الدور الاجتماعي والسياسي للمثقف (4) ترجمة عبده حقي

ولفهم مفهوم المثقفين العضويين ، علينا أولاً ربط هذا المفهوم بمفهومين آخرين في عمل جرامشي: الاقتصاد التشاركي والهيمنة . لقد قال غرامشي بأن الوعي السياسي للطبقة المهيمنة هو الذي يجب أن يتجاوز مجرد الدفاع عن مصالحها الاقتصادية . يجب أن تتحرك

أولاً لتتحد مع كسور أخرى من فئتها ، بالطريقة التي فعلتها تاريخيًا أنواع مختلفة من رأس المال ، مثل رأس المال الصناعي والمالي والتجاري ورأس المال العقاري. إذا بقيت الطبقة عند هذا المستوى فقط من الدفاع عن مصالحها الاقتصادية ، فإنها تبقى على مستوى الشركة الاقتصادية. إلى جانب تأسيس التماسك داخل الطبقة ، يجب على الطبقة المهيمنة أن تتجاوز مصالحها الجماعية وتتحكم في التضاريس الأخلاقية والسياسية عبر المجتمع ، وذلك لإقناع جميع الطبقات الأخرى بأن من يمكن أن تتحقق المصالح عن طريق مواءمة نفسها مع أو قبول حكم الطبقة المهيمنة. عندما تحقق الطبقة المهيمنة ذلك ، فإنها ليست فقط مهيمنة ولكنها مهيمنة أيضًا (جرامشي 1988). يعني غرامشي ، من خلال الهيمنة ، أن هذه الطبقة تفوز (إلى حد ما على الأقل) بموافقة الطبقات المستغَلة على وضعها.

إن دور المثقفين العضويين هو إنتاج هذه الموافقة ، وللقيام بذلك ، فإنهم يعملون في المقام الأول لتغيير الثقافة والأخلاق والأجندات السياسية والتأثير عليها. تقليديًا ، كان من الممكن العثور على المثقفين العضويين في الأحزاب السياسية ، وفي أبرز الصحف المرموقة ، وفي العلاقات العامة والإعلان ، وربما اليوم أيضًا في مراكز الفكر. هؤلاء المثقفون مرتبطون عضوياً بالاحتياجات الاقتصادية والسياسية للطبقة المهيمنة. في الآونة الأخيرة ، هؤلاء هم المفكرون والمعلقون والمحررون والكتاب والمذيعون وما إلى ذلك من الذين يحاولون إقناع عامة السكان بأن الليبرالية الجديدة تعني الإصلاح التقدمي.

وبالتالي يشير غرامشي أيضًا إلى المنظمين العمليين للإنتاج ، العالم والمهندس على سبيل المثال ، واليوم أيضًا يمكن أن نقول المديرين ، كمثقفين. قد نعتقد أن المثقف العضوي سيشمل تلقائيًا هذه الأنواع من المثقفين المنظمين في قلب عملية الإنتاج. لكن هذا التفسير يتعارض مع تحليل غرامشي للنشاط الاقتصادي للشركات للطبقات المهيمنة والحاجة إلى تجاوز احتياجاتهم الاقتصادية المباشرة وبناء تحالفات سياسية ومشاريع سياسية أخلاقية أوسع (مثل الليبرالية الجديدة). لقد اقترح عدد من الكتاب أنه مع توسع بيروقراطيات الشركات والدولة ، توسع الدور الاقتصادي للشركات للمثقف ، الذي يعمل ضمن احتياجات الدولة أو الشركة ويهتم بهما في المقام الأول Boggs 1993 وانظر Pratschke في هذا المجلد). وقد أدى ذلك إلى توسيع وإعادة تعريف الوظائف الفكرية التي ليست "تقليدية" لأنها مرتبطة بوضوح بالتضاريس الديناميكية والمتحركة للمهن التي تستجيب للقوى الاقتصادية ، كما أنها ليست "عضوية" بمعنى أن أجندتها أكثر ركز على الأداء السلس للجهاز بدلاً من المشروع الأوسع للإقناع العام والسياسة.

