الممارسات التلفزيونية في العصر الرقمي : ترجمة عبده حقي

تقدم هذه المقالة وجهة نظر حول الملف الموضوعي لهذا العدد من دراسات التواصل. إنه يرغب في إظهار مدى تعقيد إعادة تشكيل التلفزيون في العصر الرقمي، وهي عملية متعددة الأوجه تؤثر على السلسلة الإعلامية بأكملها. وفي مواجهة الإنترنت ومن خلال

آليات المقاومة والتكيف، يحاول التلفزيون الحفاظ على مكانته كوسيلة إعلام مهيمنة ويقوم بتغيير جذري في علاقته مع البرامج والمشاهدين ووسائل الإعلام السمعية والبصرية الأخرى من خلال دمج التقنيات الرقمية الجديدة. كل هذه التغييرات تدعونا إلى إعادة التفكير في الإنتاج، ووسائل الإعلام، والنماذج البلاغية، والتلفزيون، والممارسات، والاستقبال.

يقول البعض في أن وصول الإنترنت والتكنولوجيا الرقمية قد هز المشهد السمعي البصري الفرنسي والدولي. كان على التلفزيون أن يواجه تطورًا مدفوعًا بظهور التقنيات الرقمية الجديدة والدخول في منافسة مع الويب. في أقل من 10 سنوات، تغير التلفاز إلى درجة أصبح من المتوقع معها اختفائه. لقد أعلن بعض الباحثين الفرنسيين، منذ بداية القرن الحادي والعشرين ،  "وفاة التلفزيون"، ودخول عصر "ما بعد التلفزيون" أو حتى "ما بعد التلفزيون" (موجلين وآخرون ، 2005؛ ميسيكا، 2006). ; ويرى آخرون، الذين يضعون أنفسهم تحت رعاية نظرية “تقارب وسائل الإعلام” (جينكينز، 2006)، أنه من الأفضل دراسة طفراتها بدلاً من انقراضها ،على أية حال، فإن عائدات الإعلانات التلفزيونية آخذة في الانخفاض (-4.5% في عام 2012) بينما تستمر في النمو على الإنترنت (+6.2% في عام 2012، دراسة IREP 2012 1 ). إن الجماهير متقلبة ومجزأة بين القنوات الأرضية القديمة، ومجموعة متزايدة الاتساع من القنوات المجانية والمدفوعة  ووفرة المحتوى السمعي البصري خارج الدائرة التلفزيونية المتاحة على الإنترنت. إن تكاثر الشاشات والأجهزة الاجتماعية التقنية متعددة الوسائط، وسياقات المشاهدة والتوقعات الناتجة، تعمل على تعديل علاقة المشاهد بوسائل الإعلام، مما يمنحه إمكانيات متزايدة للمشاركة. يتم وضع شخصية الجمهور اليوم تحت علامة التفاعل ومستقبل وسائل الإعلام المكرسة بالكامل لبناء "اجتماعي.

هذه الأمثلة القليلة للوضع الإعلامي الجديد هي أصل العملية التي تقوم بها القنوات لتوسيع نطاق محتواها ودمج الأجهزة الجديدة وتنويع أساليب البث الخاصة بها. وفي الواقع، سعت صناعة التلفزيون دائمًا إلى التكيف مع التغيرات في أذواق وممارسات المشاهدين من خلال السعي إلى التمسك بعاداتهم قدر الإمكان لتطوير اقتصادها الإعلامي. يظهر تاريخ التلفزيون وجود علاقة وثيقة بين علاقته بالجمهور وتطور برامجه خلال تحول نماذجه الاقتصادية.

3لكن الأمر المؤكد، وما يريد ملف دراسات الاتصال هذا إظهاره، هو أنه مع الإنترنت، فقد محترفو التلفزيون حق بث المحتوى السمعي البصري، أو بتعبير أدق، يتم تعديل قناة الإعلام التلفزيوني بأكملها. من الإنتاج إلى الاستقبال، ومن الممارسات إلى الاستخدامات، تعيد الإنترنت والأدوات الرقمية رسم معالم وسائل الإعلام المركزية في دراسات رابطة الدول المستقلة.

لذلك من المثير للاهتمام أن نلاحظ، من خلال الممارسات الناشئة، عمليات إعادة تشكيل الجسم التلفزيوني التي تحدث في بداية القرن الحادي والعشرين  .

