مستقبل الأدب الإلكتروني الجزء الخامس تجسيد عالم: كتاب الذهاب إلى الأمام بيوم ن. كاثرين هايلز ترجمة عبده حقي

كثيرًا ما يتم تفسير "الفضاء" في النظرية والممارسة الأدبية بشكل مجازي على أنه شبكة خيالية يمكن من خلالها رسم خريطة للعمل. بالنسبة للكُتَّاب الذين يعملون في الأدب الإلكتروني ، يكتسب الفضاء معاني مختلفة بشكل كبير. من خلال الرسومات والرسوم المتحركة والطبقات المتعددة الموجودة تحت تصرفهم ، يقوم الكتاب بتكوين سطح الشاشة لمحاكاة المساحات ثلاثية الأبعاد التي تقدم وهمًا بالعمق وتعمل كميادين تفاعلية. لا يمكن المبالغة في التأكيد على أهمية هذا التطورلأنه يخلق إمكانيات للتفاعلات الغنية بين المحتوى السردي ، ووظائف البرامج ، وشاشة العرض التي تصبح جزءًا من ممارسات الدلالة للعمل الإلكتروني.

من بين الكتاب المهتمين باستكشاف هذه الاحتمالات ، MD Coverley ، مؤلف روايتين إلكترونيتين رئيسيتين ، كاليفيا Eastgate Systems  2000 و The Book of Going Forth by Day بالإضافة إلى عدد من القطع القصيرة. من المهم بشكل خاص بالنسبة لكوفرلي العلاقة بين المساحات الشاشات ذات الطبقات والطبقات العميقة من الزمن التاريخي والجيولوجي الممتد عبر الأجيال والقرون وحتى آلاف السنين. تصبح التمثيلات المرئية للمساحة على الشاشة ، ووظائف البرامج مثل التنقل في الفضاء ، والحسابات اللفظية للحركات عبر المكان والزمان متشابكة بطرق تربط بين السرد والحركية ، وأفعال المستخدم وتصميم الصانع. أثناء انتقال المستخدم عبر مساحة الشاشة تتنقل عبر روايات مختلفة ، مع وجود مواقع داخل العمل مرتبطة بتوجهات مختلفة. نتيجة لذلك ، لا يقرأ المستخدم سردًا فحسب ، بل يدخل عالمًا كاملاً بالصوت والرسوم المتحركة والوصف اللفظي والعرض المرئي.

بعد العمل لمدة خمس سنوات في كاليفيا ، اتخذت كوفرلي قرارًا بجعل عملها الكبير التالي ، The Book on Going Forth by Day ، متاحًا على الويب بينما كانت تواصل العمل عليه. على الرغم من أن العمل لا يزال جاريًا ، إلا أن ما يكفي من الهيكل والتصميم العامين مرئي الآن لجعل التعليق ممكنًا. كتاب الذهاب لليوم له بنية  سردية ثلاثية واهتمام عميق بالصلات بين الحاضر والماضي التاريخي. المجازات المتشابكة لهذا العمل هي الكلمة والصورة ، ولا سيما اتحادهما بالهيروغليفية المصرية. بدلاً من ثلاثة رواة مختلفين ، يحتوي هذا العمل على ثلاثة أصوات تحدث داخل نفس الراوي المركزي ، والتي تتوافق مع الفكرة المصرية للروح الثلاثية. جانيت ، التي تقابل روح با التي تترك القبر لتتجول في العالم ، هي الراوية الحالية التي تم جذبها إلى مصر بدعوة من شقيقها روس Tjeniet (المصطلح أيضًا للوجه ، اللون الأزرق الزاهي المستخدم لسطح المواد في مصر القديمة) ، المقابل لروح Ka التي تبقى في القبر لقبول القرابين ، هي نوع من الأنا البديلة لجانيت ، تظهر في رسائل البريد الإلكتروني التي ترسلها جانيت إلى أختها نانسي وتعبّر عن أفكار لا تفهمها بوعي تام ؛ وإيزيس ، روح الآخ التي تسافر في باركي أوف ري وتمثل الأبدي المتجسد في جانيت كأحد مظاهرها المعاصر

الشكل 11. لوحة روائية من كتاب الذهاب إلى الأمام بيوم.