نحتاج بعد ذلك إلى استكمال تحليل جرامشي بفئة جديدة ، هي فئة تكنوقراطي وهو "الخبير" في العلوم ، والهندسة ، والقانون ، والاقتصاد ، والإدارة ، وحتى القائد النقابي والمفاوض ، وما إلى ذلك. فهم يجسدون أشكالًا متخصصة ومفعّلة من المعرفة. إنهم يعملون في إطار السياسة ، الذي ينبع في نهاية المطاف من النضال السياسي الأوسع الذي يدور على أرض الجماهير والمثقفين العضويين. إنهم يديرون ولكن لا يقررون ، ويفحصون كيفية عمل الأشياء ولكن ليس لماذا تعمل الأشياء كما تفعل ، وفي هذا الإطار يمكنهم إنتاج حلول ومنتوجات وأفكار جديدة. إذا أصبحوا دعاة عظماء لمثل هذه الأفكار والممارسات الجديدة التي تعيد تشكيل الطريقة التي ننظر بها إلى العالم على نطاق أوسع ، من هنري فورد إلى ستيف جوبز ، فإنهم ينتقلون من مجرد المثقف التكنوقراطي إلى ساحة المثقف العضوي. المثقف التكنوقراطي ، سيطر لفترة طويلة في العلوم الطبيعية والاجتماعية ، في العقود القليلة الماضية ، لقد أعاد تشكيل العلوم الإنسانية والفنون وكذلك العلوم الاجتماعية النقدية. لقد قال إدوارد سعيد بأن التهديد الأكبر للفكر المستقل يأتي من هيمنة هذا النوع من المثقفين التكنوقراط:

الخيار الرئيسي الذي يواجهه المثقف هو أن يتحالف مع استقرار المنتصرين والحكام أو - وهو المسار الأكثر صعوبة - اعتبار هذا الاستقرار حالة طوارئ تهدد الأقل حظًا (سعيد 1996 ، 35).

يمكننا الآن جدولة الأنواع المختلفة من الوظائف الفكرية التي ناقشناها:

1. تقليدي: إما طغت عليه الطبقة الصاعدة الجديدة أو المثقفون المهمشون اقتصاديًا وسياسيًا داخل الرأسمالية.

2. التكنوقراطي: من الناحية العددية أكبر فئة من النشاط الفكري المعاصر ، تعمل ضمن الآفاق الاقتصادية التعاونية.

3. المثقفون العضويون. لا يتم تعريفهم من خلال مهنتهم ولكن من خلال نطاق وبوصلة التغيير الذي يسعون إلى تحقيقه.

يمكن تقسيم هذه الفئة فرعيًا إلى:

      ط) المثقفون العضويون المهيمنون الذين يعملون نيابة عن الطبقة الرأسمالية والذين يتمثل عملهم الرئيسي في المساعدة في تشكيل جدول الأعمال السياسي والأخلاقي والاجتماعي والثقافي الأوسع.

     ب) المثقفون العضويون المضادون للهيمنة. إنهم يعملون على التشكيك في الأطر المرجعية السائدة والافتراضات السائدة واتجاهات السياسة السائدة التي تفضل الرأسمالية. إنهم مرتبطون عضوياً بالفئات والجماعات التي يعتبر الاستقرار بالنسبة لها "حالة طوارئ". يمكن تقسيم هذه المجموعة بدورها بين:

ثانيا. أ) أولئك الذين ، مثل ماركس وإنجلز ، ينتمون إلى الطبقات الوسطى ولكنهم نأوا بأنفسهم عن المجموعة المهيمنة سياسياً ونفسياً ومثالياً فيما يتعلق بممارساتهم (لكنهم غالباً ما يقصرون عن تلبية هذه الحاجة الملحة لإضفاء الطابع الديمقراطي على ممارساتهم ، الإبقاء على طابع النخبوية بدلاً من ذلك) ؛

 ثانيا. ب( هؤلاء المثقفون الذين تطوروا من داخل الطبقات العاملة والمجموعات التابعة الأخرى (ولكن يجب عليهم مقاومة الاستيعاب والتحييد داخل المؤسسات القائمة).

تابع

Posted in: مقالات نقد