عصر تلفزيوني جديد: إعادة التفكير في الإنتاج والإعلام والنموذج اللفظي التلفزيوني

في مطلع العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ومع وصول الإنترنت، أدت وفرة المحتوى السمعي البصري المنفصل عن جمود جدول البرمجة إلى إعادة تشكيل المشهد الإعلامي، وفتح الطريق أمام أبحاث جديدة في مجال رابطة الدول المستقلة. علاوة على ذلك، فإن السخط المفترض تجاه ما يسمى بالتلفزيون الفرنسي الكلاسيكي من قبل قسم من الجمهور (وخاصة الشباب) يثير أسئلة جديدة حيث يبدو أن هذا يعيد رسم معالم نموذج الاتصال. وبالتالي، إذا كان العقد الأول من القرن الحادي والعشرين قد شكك في "الثقافة التلفزيونية" كشكل من أشكال التعبير الفني والإعلامي، فإن جانيريت (2010) تضع أسس التفكير في توجهات المحتوى التلفزيوني من خلال إظهار مدى أهمية الاهتمام بتفردات البرامج. إن البحث في وسائل الإعلام التلفزيونية اليوم يتجاوز اعتبارات المحتوى للتشكيك في طبيعة وسائل الإعلام ونظامها الاقتصادي وتأثيرها الاجتماعي والتفاعلي وكذلك مستقبلها.

ولذلك يبدو من الضروري مواصلة المسار المبني حول تحليلات العمليات التلفزيونية. في نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بينما دفع التلفزيون حدود "المقبول" (باترين-ليكلير، 2010)، عادت أسئلة قديمة إلى الظهور من إرث أدورنو حول التداعيات الاجتماعية والنفسية للتلفزيون والآثار الضارة للتلقين العقائدي التي يمكن أن يسببها. تلفزيون الواقع هو النوع الذي بلوّر هذه الظاهرة بشكل خاص وأثار عددًا كبيرًا من الجدل (جوست، 2002، 2007؛ ميهل، 2002). لكن هذا التساؤل حول المحتوى المفرد يتجاوز النقاش المرتبط بالمشاجرات حول براءة أو ذنب وسائل الإعلام التلفزيونية التي وصفها جانيريت (2010). يتعلق الأمر الآن بتركيز التفكير على الأنواع الشعبية والأساسية، والأنواع "المرآة" للتطورات الإعلامية الحالية.

دعونا نفكر، على سبيل المثال، في الأعمال العديدة في مجال المعلومات والاتصالات في المسلسلات التلفزيونية كما يتضح من العدد 165 من مجلة Réseaux (فبراير-مارس 2011). وبالإضافة إلى العودة إلى الخصوصيات الفرنسية للاستهلاك والبرمجة لهذا النوع بالذات، فإنه يوضح كيف تؤدي "ظاهرة المسلسل" إلى التحرر من أساليب الاستهلاك التلفزيوني التقليدية وتطور ثقافة تلفزيونية جديدة. ومعه تظهر الممارسات الجماعية والفردية (كومبس، 2011)؛ إن مشاركة الجمهور، وتحديدًا مشاركة المشاهدين الهواة، مدعوة إلى الاقتصاد السردي للمسلسل (قصص المعجبين، وقصص المعجبين، وما إلى ذلك) (Allard، 2008). وبالتالي فإن مسألة البحث في وسائل الإعلام التلفزيونية لم تعد مرتبطة بدراسة هذا النوع فحسب، بل تتناول أيضًا تطورها في وسائل التواصل الاجتماعي في أماكن أخرى. وهكذا، فإن بيرتيكوز وديسينجيس، على سبيل المثال، يثيران بحق في هذا العدد من مجلة

 Etudes de Communication مسألة شرعية الاستمرار في الحديث عن مسلسل "تلفزيوني" لتأهيل هذا النوع. في الواقع، نظرًا لإعادة اختراع آليات الإنتاج والاستقبال، يتم إعادة التفكير في المحتوى، ويتم بناء زوايا جديدة للبحث حول مسائل التفاعل والوسائط المتعددة ونقل الوسائط، مما يعيد تعريف "تدفق الوسائط" (Miège, 2000). ولذلك تتكيف صناعة التلفزيون مع التغيرات في الاستهلاك لتسعى إلى التواجد في المشهد الإعلامي ومواجهة منافسة قوية للغاية من الإنترنت.