Going Forth هي وسائط متعددة بالكامل ، بما في ذلك الصوت والرسوم المتحركة والرسومات والنصوص اللفظية. بناء على إنجازاتها في كاليفورنيا، يستخدم Coverley في هذا العمل الرسوم المتحركة بشكل متطورمما يؤدي إلى إنشاء سماء تتدحرج ، ومناظر تتحرك عبر الأسطح المنقوشة لهرم ، وصور البردي التي تبدو وكأنها تتدحرج مثل التمرير. منغمسًا في التاريخ المصري والأساطير والدين والفن (يعتمد العمل على عشرين عامًا من البحث) ، يتخيل كوفرلي عملاً تعتبر فيه الكلمات صورًا وصورًا ككلمات ، للوقت بعدين متكاملين للتقدم الخطي والعودة الأبدية ، والنقوش ليست مجرد رموز للكلمات ، بل تعاويذ قوية قادرة على تقرير مصير المرء إلى الأبد ، ويندمج الفرد في النماذج الأصلية للآلهة والإلهات الأبدية. يعتبر النص التشعبي مناسبًا تمامًا لهذا النوع من الاستكشاف ، نظرًا لسرده متعدد الخطوط وقدرته على الوسائط المتعددة وقوى محاكاة لا مثيل لها ،

على غرار الترتيب المكاني للهيروغليفية المصرية ، تستخدم الواجهة كلاً من السجلات الأفقية والعمودية. تروي الألواح الأفقية مغامرات جانيت من منظور الشخص الأول مع (وبدونها) روس حيث تعيد تمثيل ديناميكية الخسارة والتعافي على غرار إيزيس التي تجمع جسد شقيقها المقتول أوزوريس ، على الرغم من أنه هنا ليس حرفياً إعادة تجميع الجسد الممزق ولكن إعادة الأعضاء للأحداث. اللوحات الرأسية عبارة عن شرح ، وتقدم معلومات لغوية وتاريخية وجغرافية عن مصر القديمة ، على غرار نماذج القواعد التي تقدم في النصوص الهيروغليفية معلومات حول كيفية تفسير الأحداث المصورة.

المراسلات بين الهيروغليفية المصرية والواجهة هي أكثر بكثير من مجرد تزيين النوافذ. بدلاً من ذلك ، يقترحون صلات عميقة بين أنظمة النقش والمعتقدات الكونية والترتيبات الزمنية والافتراضات الجغرافية. كُتبت النقوش الهيروغليفية في جميع الاتجاهات ، بما في ذلك اليسار إلى اليمين ، ومن اليمين إلى اليسار ، ومن الأعلى إلى الأسفل ، أو من الأسفل إلى الأعلى ، أو تتجه جانبيًا في هوامش أو تصاعدًا في دائرة ، مع ترتيب القراءة المشار إليه حسب اتجاه الوجه. افترض علماء المصريات الأوائل أن هذا الاختلاط المكاني تمليه الراحة. منذ أن تم حفر الهيروغليفية الموجودة في الحجر ، استغل الكتاب أي مساحة متاحة بغض النظر عن اتجاهها. الذهاب رابعا يقترح تفسيرًا مختلفًا ، يتعلق بالاتجاهات الشاملة للكتابة بالمعتقدات المصرية القديمة حول `` الهندسة اللانهائية '' للعالم ، حيث تستمر الشخصيات من الماضي على عتبة الموت إلى المستقبل ، وتسافر الآلهة والإلهات في يتجلى Barque of Re أيضًا في البشر على قيد الحياة على الأرض. يتعلق أحد القواعد باكتشاف المصريين القدماء أن صعود نجم سيريوس يتوافق مع فيضان النيل ، مما يمكنهم من إقامة روابط بين حركة السماوات وإيقاعات الأرض ، مما أدى إلى مفهوم الدورة السنوية ، والتي أدت بدورها إلى التنظيم الزمني للتقويم إلى سنوات. وبالتالي ، فإن التدفق الخطي للوقت ، المرتبط بالتدفق أحادي الاتجاه للنيل ،

