف العام وما هو الدور الذي يقدمه ؟ الكاتب فيش مثال مفيد لهذا. وهو كاتب عمود قديم في صحيفة نيويورك تايمز ، يجسد دور المثقف العام بشكل أساسي كمتواصل ومفسر ، ويوبخ الأكاديميين الذين تستند براهينهم بشكل أكبر إلى مكانتهم الأكاديمية. في مقاله الافتتاحي "الأساتذة ، توقفوا عن الانفتاح على ترامب" (2016) انتقد فيش المؤرخين لاستحضار أوراق اعتمادهم الأكاديمية في تحذيراتهم بشأن العنف والدمار الذي قد يجلبه ترامب إلى الأمة. في كتاباته الخاصة ، لم تتم الإشارة إلى مكانته الأكاديمية ؛ بدلاً من ذلك ، تأتي سلطته لتلعب ضمنيًا في بنية كتابته وشمولية تفكيره.

لتحقيق هذه الغاية من التعليم العام ، يبدو أن الإنترنت هو الأداة الجاهزة للمثقف العام. يمكن الحفاظ على عمله بغض النظر عن شكله ، على الإنترنت دون أن يتعرض للتعفن. يمكن إعادة قراءة النص وإعادة قراءته عدة مرات في جميع أنحاء العالم. كما يمكن إيقاف الصوت مؤقتًا وإعادة لفه للتأكد من عدم تفويت أي كلمة. يمكن تصوير الأحداث وتوزيعها لتوسيع الجمهور السلبي بشكل كبير في حوار أو أسئلة وأجوبة.  لقد تم تعزيز قدرة الباحث على التواصل بوضوح وعلانية بشكل كبير عن طريق الإنترنت ، مما يجعله منصة مثالية لنشر الحكمة خارج الأكاديمية.

وبالتالي فإن المثقف العام ليس شخصية ديمقراطية بشكل شامل. المثقف العام هو الشخص الذي ينغمس في المحادثة ويخرج منها ، لكن قدرته على نشر رسالته تعتمد على سلطته الأكاديمية وكذلك اتصالاته بشركات الإعلام التقليدية. إن فيش لديه امتياز الوصول إلى صحيفة نيويورك تايمز وأن يعطي أولوية عمله في مراجعة ونشر أكثر من أي شيء مكتوب من قبل عضو مجهول من الجمهور. يمكن للمثقف العام بالتأكيد أن يحصل على مكانة مشهورة ، مثل نعوم تشومسكي أو سوزان سونتاج ، وأن يطور أتباعًا خاصين به ، لكن لا يمكن للمرء أن يبدأ علاقة مع الجمهور بشكل عملي دون العمل من خلال شركة إعلامية تقليدية.

وبالتالي فإن هذه الرؤية للفكر العام تتغير مع إمكانية النشر الذاتي المجاني على الإنترنت. بالتأكيد ، لا تزال هناك تكاليف إنتاج ، سواء كانت تكلفة الكمبيوتر أو تكلفة العمالة ، ولكن مع القدرة على نشر عمل يمكن الوصول إليه على نطاق واسع وبتكلفة قليلة مع إمكانية الانتشار ، نصل إلى فجر جديد من الجمهور الرقمي الذي يمكن للمثقفين من خلاله بناء علاقة واسعة من خلال وسيطهم الخاص مع الحد الأدنى من الإدراجات التحريرية ، والتحايل على السلطات التقليدية لشبكات وسائط الشركات الكبيرة. كانت هذه الوعود الديمقراطية والفكرية للإنترنت.

إن هذا الوعد الديمقراطي للإنترنت يعتمد على الاتصال الحر وغير المتحيز ، وقد تراجعت مسألة الاتصال المجاني هذه مؤخرًا بشكل متزايد في العديد من أشكال الوسائط التقليدية ، مثل الصحف. لفترة طويلة ، قدمت العديد من الصحف الشعبية وصولاً مجانيًا إلى مواقعها على الويب ، ولكن تم وضع هذا المحتوى بشكل متزايد وراء نظام حظر الاشتراك غير المدفوع مع تعثر عائدات الإعلانات كسبب للقرار.