تظهر أجهزة جديدة ثم تعيد تحديد معالم "الوسائط التي يمكن ملاحظتها" وبالتالي تعديل الثلاثية السيميائية العملية "الإنتاج-جهاز-الاستقبال" (شارودو، 1988)، من خلال قلب مفاهيم عقد الاتصال التلفزيوني، في التشكيك في وضع المتفرج وطبيعة البرامج ونوعها.

وفي هذا السياق الجديد، يجب على الأبحاث المتعلقة بوسائل الإعلام التلفزيونية اليوم أن تأخذ في الاعتبار تعدد أشكالها ودعمها. بادئ ذي بدء، يجب أن يتم التشكيك في "التلفزيون المتصل" وكذلك التلفزيون "المعزز" أو "المضاعف" من خلال البحث في خصائصه وفي الطريقة التي يشكل بها الاستخدامات والممارسات. متصلا بالإنترنت، يوفر "التلفزيون المتصل" للمستخدم إمكانية ربط جميع أجهزته معًا لضبط وضع استهلاك التلفزيون حسب المحتوى الذي يشاهده والموقف ووقت ومكان المشاهدة. فهو يسمح لك بالاختيار بين مركزية استخداماتك على شاشة واحدة (مراسلة الإنترنت، إعادة التشغيل، VOD، وما إلى ذلك) أو نقل/تصدير المحتوى إلى وسائط أخرى. في الواقع، يتم التشكيك في الأهمية المادية للكائن التلفزيوني إلى الحد الذي تتغير فيه شاشة التلفزيون من الإنتاج التلفزيوني لتصبح وسيلة لمحتوى الإنترنت أو أداة لمشاهدة مقاطع الفيديو الشخصية. ولذلك يجب على صناعة التلفزيون أن تجد مكانها في عالم الإعلام وعلى شاشة لم تعد تتمتع بالتمتع والسيطرة الحصرية عليها. وفي هذا الصدد، يوضح سونيت كيف يكافح التلفزيون من أجل الاستثمار في شاشات الهاتف المحمول.

جرائم القتل الصغيرة لأجاثا كريستي، فرنسا  .

وبنفس الطريقة، يتطور شكل من أشكال "التلفزيون المعزز"، والذي بدوره يشكك في كائن التلفزيون الرقمي لأنه يصبح المكان المميز لأبحاث الإنتاج. تعمل محطات التلفزيون الفرنسية، الخاصة والعامة، على تطوير برامج تلفزيونية تضاف إليها أجهزة الترانسميديا ​​التي تثري وتكمل المحتوى التلفزيوني الأولي. تقدم بعض المنتجات للمشاهدين تجارب تفاعلية على الأجهزة اللوحية في نفس الوقت الذي يشاهدون فيه البرنامج. هذا هو الحال، على سبيل المثال، في التجربة التي أجرتها قناة France Télévision  في عام 2013 ، لفيلم تلفزيوني مصحوب بلعبة عبر الإنترنت حيث يمكن لكل مشارك، خلال القصة الخيالية، تقديم فرضياته حول حل التحقيق  . ويستثمر آخرون، كما يوضح كيمنر بوضوح في هذا المقال، في المجال الرقمي لتوسيع صورتهم الإعلامية على شبكة الإنترنت. إننا في الواقع نشهد تراكبًا وتخصصًا للأهداف. على سبيل المثال، في حالة التجربة التشاركية لقناة France Télévision المذكورة أعلاه، يتطور هدف توجيهي لنظام "العدالة" عندما يتعلق الأمر بإضافة تطبيق إلى مسلسل تلفزيوني يسمح للمشاهد بالمراهنة على هوية المسلسل التلفزيوني. ولذلك فإن الغرض المرح يدخل البعد السردي ويعدل النوع الروائي نفسه. وبالمثل، فإن البرامج الرياضية لها هدف إعلامي عندما يوفر تطبيق الهاتف المحمول المخصص لهذا البرنامج للمشاهد إحصائيات حول معدل استحواذ الفريق على الكرة، وما إلى ذلك. ومن ثم، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو وحدة وهوية البرنامج التلفزيوني، وأهمية خطابات وسائل الإعلام التلفزيونية، حيث أن تباين الدعم يؤدي إلى تعديل ظروف الاستقبال، ولكن أيضًا في النغمة أو النوع أو الشكل. ولذلك أصبح تجزئة المحتوى تحديًا كبيرًا للقنوات التقليدية التي تسعى، من خلال تقديم نفسها على منصات مختلفة، إلى الحفاظ على هويتها (ليفينور، 2012) مع تجديد أو تعديل أو الاحتفاظ بجمهورها مع العلم أنها تبحث عنه (قبل كل شيء). للحفاظ على المعلنين.