بالنظر إلى علم الكونيات هذا ، كيف يمكن تصور نظام نقش؟ الجواب ، الذي يشير إليه Going Forth ، هو تصور سطح النقش على أنه طوبولوجيا معقدة تحدث فيها الكتابة الخطية ضمن هندسة أكبر تسمح بالانعكاسات الأفقية ، والتوجهات المختلفة لأعلى / لأسفل ، وحتى اللوالب والدوائر. تؤكد اتجاهات القراءة لـ Going Forth أن الواجهة قابلة للتمرير في كلا الاتجاهين (يسار / يمين ويمين / يسار ، أعلى / أسفل وأسفل / أعلى) ، وهو قرار فني يتعلق بتصميم الواجهة بأنظمة الكتابة المصرية وضمنيًا إلى مصري قديم الرؤية الكونية. يشير تنفيذ هذا التصميم في بيئة إلكترونية أيضًا إلى أننا مثل قدماء المصريين ، لا نترك التاريخ وراءنا كثيرًا بقدر ما نحمله معنا

الشكل 12. الموضوع يشرح ممارسات الكتابة عند قدماء المصريين.

إن الممارسة المصرية المتمثلة في تخصيص كل من التشابهات التصويرية والقيم الصوتية للكتابة الهيروغليفية تعني أن العلاقة الأساسية لم تكن بين العلامة التعسفية والصوت المقابل ، بل علاقة أكثر تعقيدًا بين الصورة الأيقونية ، والإنتاج الصوتي ، والكلام المعروف. نظرًا لعدم وجود قيم صوتية للأحرف المتحركة ، فقد تم تحديد العناصر الصوتية من قبل نفسها (على سبيل المثال المكافئ في اللغة الإنجليزية ، افترض أن الصورة لها القيمة الصوتية لـ "tr" ، والتي يمكن أن تمثل "true" اعتمادًا على السياق ، القطران ، 'المسيل للدموع' ، إلخ). كانت التحديدات ضرورية لإزالة الغموض وربط الصورة بصوت الكلام الصحيح. وهكذا تم التفاوض على المعنى بين العديد من الصور ، وكان ترابطها هو الذي يحدد الأهمية بدلاً من الارتباط الفردي بين العلامة والصوت.يشير Going Forth إلى أنه لم يكن هناك تمييز واضح في مصر القديمة بين الكتابة والفن. لم يقلد الفن الحياة بقدر ما كان يقلد ويقلد بالكتابة ، وهي طريقة أخرى للقول إن النظرة إلى العالم ونظام النقش مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. تنتقل هذه الارتباطات بين الكلمة والصورة والصوت والعلامة والأيقونة والأيقونة إلى بيئة إلكترونية ، وتتخذ شكل العلاقات المعقدة بين مكونات الوسائط المتعددة والوظائف الملاحية التي ينبثق فيها المعنى من علاقاتها المتبادلة بدلاً من السرد اللفظي وحده.

الذهاب إلى الأمام يحلم بسطح نقش غني بالزخارف ومن المحتمل أن يكون لانهائيًا يتيح انتقالات سلسة بين العرض والسرد والخرائط والصور الفوتوغرافية والمعلومات اللغوية والتوثيق التاريخي. نصك هو بالطبع كتاب الموتى المصري ، مع التركيز بشكل خاص على تعويذة 64 ، وهي تعويذة قوية للغاية لدرجة أنه غالبًا ما كان يتم الاحتفاظ بها في السر وحذفها من العديد من إصدارات كتاب الموتى. أكثر من أي تعويذة أخرى ، كانت تعويذة 64 هي الأكثر أهمية في إطلاق الروح من مشهد الدينونة إلى الحياة الأبدية. كثيفة ذات معنى عددي ، 64 تشير إلى اقتران المربع الكامل 8 × 8 ، واتحاد ثلاثة وأربعة في 4 × 4 × 4 ، واثنين ، وثلاثة وستة في 2 × 2 × 2 × 2 × 2 × 2 يحافظ العمل الإلكتروني على علم الأعداد هذا من خلال إنشاء ثلاثة رواة مختلفين ، وكلهم جوانب من نفس الشخصية ، وثماني طرق مختلفة لرواية القصة ، يُشار إليها بصف من ثمانية أيقونات أعلى الشاشة. بالإضافة إلى التركيز في كتاب الموتىالحصول على التعويذة بشكل صحيح تمامًا له ما يوازيه في الحصول على الكود الصحيح تمامًا. تعويذة مفصلية بشكل غير صحيح تفشل في إنتاج النتيجة المرجوة ، تمامًا كما تفشل التعليمات البرمجية ذات الصيغة غير الصحيحة في العمل عند معالجتها على الكمبيوتر. كلاهما يعمل كما أسميته في مكان آخر استعارات مادية ، لأنهما يتيحان نقل المعنى بين الصياغة اللفظية والظروف المادية ، على سبيل المثال عن طريق تحرير الروح من العالم السفلي أو التسبب في قيام الكمبيوتر بإنشاء شاشة عرض.

