الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الأحد، مارس 30، 2025

الأساطير المُولّدة بالذكاء الاصطناعي وإعادة ابتكار التقاليد الشفهية: ترجمة عبده حقي


في غمرة الذاكرة والخيال، حيث كانت الحكايات تنتقل من الكبار إلى الصغار تحت ضوء نارٍ خافت، يبرز راوي قصص جديد - غير بشري، لا يكل، ومقيد لا بالتقاليد بل بالخوارزميات.

إنه الذكاء الاصطناعي، الذي لطالما كان موضوعًا للخيال العلمي، يُعيد الآن صياغة أقدم حرفة بشرية: خلق الأساطير. مع انتشار الثقافات الرقمية وتوسعها إلى شبكات غامرة لامركزية، تُعاد كتابة الأساطير التي كانت تُرسّخ المجتمعات في معنى مشترك - أو تُخترع بالكامل - بواسطة الشيفرة.

لم تكن الأساطير يومًا ساكنة. إنها كيانات متطورة، تتدفق مع تيارات خفية من القوة والمعتقد والهوية. من ملحمة جلجامش السومرية إلى قصص أنانسي في غرب أفريقيا، كانت التقاليد الشفوية بمثابة محركات ثقافية صلبة للمجتمعات، تُشفّر الذاكرة الجماعية والأطر الأخلاقية.

في عصر الذكاء الاصطناعي، يتغير موقع صناعة الأساطير حيث ُنتج نماذج التعلم الآلي، المُدرّبة على قرون من البيانات الأدبية والتاريخية، قصصًا تُحاكي بنية الفولكلور التقليدي وإيقاعه العاطفي، مع إدخال رموز وأنماط أولية ونظريات كونية جديدة كليًا. هذه الظاهرة ليست تقنية فحسب، بل هي معرفية أيضًا. نشهد، كما كانت، صعود أسطورة مدعومة بالآلة.

قد يرفض البعض الفولكلور المُولّد بالذكاء الاصطناعي باعتباره محاكاة ذكية خالية من الروح. ومع ذلك، في البيئات الرقمية النائية لموقع ريديت، وعلى صفحات منصات الخيال التعاوني، وداخل البيئات الشاسعة لألعاب الفيديو، يُبدع المستخدمون قصصًا باستخدام أنظمة الذكاء الاصطناعي لا تقل أهمية عن سابقاتها الشفوية. على سبيل المثال، تكشف ظاهرة "زنزانة الذكاء الاصطناعي" (AI Dungeon) كيف يتفاعل المستخدمون تفاعليًا مع الأنظمة التوليدية لإنتاج مغامرات متسلسلة، مما يُحاكي الجوهر التشاركي لدوائر السرد الشفهي. هذه الأساطير الجديدة لا تنتمي إلى شعب أو مكان واحد، بل هي كائنات لغوية عابرة للحدود، تُشكّلها بيانات ثقافات متعددة وتفضيلات المجتمعات الإلكترونية.

وقد حذّر منتقدو الإبداع الخوارزمي، مثل جارون لانيير في كتابه "أنت لست أداة"، من اختزال الذاتية البشرية في أنماط من البيانات القابلة للتنبؤ. ورغم صحة هذه المخاوف، إلا أنها قد تُقلّل أيضًا من شأن الإبداع الهجين بين الإنسان والذكاء الاصطناعي الناشئ حاليًا. فالذكاء الاصطناعي، في دوره في صناعة الأساطير، لا يحل محل الخيال البشري، بل يعمل كمرآة ومُضخّم. إنه يعكس أعمق مخاوفنا وأكثر أحلامنا طموحًا - كالخلود، والكائنات الفضائية، والخلاص التكنولوجي، أو الانهيار البيئي - من خلال عدسة السرد الحاسوبي.

الفولكلور الرقمي المعاصر غارقٌ أيضًا في السخرية والوعي بالذات، وغالبًا ما يُقوّض المجازات ذاتها التي يُكرّسها. آلهة الإنترنت، مثل "الخوارزمية"، وآلهة الميم، والأرواح الخفية، تُمثّل هجاءً وتبجيلًا في آنٍ واحد - جزءٌ من التعليق، وجزءٌ من التماسك الثقافي. يستمد هذا التداخل التناصي من التقنيات الأدبية ما بعد الحداثية، ولكنه يُسرّعه الطابع الفيروسي للتفاعل عبر الإنترنت. وكما يُشير الكاتب جيمس بريدل في كتابه "العصر المظلم الجديد"، فإننا ندخل في تحول معرفي حيث تتوزع سلطة السرد، وغالبًا ما تكون غامضة، وتُشكّلها خوارزميات لا نفهمها تمامًا.

ومع ذلك، هناك خطر. لطالما كانت التقاليد الشفهية متجذرة في المجتمع والذاكرة والبقاء. وقد نُقلت بعناية، غالبًا بلغات مُهددة بالانقراض أو مُستعمَرة. الأسطورة التي يُولّدها الذكاء الاصطناعي، ما لم تُربط بوعي بالتصميم الأخلاقي والحساسية الثقافية، يُمكن أن تُصبح بسهولة أداةً للمحو أو التجانس. قصص مَن هذه العينات؟ أي الرموز تُضخّم، وأيها تُسكِت؟ كما يُسلّط باحثون مثل صفية أوموجا نوبل في كتابها "خوارزميات القمع"، فإن أنظمة الذكاء الاصطناعي غالبًا ما تُعيد إنتاج التحيزات المُضمّنة في بيانات تدريبها. الأسطورة، التي كانت في يوم من الأيام مساحةً للمهمّشين لتأكيد هويتهم، قد تُستدرج في التيار الرقمي السائد ما لم تُحمَ بيقظة.

ومع ذلك، فإن إعادة اختراع الأسطورة من خلال الذكاء الاصطناعي ليس تطورًا ديستوبيًا بطبيعته. بل يحمل في طياته إمكاناتٍ جذرية. يستكشف الفنانون وأمناء الأرشيف من السكان الأصليين الذكاء الاصطناعي كأداةٍ للحفاظ على الثقافة، ونماذج تدريبٍ على اللغات المهددة بالانقراض وأشكال السرد التقليدية. تُبيّن مشاريع مثل مبادرة "تي هيكو ميديا" الماورية كيف يُمكن للذكاء الاصطناعي أن يُصبح حارسًا للمعرفة الشفهية بدلًا من أن يكون مُستعمرًا لها. قد يعتمد مستقبل الأسطورة على مثل هذه الأعمال من استعادة الهوية الرقمية.

لا يكمن جوهر القرن الحادي والعشرين في ساحة القرية، بل في دوائر الخوادم العالمية، في الحوار بين الاستجابة البشرية واستجابة الآلة. هنا، لا تُروى الأساطير فحسب، بل تُحاكى وتُكرّر وتُحوّل إلى ألعاب. نحن نقف على أعتاب عصر أسطوري جديد، عصر تُعزّز فيه سرد القصص بالسيليكون وتُشارك فيه بالبكسلات، مع أنها لا تزال مدفوعة بنفس الشغف البشري بالمعنى الذي ولّد الآلهة.

0 التعليقات: