النص التشعبي: منهاج التجريبية والتأويلية: (8) ترجمة عبده حقي

الفجوة بين النظريات والتجريب

كيف نفسر تطور عملنا وتحول تفكيرنا ؟ بدأ كل شيء باهتمامنا بكلتا النظريتين: النص التشعبي والتداخل النصي. لقد درسناها كمفهوم فلسفي وككائن.

نسلط الضوء أيضًا على حقيقة أننا، في المرحلة الأولية من بحثنا، بدأنا من ملاحظة وجود روابط وأوجه تشابه بين مفهومي النص التشعبي والتداخل النصي. أولاً وقبل كل شيء، لأن المفهومين يجعلان من الممكن الذهاب إلى أبعد من ذلك، للوصول إلى أجزاء جديدة من النص، لاستحضار مراجع جديدة، مما يوفر دائمًا للقارئ فرصة جديدة. وكان هذا "الانفتاح" على وجه التحديد هو أكثر ما أثار اهتمامنا. لقد دفعنا ذلك إلى تناول النصوص التي تتناول مسألة التسلل المتبادل لفكرتين (كليمنت، 1995 ؛ فينيش، 2003 ؛ فاندندورب 1999، 2005)، ولكن أيضًا الأعمال التي تنتقد هذا التقارب المبسط (جينيرت، 2008 ب). لفهم اهتمام عملنا، وكذلك تعقيده، فقط خذ معنى البادئتين لمفاهيمنا "inter" و "hyper -"، حيث: inter تأتي من اللاتينية وتعني

"بين" و "فرط" يأتي من النطاط اليوناني الذي يعني "أدناه"، "ما وراء". لذلك يمكننا القول إن التداخل النصي (" بين النص ") يعني "بين النص"، ما هو، ما هو موجود بين النصوص. بينما يستحضر النص التشعبي ما هو أسفل النص وما وراءه. ومع ذلك، فإن البادئة "فرط" تعبر أيضًا عن فكرة الشدة. يتناسب تمامًا مع صورة نظام الارتباط التشعبي.

يشير إيف جينيريت إلى شيء مهم للغاية: أن "جعل النص التشعبي رقمًا للمعنى والفكر – كما هو مقترح من خلال استحضار طقوس فانيفار بوش في مواجهة" ميمكس "– هو جزء من علم السيميائية يختلف اختلافًا عميقًا عن سمات بارت، المنصوص عليها في سلطة هذا التوقيع "( 2008 ب، ص 142). ويحدد أن وضع العلامات، من الناحية النظرية، على حقيقة أن مفاهيم النص التشعبي قد غابت عن فكر بارت، لا يستبعد بأي حال من الأحوال "الإيماءة الشعرية لاختراع أشكال نصية جديدة" (المرجع نفسه، ص 142). علاوة على ذلك، بالنسبة لجينيريت، فإن فكرة التقارب بين النص التشعبي والتداخل النصي هي "سذاجة كبيرة يضفي عليها الأشخاص الماهرون الشرعية".

ومع ذلك، نعلم اليوم أن مسألة القراءة أكثر تعقيدًا. من الآن فصاعدًا، لا يتعلق الأمر فقط بتغيير الوسيط، ولكن بجميع العمليات المحيرة، لأن: "ظروف التلاعب بالنص قد تغيرت. في مواجهة الآلة، يتم وضع القارئ في وضع متناقض من التباعد والمشاركة. مسافة الإنسان من الآلة أكبر من مسافة الإنسان من الكتاب، لأن النص يبدو أنه قد اختفى "خلف" الشاشة، تاركًا مساحة السر والمقدس. من ناحية أخرى، تزداد المشاركة الجسدية، حيث يصبح القارئ متلاعبًا ويجب عليه

"تشغيل" الآلة لأغراض وظيفية بحتة. (جينيريت وسوشييه، 1999، ص 98-99).

تابع

Posted in: أدب رقمي