يبرز الارتباط بين التعويذة والرمز حقيقة أن الأدب الإلكتروني له مادة مادية مختلفة تمامًا عن الكتاب المطبوع. بالمعنى الدقيق للكلمة ، النص الإلكتروني هو عمليةبدلاً من قطعة أثرية يمكن للمرء أن يمسكها بيده. لا يمكن القول بدقة أنها موجودة في قرص مضغوط أو قرص مرن أو حتى على خادم ؛ ما هو موجود في هذه المواقع هو مجرد بيانات وأوامر. يتطلب الظهور كنص يمكن للمستخدم تجربته تشغيل البرنامج المناسب على الأجهزة المناسبة. إذا كان البرنامج قديمًا أو إذا لم يتمكن نظام التشغيل من التعرف على الأوامر ، فإن العمل بالمعنى الحرفي غير موجود. تتطلب خصوصية هذه الحالة الأنطولوجية إعادة التفكير في العديد من الافتراضات التي تطورت عبر الزمن العميق لتقليد الطباعة. لا تعمل الأجهزة والبرامج كمجرد وسائل لتوصيل النص بل تدخل تبعيًا وديناميكيًا في إنتاج النص على هذا النحو.

إن التعمق في الآلة يعني الانخراط الفعال في ظروف الإنتاج هذه واستخدامها كمصادر للإبداع الفني. استجواب واجهة ( قاعدة بيانات )، وتطوير لغة creolized اللغة الإنجليزية ورمز ( '_] [الإعلانات] [يرتدي الجلد C.ode_')، وصياغة الاستعارات التي تربط واجهة والبشرية وجه ( ' ترانس الوضوح')، استخدام قدرات الوسائط المتعددة لإنشاء تأثيرات تآزرية ("St. Caterina") وتصوير الشاشة كسطح كتابة يجسد وجهة نظر العالم ( Going Forth) هي استراتيجيات ليس لها معادلات دقيقة في النصوص المطبوعة. مع نضوج الأدب الإلكتروني ، فإنه يطور البلاغة والقواعد اللغوية والنحو الفريدة في البيئات الرقمية. تعلم التحدث رقميًا ، يستدعي منا أنماطًا جديدة للحضور - الاستماع ، والرؤية ، والتحرك ، والتنقل - التي تغير معنى تجربة الأدب (لم يعد مصطلح "القراءة" مصطلحًا مناسبًا). إذا طور كل عصر أدبًا يساعده على فهم (أو إنشاء) ما أصبح عليه ، فإن الفهم الأفضل لحالة ما بعد الإنسان يتطلب مجموعة كاملة من التعبير الأدبي ، المطبوع والإلكتروني. مستقبل الأدب الإلكتروني هو مستقبلنا.

حواشي

1 الوثائق الخاصة بقاعدة البيانات متاحة على الموقع http://www.english.ucla.edu/faculty/hayles

2 قادم من كتب Spineless. http://www.spinelessbooks.com/

3 Coverley، MD كتاب الذهاب إلى الأمام في اليوم. http://califia.hispeed.com/Egypt/ (تمت الزيارة في 15 يونيو / حزيران 2002).

4 مانوفيتش ، إل (2001) "الأشكال" ، لغة وسائل الإعلام الجديدة. كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

Posted in: أدب رقمي