إنه تلفزيون "مضاعف" يجب ألا يفلت في نهاية المطاف من الفحص العلمي من قبل باحثي رابطة الدول المستقلة لأنه يجعل ملامح الكائن التلفزيوني قابلة للاختراق من خلال منح المشاهدين حرية محتملة من جدول البرمجة عن طريق التحديث. أو خدمة VOD. بمعنى آخر، يجب على البحث في مجال التلفزيون الآن أن يأخذ في الاعتبار أن القنوات لم تعد هي المسؤولة الوحيدة عن بث أو إعادة بث محتواها. في الواقع، أصبحت مواقع تنزيل مقاطع الفيديو ومشاركتها ( يوتيوب ، وديلي موشن ، وما إلى ذلك)، بفضل اتفاقيات البث (أو لا) مع القنوات التقليدية، اليوم (وخاصة بين الشباب) المزود الرئيسي للمحتوى التلفزيوني (مقتطفات أو أصول).

لقد أكدنا للتو أن الممارسة الفردية لإنتاج المحتوى، والتي تدعو إليها الآن العديد من الأجهزة، هي جزء من منطق فكرة “تكريس الهواة” (Flichy, 2010) وتطرح أسئلة حول نمط الاستهلاك والمشاركة التلفزيونية . ومع ظهور التلفزيون الجديد، الذي خلف التلفزيون القديم تمت إعادة تشكيل نموذج الاتصال الذي يربط بين القنوات وجماهيرها بشكل عميق. لقد تمت دعوة المشاهدين للمشاركة في البرامج من خلال شهاداتهم أو الاستثمار أكثر في المجموعات. اليوم، يتم نشر تطبيق التفاعلية إلى الحد الذي تسمح به التكنولوجيا. يعلق المشاهدون على البرامج على تويتر ، ويشاركون مجانًا في التصويتات على الإنترنت  ، وقد تمت دعوتهم مؤخرًا إلى تجربة تشاركية لـ "المسرح الغني" من خلال التدخل في اختبارات الأداء وتسجيل أنفسهم باستخدام كاميرا الويب الخاصة بهم. بالنسبة للقنوات التلفزيونية، تعد المشاركة العامة اليوم قضية رئيسية في التفكير وتطوير الأنظمة الجديدة التي تقدم للجمهور تجربة تلفزيونية تقربه من المنطق التفاعلي الذي تم نظريته بالفعل حول ألعاب الفيديو على سبيل المثال (أماتو وبيريني، 2011). ولذلك يتم تصميم الممارسات في مواجهة تشابك الخطابات والأدوار وأنماط النطق وتدعو البحث إلى إعادة النظر في النماذج الفعلية التي تم تنظيرها بالفعل.

في الواقع، تعمل مونتاجات التلفزيون الاجتماعي والترانسميديا ​​على إحداث تغيير جذري في التوزيع الكلاسيكي للأدوار بين المرسل والمستقبل. إن ما يسمى بالمشاهد السلبي لتلفزيون الأمس يفسح المجال أمام المشاهد، "المبدع عن بعد" (بيرتيكوز وديسينجيس) الذي يقرر طريقة استهلاكه، ومحتواه، واللحظة، والمكان، وما إلى ذلك، الذي، بالإضافة إلى كونه صانع القرار، هو أيضا فاعل في استهلاك وسائل الإعلام. هناك عقد اتصالات جديد آخذ في الظهور ويقلل الحدود بين عالم الإنتاج وعالم الاستقبال بينما يدفع بمفهوم "الجمهور النشط" إلى أبعد من ذلك.

