القراءة الموزعة: القراءة الأدبية في بيئات متنوعة (5) ترجمة عبده حقي

لم يكن لمفهوم التوزيع كتأثير ذي صلة خاصة في العصر الرقمي الكثير من الجدل مثل الجدل حول القراءة القريبة مقابل القراءة البعيدة. تستخدم لورا ماندل مصطلح "القراءة الموزعة" في عملها لعام  Breaking the Book 2015 ولكن المصطلح يظهر بهذا

التنسيق فقط في عنوان الفصل. يركز كتاب ماندل على وقت ظهور "الطباعة الجماعية" من أجل فهم كيفية عمل الطباعة بشكل مختلف في العصر الرقمي لأغراض ماندل ، تشير القراءة الموزعة إلى كل من التوزيع الجماعي للطباعة في لحظة تاريخية وإلى اللاعب في توزيع التفكير الذي تفهمه على أنه متجسد ، كما يتم توزيعه عبر الأدوات والواجهات. تسأل ماندل:

ماذا يحدث لتخصص اللغة الإنجليزية عندما تسمح لنا النصوص التي نتحرى عنها والمرشحات التي نستخدمها بالتوسع على نطاق واسع في ما هو حقًا ، هذه المرة ، مجال الأدب بأكمله ، بما في ذلك الزوال وما يُزعم أنه غير أدبي؟ نحن نتطلع إلى عصر القراءة الذي يتم توزيعه بالتساوي.

بالنسبة لماندل ، فإن التوزيع يتعلق بالمرشحات والتعريفات وبناء المجال الذي يحدث في الدراسات الأدبية وكذلك الوصول. هناك تفاؤل ، بأن التركيز على القراءة الموزعة يعني أننا نأخذ في الحسبان بشكل أكبر المعنى الناتج عن الارتباطات مع المكونات الأدبية الأخرى ، وحتى مع التشابكات غير الأدبية. يتم التعرف على المعنى على أنه ينبع من أكثر من الكلمات الموجودة في الصفحة. هذا ليس اقتراحًا مثيرًا للجدل ولكن له آثار على رقمنة الأدب عندما نفكر ، على سبيل المثال ، في الفرق بين نسخة مشروع جوتنبرج من رواية خارجة عن حقوق النشر (تمت كتابتها في الأرشيف بواسطة متطوعين) وكتب Google / Hathi نسخة موثوقة من نفس الرواية ، تم مسحها ضوئيًا بواسطة غوغل أو موظفي المكتبة. المزيد عن هذا أدناه. تتخذ جوانا دراكر مسارًا مختلفًا ولكن لا تزال تركز على التشابكات العديدة للفجوة المادية / الرقمية ، وتستخدم مصطلح "المادية الموزعة" للتفكير في موقع النص .

تركز المادية الموزعة على مجموعة الترابطات التي تعتمد عليها أي قطعة أثرية رقمية لوجودها الأساسي. في المنهج الموزع ، يعتمد أي "كيان" رقمي على الخوادم والشبكات والبرامج وبيئات الاستضافة والعلاقات فيما بينها تمامًا كما يعتمد الكيان البيولوجي على الظروف الجوية والمناخية.

هذا ، كما تم توضيحه أدناه ، يمكن قراءته على أنه دعوة لمنهج دراسات البنية التحتية لدراسة القراءة والخبرات الأدبية. بالنسبة إلى دراكر ، من المفيد ألا تفكر في تلقي النص بقدر ما تفكر في أدائه. النص ليس ككائن بل كحدث .هذه مساعدة مفيدة للتفكير في الانتهاكات العديدة للمواد العلنية في المواد الرقمية الصريحة ، والتي سيتم أخذها في الاعتبار في دراسات الحالة أدناه. من المؤكد أن النظر في المصنوعات الأدبية الرقمية كان له مردود كبير لتفكيرنا حول الكائن المادي.

لقد عزز لقاء النصوص والوسائط الرقمية الإدراك النظري بأن المواد المطبوعة ليست مصنوعات ثابتة ومتطابقة مع ذاتها وأن فعل القراءة والتفسير هو تدخل أدائي في مجال نصي مشحون بالإمكانيات.

يتبع

Posted in: مقالات نقد