الاشتراكات الحالية أو النماذج التجارية القائمة على المانحين لوسائل الإعلام هي إلى حد كبير من بقايا القرن العشرين ، مما يوفر استمرارًا نسبيًا للعلاقة بين المثقفين العامين والشركات الإعلامية. من خلال الإنترنت ، تتمتع شركات الوسائط التقليدية بوصول دولي أكبر بكثير ، ولكن الأهم من ذلك ، أن خدمات الاشتراك تشجع الشركات على الاهتمام بدرجة أقل بتفاصيل المشاركة وبدلاً من ذلك بالصورة الأبسط لتعظيم الاشتراكات. من المؤكد أن هناك فرقًا جوهريًا في الطريقة التي يتم بها تأجير الكثير من وسائل الإعلام اليوم بدلاً من امتلاكها ، ولكن هذا يرتبط بممارسة الأعمال التجارية بشكل أكبر بعضوية المكتبة ، والتي تهتم بتجميع مجموعة رائعة بدلاً من التركيز فقط على اكتساب المؤلفات المثيرة . جميع نماذج الاشتراك تحرم الشركات من الضغط لجذب الانتباه باستمرار الذي يتم قياسه في ثوانٍ ، ولكن بدلاً من ذلك يهتمون ببناء خدمة تستحق الدفع مقابلها. هذه قفزة تراجعية بعيدًا عن اقتصاد الانتباه ، ويتم تلقي مقابلة مع مفكر عام في صحيفة اشتراك عبر الإنترنت بعدة طرق تشبه الطريقة التي تم تلقيها بها قبل الإنترنت ، وإن كان ذلك مع عدد أكبر من القراء المتنوعين جغرافيًا.

وبالتالي ليس الجميع مستعدًا لبدء الدفع مقابل ذلك ، وأولئك الذين لا يرغبون في الدفع مقابل الوصول إلى المحتوى الحصري يقتصرون على الاقتصاد القائم على النقر. بالطبع ، هناك مواقع ويب تعليمية تم البحث عنها وليست مدفوعة بالربح ، وتعمل كخدمة عامة من قبل المؤسسات ، ولكن هذه غالبًا ما تكون استثناءً من القاعدة. على الرغم من كل الحديث عن الحاجة إلى صحافة غير متحيزة ، فإن ما نحتاجه حقًا هو المزيد من الدعوات للحصول على عمل عالي الجودة ومتاح للجمهور. إن التهديدات الحالية للديمقراطية والسياسة على الصعيد الدولي - كما آمل - قد تحفز أخيرًا حركة جماهيرية لاستعادة الإنترنت من أجل المنفعة العامة. لن تصبح وسائل الإعلام الممولة من قبل المؤسسات أو الجهات المانحة بأي شكل من الأشكال حصنًا للفكر التقدمي أو العام. بدون شك ، سيشكل المال السياسة على نطاق واسع ، ولكن على الأقل قد تنتصر وسائل الإعلام لدينا عن طريق الإقناع وليس الفتن. لقد تم التخفيف من حدة هذا التهديد في الواقع من خلال التطوير المثير المتمثل في العمل الممول من الجمهور للمبدعين الذين يستخدمون المنصات التي تعتمد على النقر المجاني أو المشاهدة ولكنهم مدعومون إلى حد كبير بالتبرعات المباشرة.

إذا كان المثقف العام للقرن العشرين موجودًا على التلفزيون والصحف ، فإن المثقف العام الرقمي للقرن الحادي والعشرين يعيش على الإنترنت المجاني ، غير مرتبط بشركات الإعلام التقليدية. هذا الفجر الجديد على الرغم من الفوضى وعدم اليقين. في ظل الافتقار إلى البنيات المؤسسية التقليدية للسلطة ، يكافح المفكرون العامون المعتمدون للصعود إلى القمة في مجموعة مضطربة من المتسابقين. يجب أن يذهب دون أن يقول إن البراهين الأكثر شمولاً والمبنية على الحقائق لا تربح دائمًا.

علاوة على ذلك ، على الرغم من أن انتشار المحتوى الفكري على الإنترنت قد يعتمد جزئيًا على ميزته الأكاديمية ، إلا أن هذه الجدارة مقيدة بقدرته على التوافق مع الاقتصاد القائم على النقر. في نهاية المطاف ، فإن المنصات الأساسية للإنترنت متجذرة بعمق في الاقتصاد القائم على النقر ؛ بغض النظر عن كيفية تمويل منشئي المحتوى الفرديين ، فإن عمالقة مثل وادي السيلكون وغوغل وتويتر والتي تشكل أساس تجربة الإنترنت لدينا ، تعمل ضمن هذا الاقتصاد. هناك حجة منفصلة تمامًا يجب تقديمها للخدمات والأنظمة الأساسية الممولة من القطاع العام ، والتي لا تعتمد على إيرادات الإعلانات أو البيانات لتشغيلها ، وهي غير منحازة هيكليًا نحو المحتوى الأكثر جاذبية أو إثارة أو مجرد جذب. إنه مشروع اجتماعي أكبر لتخيل ما يشكل خوارزمية بحث ذات أولوية في مصلحة الناس .

نشرت في العالم

نعوم ميلر بتاريخ 11 يناير 2020

http://theprincetonprogressive.com/public-intellectuals-in-the-digital-age/

 

Posted in: ترجمات