تؤدي هذه المشاركة في حد ذاتها إلى إجراء تعديلات على المسرح والأجهزة البصرية والنطق المتلفز. ولم يعد من النادر أن نرى هذا الحضور المتفرج ممثلا على الشاشة من خلال إحصاء عدد التغريدات المستلمة أثناء البث، أو من خلال ترصيع تباين الأصوات الحية على تويتر في البث التلفزيوني الإذاعي الموسيقي. يشكك هذا العرض المسرحي للمشاهد "متعدد المهام" في مفهوم تجربة التلفزيون.

ولكن إذا كان هناك تفاعل مع الجمهور، فإن مسألة الجمهور الحقيقي للإنتاج التلفزيوني الذي يتم تعزيزه أو مشاهدته عبر قنوات البث الأخرى تظل إحدى نقاط التفكير الرئيسية لأنه ينشأ معها سؤال قياس الجمهور الذي يعيد أيضًا تشكيل البحث التلفزيوني. وهكذا أصبحت قائمة "الموضوعات الشائعة" على تويتر مقياسًا للشعبية وليس الجمهور. يعد تنزيل التطبيق مسألة تتعلق بالمعدات دون الحكم مسبقًا على استخدامه أو استهلاكه. وتشكل "المشاهدات" على مواقع مشاركة مقاطع الفيديو قياسًا إشكاليًا للجمهور نظرًا لأنه بالنسبة لغوغل أناليتيك ، فإن تحميل صفحة دايلي ميشن يكفي لحساب مشاهدة واحدة، بينما يفرض معهد ميدياميتري مدة مشاهدة لا تقل عن ثلاث ثوانٍ بعد إطلاق مقطع فيديو على هذا نوع الموقع الذي يجب أخذه بعين الاعتبار. وتؤكد سونيت في هذا الملف أيضا في هذا الصدد غياب القياس الحقيقي للجمهور والمحادثة الرقمية على الرغم من العمل المشترك بين ميدياميتري و ميزاغراف . ولذلك يجب على أدوات القياس والتحليل الجديدة أن تملأ هذا الفراغ في تحليلات الاستقبال التلفزيوني في العصر الرقمي. ومع ذلك، يبدو من المهم أيضًا عدم التركيز بشكل مفرط على الشريحة النشطة من الجمهور، والتي يجب وضعها في الاعتبار فيما يتعلق بعامة الجمهور. إن عدد متابعي تويتر أو المعلقين على شبكات التواصل الاجتماعي الرقمية (RSN) أو مستخدمي التطبيقات التفاعلية لا ينافس على الإطلاق عدد المشاهدين الذين يتابعون هذه البرامج على المحطة التقليدية، على الرغم من أنه مستمر في النمو . دراسة 5 . علاوة على ذلك، لاحظ العديد من المؤلفين في هذه القضية، مثل بلان، وكيرفيلا، ولويك، ديمومة نسبية لممارسات المشاهدة "الكلاسيكية" باستثناء عدد كبير من العمليات التشاركية. من خلال التركيز على الأجهزة وحدها، قد نميل إلى رؤية التلفزيون فقط من خلال منظور الحداثة والتجديد التكنولوجي، بينما من خلال فهمها من خلال الممارسات، ندرك أنه لا تزال هناك مراحل في نشرها للجمهور وهي مراحل متأصلة في كل الابتكارات. (روجرز، 1995).

 

وبنفس الطريقة، يجب أن يتطور جانب آخر من الأبحاث حول التلفزيون في العصر الرقمي في السنوات القادمة: وهو الجانب الذي سيسمح لنا بالتفكير في استخدامات التلفزيون المتصل. وهو انعكاس غائب تقريبًا عن هذا الملف من مجلة "دراسات التواصل ، لأنه من الواضح أن أبحاث رابطة الدول المستقلة لم تفهمه بعد، ومع ذلك فهو في قلب تطوير هذا التلفزيون الرقمي الجديد. في الواقع، في عام 2012، نشر كل من CNC (المركز الوطني للسينما) والمجلس الأعلى للسمعي البصري (CSA) تقارير حول التلفزيون المتصل والتغييرات التي يحدثها فيما يتعلق باستخدام التلفزيون. ويظهر الأخير بشكل جيد للغاية كيف أن كل شاشة وكل أداة تكنولوجية مرتبطة بتلفزيون القرن الحادي والعشرين هذا تولد  استخدامات محددة مرتبطة بأنشطة معينة وتعتمد على استيعاب مسارات استخدام جديدة. يشير هذان التقريران الأخيران إلى أن وظائف التلفزيون المتصل وأن استخدام الأدوات التي تسمح ببناء هذا التلفزيون المجزأ والمترامي الأطراف (الشاشة، وجهاز التحكم عن بعد، والكمبيوتر اللوحي، والهاتف الذكي، وما إلى ذلك) غالبًا ما يكون غير مستغل بالقدر الكافي ولا يُستخدم إلا قليلًا بسبب قلة سيولة الاستخدام ولأن المستخدمين لا يعرفون كيفية استخدامها بشكل حدسي لهذا الغرض. وبالتالي فإن أساليب استيعاب التقنيات التي تم تطويرها وبيئة العمل للمنصات (VOD، وإعادة التشغيل، وما إلى ذلك) وأنظمة التطبيقات المقدمة للمستخدمين عبر هواتفهم الذكية (Sonet، 2012) تعيد إطلاق مجال البحث. في الواقع، فإن الكائن التلفزيوني، منذ ظهور ثم تعميم التحكم عن بعد في الثمانينات، لم يشكك في الاستخدام ولم يواجه المشاهد بتلاعبات معينة حتى لو كانت الأدوات التكنولوجية المكملة (مسجل فيديو، مشغل DVD، إلخ) غير قابلة للاستخدام. تقع في قلب التغييرات في ممارسات مشاهدة المسلسلات، على سبيل المثال.

ويؤكد تقرير CNC المذكور سابقًا على تخصص أدوات المشاهدة، مشيرًا إلى أن الشاشات الصغيرة (الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية) تقع ضمن نطاق الجسم «تبيد أي مساحة وساطة»، وأنها بالتالي مفضلة للممارسات الفردية، والتلفزيون الشخصي ، إذا كانت شاشة التلفزيون تحفز "مساحة المتفرج"، وهي مساحة وساطة مستقلة ومشتركة ومستقرة. في مقالته، لاحظ بلانك هذا التقسيم من خلال إضفاء طابع نسبي على البعد البدوي لوسائل الإعلام المتنقلة لصالح الممارسات المحصورة في المنزل وفي المساحات التي تعتبر أكثر حميمية. أما بالنسبة للشباب، فإن كيرفيلا ولويك يستخلصان نفس الملاحظة: فالشاشات الجديدة تسمح بتمكين الاستهلاك، وتعزيز "ثقافة غرفة النوم" بدلا من توسيع مناطق المشاهدة خارج المنزل. إن مسألة الشاشات، التي أثيرت في العديد من المقالات في هذا الملف، يجب مع ذلك استكشافها بشكل أكبر في أبحاث رابطة الدول المستقلة من أجل فهم كيفية إعادة تشكيل المواقف المتفرجة مع تكاثرها (لانسيان، 2011).

من خلال التركيز بشكل خاص على الممارسات التي تتطور حول هذا التلفزيون المتغير، فإن ملف دراسات الاتصالات هذا يتساءل في النهاية عن مدى وطبيعة التغييرات التي نتجت عن وصول التكنولوجيا الرقمية إلى المشاهدين يوميًا. يبدو أن "الاتصال الفائق" يبقي الشباب بعيدًا عن التلفزيون لأنهم يقضون الآن وقتًا أطول أمام شاشة الكمبيوتر (Ipsos, 2013). ذكرنا أيضًا أن القنوات التلفزيونية تمكنت من نشر أجهزة متعددة الشاشات وتفاعلية من أجل التنويع وتقديم عرض يتماشى أكثر من أي وقت مضى مع الممارسات والاستخدامات المتنقلة والمتعددة والمتزامنة. في الواقع، كيف تتلاءم هذه الطرق الجديدة لمشاهدة التلفزيون، وماذا تقول عن العلاقة بين وسائل الإعلام والجمهور؟

تتيح لنا مقالتان في هذا الملف (Blanc, Kervella/Loicq) أن نفهم بشكل أعم دوام وتغير الممارسات التلفزيونية من خلال التشكيك في طرق التعبير عنها في وقت تقدم فيه التقنيات الرقمية تجديدًا لتجربة التلفزيون. وكما أشار شامبات (1994،) عن حق، فإن “انتشار تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لا يحدث في فراغ اجتماعي؛ ولا يتقدم عن طريق التجديد الجذري أو الاستبدال. إنه يتعارض مع الممارسات القائمة، ويتولى زمام الأمور ويعيد تنظيمها”. لذلك ليست هناك حاجة لفهم التلفزيون الرقمي من منظور الثورة. فالأنظمة الجديدة تكمل بعضها البعض، والممارسات الجديدة تتقاطع مع الممارسات القديمة. لم يحن الوقت للقطيعة الكاملة، بل لإعادة التشكيل.

