النص التشعبي: المنهج التجريبي والتأويلي: (8) ترجمة عبده حقي

النص التشعبي من خلال منظور التفسير

لا يمكن اختزال البحث في قراءة النص الفائق وعلاقاته بالتناص إلى دراسات مقارنة للشكل: النص/النص الفائق، ولكن يجب توسيعه من خلال مسألة المراجع ("التناص") و"الكلية" و/أو "عدم اكتمال" النص. . ويؤكد النهج التأويلي لواكنين (1994) على أن النص لا

يستطيع أن يقول كل شيء وأنه يجب أن يترك مجالا للتفسير. يبقى النص ناقصا، فهو يعني "الفتح". يقدم كل نص فرصة للقراء. يعتمد ذلك على مشاركة القارئ، لأن التفسير ضروري في كل نص. هذا الافتتاح مكتوب في النص. من ناحية أخرى، في حالة النص التشعبي، فإن فكرة الاختيار هذه مختلفة: النص التشعبي يعطي الاختيار. هنا يلفت الارتباط التشعبي انتباهنا، ونتفاعل (“نقر”) كما نرغب على الرابط.

واكنين لا يقترب من النص في خطيته، بل في مكانيته وحجمه، ويحدد النص بطريقة هي أيضا طريقتنا. الحديث عن تجزئة النص 

بالنسبة لواكنين فإن تجزئة النص هي “ما سيسمح…ومن الافتتاحية يستحضر فكر جانكليفيتش (1978 )

انظر: جانكليفيتش ف.، في مكان ما غير مكتمل،...في فعل القراءة والتفسير:

« القراءة  

ومثل واكنين، استبدلنا كلمة “… يتكون من التفكير في كل ما يمكن التفكير فيه في سؤال ما، وذلك بشكل شامل، مهما كانت التكلفة. يتعلق الأمر بفك تشابكات ما لا ينفصم والتوقف فقط عندما يصبح من المستحيل تجاوزه؛ في ضوء هذا البحث الدقيق، يجب استخدام الكلمات التي تكون بمثابة دعم للفكر في جميع المواضع الممكنة، في أكثر التعبيرات تنوعًا، يجب أن تقلب، تقلب تحت كل وجوهها، على أمل أن يتوهج وهج. أخرج منها، واستشعرها، واستمع إلى أصواتها لتدرك سر معانيها، أليس لتناغم الكلمات وأصداءها فضيلة ملهمة؟ ويجب تحقيق هذه الدقة أحيانًا على حساب الكلام غير المقروء (...)؛ كل ما عليك فعله هو الاستمرار على نفس الخط، والانزلاق على نفس المنحدر، وتبتعد أكثر فأكثر عن نقطة البداية، وتنتهي نقطة البداية بتناقض نقطة الوصول. »

(يانكليفيتش، 1978، ص 18، استشهد به واكنين، 1994، ص. IV).

يتبين أن تفسير النص (سواء المبني من روابط النص التشعبي، وكذلك عند قراءة النص التقليدي) لا يعتمد فقط على السياقات التي يثيرها مؤلفه، ولكن أيضًا على سياقات القارئ. "إن المعنى الحقيقي للنص، كما هو موجه إلى المترجم، لا يعتمد فقط على هذه العوامل العرضية التي يمثلها المؤلف وجمهوره الأول. على الأقل لا يرهق نفسه بها. (…) إن معنى النص – إذا كان نصًا عظيمًا – يتجاوز مؤلفه ليس في بعض الأحيان، بل دائمًا: ولهذا السبب فإن الفهم ليس فقط موقفًا تكاثريًا، ولكنه أيضًا دائمًا موقف منتج” (واكنين، 1994). ، ص الثالث عشر). في حالة النص المقروء على الشاشة، يتنقل القارئ عبر النص التشعبي، الذي نعرّفه كأداة جذرية تسمح للقارئ – الممثل ببناء مسار رحلته على الشاشة بشكل فردي.

تابع

Posted in: أدب رقمي