نوال السعداوي: "الأدب أداة للتغيير الاجتماعي" عبده حقي

نوال السعداوي: "الأدب أداة للتغيير الاجتماعي ووسيلة يمكن من خلالها سماع الأصوات المهمشة".

كانت نوال السعداوي، الكاتبة والناشطة النسوية المصرية البارزة، تؤمن إيمانًا راسخًا بأن الأدب يعمل كأداة قوية للتغيير الاجتماعي ،

مما يسمح للأصوات المهمشة بالتفاعل داخل المجتمع. ومن خلال عملها الواسع، تحدت السعداوي المعايير الأبوية وتناولت قضايا مثل عدم المساواة بين الجنسين والقمع الجنسي والقمع السياسي، مما جعلها شخصية بارزة في النضال من أجل حقوق المرأة في العالم العربي.

ولدت السعداوي في 27 أكتوبر 1931 بالقرب من القاهرة، وتأثرت بتجاربها في النشأة في مجتمع غارق في القيم الأبوية. وبصفتها طبيبة نفسية مدربة، استخدمت معرفتها الطبية لاستكشاف الأبعاد النفسية لقمع المرأة. غالبًا ما تعكس كتاباتها مزيجًا من الخبرة الشخصية والتعليق الاجتماعي الأوسع، مما سمح لها بالتعبير عن الصراعات التي تواجهها النساء في بيئة محافظة للغاية. تستمد أعمالها المبكرة، مثل " نساء عند نقطة الصفر" ، من لقاءاتها مع النساء في السجن، مما يظهر قدرتهن على الصمود في مواجهة الإساءة المنهجية والقيود المجتمعية..

إن تأكيد السعداوي على أن الأدب قادر على تضخيم الأصوات المهمشة يتجلى في أعمالها التي تتناول موضوعات محظورة. على سبيل المثال، يتناول كتابها " الوجه الخفي لحواء" تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية والضغوط المجتمعية المحيطة بأجساد النساء. لم تكن مثل هذه المواضيع مثيرة للجدل فحسب، بل كانت أيضًا خطيرة لمناقشتها علنًا في مصر، مما أدى إلى الرقابة وحتى السجن للسعداوي. أثناء سجنها في عام 1981 بسبب المعارضة السياسية، كتبت مذكرات من سجن النساء ، حيث وثقت التجارب المروعة للسجينات .لقد أصبح هذا الفعل الكتابي شكلاً من أشكال المقاومة ضد نظام قمعي، وساهم في تسليط الضوء على محنة النساء اللاتي غالباً ما يتم إسكاتهن.

وتتجاوز مساهمات السعداوي الأدبية حدود الخيال؛ فهي تشمل المقالات والمسرحيات التي تدافع عن حقوق المرأة والعدالة الاجتماعية. وتنتقد مسرحيتها " الله يستقيل في اجتماع القمة" السلطة الدينية وتداعياتها على استقلالية المرأة. ويوضح رد الفعل العنيف ضد عملها المخاطر التي واجهتها كناقدة صريحة لكل من المجتمع الأبوي والعقيدة الدينية. وعلى الرغم من التهديدات التي تعرضت لها من الجماعات الأصولية، ظلت السعداوي ثابتة في التزامها باستخدام الأدب كوسيلة لتمكين المرأة..

أكدت السعداوي، رائدة النسوية التقاطعية في العالم العربي، أن قمع المرأة متعدد الأوجه، ويتأثر بعوامل مثل الطبقة والعرق والدين. وزعمت أن التحرير الحقيقي يتطلب معالجة هذه الأشكال المتقاطعة من التمييز. وفي المقابلات والمناقشات العامة، سلطت الضوء غالبًا على كيفية تفاقم التفاوتات الاقتصادية لعدم المساواة بين الجنسين، ودعت إلى إصلاحات شاملة عبر مختلف المؤسسات المجتمعية.من خلال دمج السرديات الشخصية مع الانتقادات الاجتماعية والسياسية الأوسع ، يتردد صدى أعمال السعداوي لدى جماهير متنوعة وتلهم العمل الجماعي.

لا يكمن إرث نوال السعداوي في إنجازاتها الأدبية فحسب، بل وأيضًا في دورها كمحفز للتغيير الاجتماعي. لقد ألهمت كتاباتها أجيالًا من النساء لتحدي الهياكل القمعية والمطالبة بحقوقهن. وتنسب إليها العديد من النسويات الشابات في جميع أنحاء العالم العربي الفضل في إشعال شغفهن بالنشاط وتشجيعهن على مواجهة الظلم بشكل مباشر.وقد عززت قدرتها على التعبير عن معاناة الأفراد المهمشين الشعور بالتضامن بين النساء اللواتي يواجهن تحديات مماثلة.

لقد جسّدت نوال السعداوي كيف يمكن للأدب أن يكون قوة تحويلية للتغيير الاجتماعي. ومن خلال استكشافها الشجاع للموضوعات المحظورة والدفاع الدؤوب عن حقوق المرأة، وفرت منصة لسماع الأصوات المهمشة. ولا يزال عملها يلهم الناشطين والكتاب على مستوى العالم، ويعزز فكرة أن الأدب ليس مجرد شكل فني بل أداة حيوية للتحول المجتمعي. ومن خلال إعطاء صوت لمن لا صوت لهم وتحدي المعايير القمعية، يظل إرث السعداوي قائمًا كشهادة على قوة الكلمات في إحداث التغيير.

Posted in: مقالات نقد