ولذلك يبدو من السابق لأوانه أن ندق ناقوس الموت للتلفزيون التقليدي. ولا يزال هذا واضحًا في تدفق البث، ولا تزال البرامج التي تقودها القنوات منظمة في الممارسات التلفزيونية، وفي الممارسات الرقمية المبنية. وهكذا يوضح كومز كيف أن البرمجة الذاتية للمسلسلات للعرض على الإنترنت غالبًا ما يتم تصميمها على غرار أجندة التلفزيون الأجنبي أو أجندة اجتماعية. لا يزال تلفزيون الدفع مقابل المشاهدة يؤدي دوره باعتباره "محولًا" في المناقشات اليومية (بوليير، 2004). لفترة طويلة، أظهرت العديد من الدراسات كيف يلعب التلفزيون دورًا مهمًا في بناء العلاقات الاجتماعية والأسرية والودية، سواء بين عامة السكان (دونات وآخرون، 2003 ؛ جير وآخرون ، 2007)، وبين الشباب (دونات وآخرون، 2003). أكتوبر 2003 و 2004؛ باسكييه، 2005؛ أكتوبر وآخرون ، 2010). صحيح أنه في وقت يتسم بتجزئة الجماهير المفرطة، والتي أصبحت ممكنة بفضل العديد من الأدوات الاجتماعية التقنية، يمكننا بالفعل أن نتساءل عما تبقى من البعد الاجتماعي والجماعي للشاشة الصغيرة. في الوقت الحالي، يبدو أن التلفزيون لا يزال يلعب دوره كمجمع اجتماعي من خلال بقائه موضوعًا للنقاش أو التوصية به أو مشاركته خلال التجمعات الودية والعائلية. فهو يظل في الواقع ضروريًا، ويتم استهلاكه في موقع التصوير ولم يفقد مكانته المركزية في المنازل، وبالتالي يحافظ على مكانته المميزة ككائن إعلامي سمعي بصري حصريًا، وهو ما لا يحدث مع أدوات الاتصال الحالية الأخرى. سونيت، في دراستها التي تركز بشكل خاص على الهاتف الذكي كمحطة متنقلة، تظهر بوضوح كيف أنها ليست مخصصة للاستخدام السمعي البصري ولكنها شاشة تواصلية للغاية.

