الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الجمعة، يوليو 17، 2020

الكتابة الأدبية وخطر الإنترنت (2) ترجمة عبده حقي



من المؤكد أن القراءة الأدبية على الشاشة ليست مريحة ، ولكن ما هو على المحك في تغيير الوسيط لا يمكن اختزاله في مسألة بسيطة تتعلق بالتكيف ، والتي ستجد حلها في
استخدام وسائل الإعلام الجديدة وحضورها الدؤوب. . يجب الاعتراف في الواقع بأن نقل النص إلى العالم الرقمي أصبح إشكاليًا ، وأن وضعه يبدو كنوع من الانهزامية ، والضعفً بل ومعرضا للخطر. ليس السؤال هنا الانضمام إلى لفيف آلان فينكلكروت ، أولئك الذين يحتجون على "النشوة القلقة" التي قد تولدها التكنولوجيا الرقمية ، ولكن دراسة الاستمرارية والطفرات ،
يعد عمل أوريان ديزاينيي في يومياته المسجلة عبر الإنترنت مثالًا جيدًا على تحول النص من خلال تجديد السند للنوع الأدبي. إنه يشير إلى أن يومياته هذه هي "دفتر الملاحظات الحميمية "غير مخصصة للنشر. وبالتالي ، فإن وضعها على الإنترنت يشكل انفتاحًا على القراء غير المعروفين الذين يتم توجيههم إليها عن طريق استعارة العلامات التي كانت تنتمي سابقًا إلى النوع الرسائلي. لكن بسرعة كبيرة تعرف هؤلاء القراء على أنفسهم. لقد أصبحوا مدعوين هم أيضا إلى كتابة اليوميات وشكلوا شبكة رسائل . لقد منحت ولادة عالم التدوين بعدًا جديدًا لهذه الرغبة في الوجود داخل المجتمع.
يلعب النص الفائق التوثيقي الذي يفرضه نظام نشر المدونات دورًا كبيرًا لا سيما من خلال مساحة الصفحة المخصصة للتعليقات ، في إنشاء شبكة من الأقران يتم فيها التعبير عن الرغبة في مشاركة المعلومات الحميمية التي يمكن وصفها بأنها نوعا من "حب الظهور". على هذا النحو تعد اليوميات على الإنترنت واحدة فقط من الأشكال العديدة لما يسمى ب"تقنيات الأنا" التي درسها سابقًا ميشيل فوكو والتي تعاظم دورها  اليوم في الفردية التعبيرية "كما يتضح من الويب 2.0 من خلال انتشار المواقع التشاركية.
إن هذا النموذج التشاركي هو بالضبط ما تطرح مساهمة إتيان كانديل من أجل وصفه في مواقع النقد الأدبي. إن ما يوضحه هو المفارقة التي ينشأ عنها هذا البعد التشاركي للنقد. لأنه في نفس الوقت تقوم هذه المواقع الموضوعاتية بتخصيص العمل الأدبي في نظامها المادي الأساسي الذي هو - الكتاب - فهي تسهم في ابتذاله - أو بالأحرى في "تتفيهه" - باعتبارها موضوع اهتمامهم.
بعد بارت الذي وضع النصوص المقروءة في مقابل النصوص المكتوبة ، غالبًا ما يلاحظ أن إحدى عواقب إدراج النص في العصر الرقمي كان هو التبادل المحتمل لمواقع القارئ والمؤلف. . في مواقع النقد الأدبي التشاركي يصبح القارئ كاتبا. فبفضل تشجيع الجهاز الفني ونماذج الاتصال المقدمة يشعر المشاركون في نفس الوقت بأنهم "متلقين شرعيين في عالم الأدب وفي نفس الوقت كتابا أكفاء في عالم الشاشة" وبالتالي إغلاق الحلقة (كتابة / قراءة / كتابة). ومع ذلك سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن الهدف من كتابتهم يتكون فقط من إنتاج قراءتهم للعمل الأدبي . لأنه كما يوضح المؤلف إنها مسألة "ميثوغرافيا المشاركة" بدلاً من النقد الأدبي: ما يتوجب على مستخدم الإنترنت الرد عليه ليس هو أقل من النص منه على خطاب الآخرين على النص.
بجانب هذا التبخيس للأدب الناتج من خلال وسائطيته وبعيدًا عن فضائل التعبيرية المفترضة ، يبقى اختبار ما يحدث للنص عندما تتم رقمنته ليس فقط كسند ولكن كإمكانية إدراج ميزات جديدة جذريا. هذا ما تحاول ألكسندرا سيمر وسيرج بوكاردون تجربته على التوالي. إن استنتاجهم هو أن أجهزة الكمبيوتر عندما تكون جزءًا لا يتجزأ من الإبداع ، تعرض النص للخطر وتشكك في مقومات الأدب.
هناك ملاحظة أولى ضرورية: يستفيد النص على الشاشة من الإمكانات الغرافيكية التي تفتح آفاقًا جديدة للطباعة. يتم تعزيز بعده السيميائي ولكن في نفس الوقت ، فإن التشبع البيني الخاص بوسائط الكمبيوتر يضعه في منافسة مع الأنظمة غير اللغوية. وبالتالي إذا أخذنا هذا في أبعاده الغرافيكية ، فإن النص يمنح نفسه للمشاهدة أكثر من القراءة. إذا أضفنا إلى هذا البعد الحركي الذي تتيحه المعلوماتية فإن القراءة تصبح عالقة في زمن الخطوط المتحركة ويصبح مستخدم الإنترنت في هذه الحالة متفرجًا. تقدم الكسندرا سيمر بعض الأمثلة المقنعة.

0 التعليقات: