يتمثل نموذج العقد الاجتماعي في إخضاع المصلحة الخاصة للمؤلف والمستفيدين منه للمنفعة الاجتماعية ومجموعة من الحريات: الخلق ، وتبادل الأفكار ، والتجارة والصناعة ، والمنافسة ... ومبدأه هو أن المجتمع هو أصل ونهاية كل الإنتاج الفكري. إنه الأصل
لأنه يتيح لجميع تراث الأفكار المشترك وبالتالي يتعاون في أي عمل للعقل. المؤلف ، قبل أن يكون أبا لعمله ، هو دائما "عمل يعود لقرنه والقرون السابقة وهو مسؤول أمام المجتمع عن معرفته وأفكاره ، لذلك لا يمكنه ملائمة العمل. خاصة وأن هذا الاستيلاء يعتبر مستحيلًا بالنظر إلى الطبيعة الشاملة لأشياء العقل ، ولكنه أيضًا لا يتوافق مع الغرض الذي ينبغي أن يكون أي إنتاج ثقافي: إثراء الجمهور مجانًا .المذكرة
التفسيرية لمشروع زي لعام 1936 تنص على أن…. يمنحه عمله الفكري الحق في أجر ينشأ
عن عقد بينه وبين الشركة وقت النشر. من خلال نشر فكره ، لم يعد المؤلف في وضع يسمح
له باستبعاد الجمهور منه. يجردها ويتبرع بها للجمهور. يمكن للجمهور بعد ذلك
استخدامه بحرية وتعميمه وتبادله. لكن بالمقابل يدفع الجمهور للمؤلف أجرًا .
قد ينظر إلى
مكافأة العمل الفكري في عدة أشكال ، والتي تختلف اعتمادًا على الفترة: تنازل عن
الامتيازات أو الامتيازات ، إنشاء مجال عام مدفوع الأجر أو تراخيص قانونية ... أيا
كان الشكل ، تسقط المكافأة بعد تأخير معين حتى لا تتحول إلى احتكار لصالح المصلحة
الأنانية لعدد قليل من المشغلين ولضمان "التقدم التنوير "، أوسع وصول
للمعرفة والثقافة ، وعودة الأعمال إلى المجتمع.
- إذا ترك نموذج العقد الاجتماعي مجالًا
للحقوق المعنوية للمؤلف ، فإنه يتميز قبل كل شيء باستيعاب حق المؤلف في حق الدين ،
والحق في مكافأة العامل الفكري ، مقابل حق العامل الفكري. صاحب المؤلف أو من يعهد
إليه بمنع الجمهور من استخدام المصنف كذا وكذا.
ثالثا. عداء
متفاقم في العصر الرقمي
نتيجة لتطور
تقنيات المعلومات والاتصالات ، ينتج عن تفاقم العداء بين النموذجين ، في تصميم
وإنتاج كل منهما ، تحولات تؤثر بشكل كبير على العلاقة والتسلسل الهرمي للمصالح
المعرضة للخطر.
أ. خصخصة
متزايدة لمبدعات العقل
بعد اقتطاعها
لبعض الوقت من خلال الاعتراف بالحقوق المعنوية ، تستمر الحماية الاقتصادية
للمصنفات في التكتل حتى يومنا هذا ، ومعها تسليع إبداعات العقل ، وهي مرادفة للبعض
للأمركة والانجراف نحو حق المؤلف.
إن تطوير أساليب
جديدة للاتصال والاستغلال له علاقة كبيرة به ، كما هو الحال مع تصنيع وتسويق
وعولمة القطاع الثقافي. الشركات العالمية التي استثمرت فيه ، أحيانًا أصحاب
المحتوى وقنوات التوزيع ، تضفي عليه منطق الإنتاج والاستهلاك الهائل للسلع
والخدمات التي يأملون في جني ثمارها. الملكية الأدبية والفنية هي إحدى أدواتها في
نفس الوقت كما هي معيارها. أدى تطورها ، في هذا السياق وتحت تأثير النصوص الدولية
والوطنية ، إلى زيادة خصخصة المصنفات
يتم توسيع مجال
الملكية باستمرار ليشمل كائنات جديدة ، مثل البرامج وقواعد البيانات .
0 التعليقات:
إرسال تعليق