ولكن إذا لم تكن بعض الأدوات الجديدة والتقنيات الرقمية الجديدة مخصصة بالضرورة للمواد السمعية والبصرية، فهي مع ذلك مورد مهم للمشاهدين الذين يجدون أنفسهم في مواجهة سديم من البرامج في هيكل شجرة يسمح لهم بزيادة تخصيص استهلاكهم السمعي البصري. ومع ذلك، حتى لو تضاعف التلفزيون على هذا النحو من الناحية النظرية، فإنه يوفر لهم التحرر من جدول البرامج، فإننا نلاحظ أنه لا تزال هناك فجوة كبيرة بين الإمكانية المقدمة لهم واستخدامها الفعال. لذلك، على سبيل المثال، لا يوجد عدم تزامن كبير بين استهلاك إعادة التشغيل والزمن الزمني للتلفزيون. في الواقع، أكثر من الحرية المطلقة وتفتيت الاستهلاك السمعي البصري، توفر التكنولوجيا الرقمية المرونة على عدة مستويات، بدءًا من تقديم تعديل للمشاهد لقيوده الشخصية، وإعادة الاستيلاء على مؤقت التلفزيون بدلاً من التحرر الكامل. في الواقع، فإن إمكانات الرقمية تزيد من "اصنعها بنفسك" وتسمح بتجاور نوعين من الاستهلاك السمعي البصري اعتمادًا على ما إذا كانت الممارسات منظمة حول الشاشة الصغيرة والإيقاع الذي تفرضه القنوات أو وفقًا لمنطق التفرد وتحديد الخط. إذا كانت توفر للجمهور هذا المجال من وجهة نظر زمنية، فإن التكنولوجيا الرقمية تمنح القنوات أيضًا إمكانية التوسع من خلال الاستثمار في أراضي الويب. مرة أخرى، توجد حاليًا فجوة بين استراتيجيات الوسائط المتعددة المطبقة ودمجها في الحياة اليومية للمشاهدين. وبالتالي، فإن استشارة المواقع الإلكترونية المخصصة للبرامج لم يتم دمجها بعد على نطاق واسع في الممارسات التلفزيونية. يؤكد كويمينر على انخفاض الحضور على المواقع الرسمية والمشاركة المحدودة في المنتديات، التي حلت محلها الاستخدامات الرقمية التكميلية التي تتم خارج الشاشة (المدونات التالية، وقنوات اليوتيوب ، وبنوك الصور). ومن المؤكد أن الوسائط المتعددة والأجهزة التفاعلية التي تقدمها القنوات تدعونا إلى إعادة النظر في مفهوم مشاركة المشاهد والجمهور من خلال تقليل الحدود بين عالم الإنتاج وعالم الاستقبال، لكنها تظل في الوقت الحالي قيد النشر والاستيلاء عليها. ومن ثم فإن وضع المتفرج يعاد تشكيله على المستوى التجريبي بشكل أبطأ مما هو عليه من الناحية النظرية، حيث يقوم الأخير تدريجيا بدمج طرق جديدة لمشاهدة الشاشة الصغيرة. ومع ذلك، فإن اقتراح النمذجة الذي قدمه بيرتيكوز وديسينجيس يشير عمومًا إلى أن شخصية مشاهد التلفزيون كما نتخيلها تقليديًا لم تعد قادرة على الاستمرار. ومن خلال استبدالها بـ "مشاهد التلفزيون"، فإنهم يرغبون في تحديد المواقف الجديدة في العمل.

خاتمة

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ التوترات التي يبدو أنها نشأت بين الدوامات التي نلاحظها (الاستهلاك في تدفق البث، في المحطة، والتخلي عن إعادة التشغيل، والأجهزة التفاعلية والوسائط المتعددة، والحفاظ على البعد الاجتماعي)، وإعادة التشكيل، هناك تمزقات فنية واقتصادية قوية جارية بالفعل. في الواقع، يبدو من الصعب على الجمهور أن يتخيل وسائل الإعلام المتطورة وأن يفهم هذه المادية الجديدة للتلفزيون بين تحديد الحدود وانتقال المحتوى. ونلاحظ ارتباكًا في تحديد ما هو البرنامج التلفزيوني بين البرامج الأصغر سنًا، خاصة عندما لا يتم مشاهدته في موقع التصوير، كما لاحظ كيرفيلا ولويك. لم يعد التلفزيون يشكل سوى جزء واحد من الموارد السمعية والبصرية المتاحة، بل أصبح مندمجًا في العرض الأوسع الذي يولده عالم الإنترنت. ولكننا نرى أيضًا استمرارًا للتصورات والخطابات السلبية تجاه التلفزيون. إن هذا التشكيك في شرعية وسائل الإعلام التلفزيونية يذكرنا بالشكوك التي سادت في الستينيات عندما بدأ نزع الشرعية الثقافية والذي سيستمر في التزايد (لوكارد، 2002). تعكس هذه الظاهرة التسلسل الهرمي الذي يقوم به مستخدمو الإنترنت بين المحتوى الرقمي الذي ينتجه التلفزيون والمحتويات "المستقلة" الأخرى كما أوضح كيمنر فيما يتعلق بخبرة التجديد حيث تكون الانتهاكات التجارية و/أو العامة لإنتاج القنوات الرقمية. ومن ثم، هناك انتقال لخطاب عدم الثقة تجاه التلفزيون إلى منصات خارجية ورقمية تديرها الإنتاجات التلفزيونية نفسها. ومن ثم فإن التوقيع اللفظي للخطاب التلفزيوني سيستمر في المجال الرقمي. من خلال فقدان مكانته المرجعية من حيث الموارد والوصفات السمعية البصرية، لا يحرر التلفزيون نفسه من ثقل التمثيلات الموروثة والازدراء التاريخي الذي ربما أثاره (Esquenazi, 2002).

 

Posted in: مقالات إعلامية