الفصـــل 25 من دستور المملكة : حرية الفكر والرأي والتعبير مكفولة بكل أشكالها. حرية الإبداع والنشر والعرض في المجالات الأدبية والفنية والبحت العلمي, والتقني مضمونة.


الثلاثاء، ديسمبر 29، 2020

خورخي بورخيس البئيس أو الأدب في العصر الرقمي ترجمة عبده حقي


"
لحظات" Instants هو عنوان قصيدة ذات قصة غريبة . لقد ساد الاعتقاد لبعض الوقت أن مؤلفها هو خورخي لويس بورخيس ، الذي كان سيكتبها وهو على حافة الوجود ، كنوع من الوداع الغنائي للموت الوشيك. تم اقتباسه في الكليات والجامعات واعتاد على دراسة أعمال الكاتب الشهير حتى لفتت أرملته ماريا كوداما الانتباه إلى حالته الشائنة. بدأ الطريق الوعرة لهذه الآيات في عام 1988 من قبل "أونو ميسمو " وهي مجلة أرجنتينية متخصصة في علم النفس ، من إخراج خوان كارلوس كريمر ، التي أصبح رئيس تحريرها ، لويس فريجتان ، في ذلك الوقت ، ثم كان مسؤولًا عن مؤسسة إلبيس البيئية. بعد عام صدرت مجلة "بلورال" التي أسسها أوكتافيو باز عام 1971 والتي ساهمت في نشرها بمقال كتبه مقال موريسيو تشيشانور بعنوان "قصيدة على بعد خطوات قليلة من الموت" ونشر في مايو 1989. ثلاث سنوات فيما بعد ، ستصدر مجلة فصلية كندية مرموقة بعنوان "لحظات" ، وهي نسخة إنجليزية أعدها الشاعر الاسكتلندي الشهير أليستر ريد ، مترجم أعمال الكاتب الأرجنتيني.

لم تستجوب هذه الوسائل قط منفذيها : فجأة أصبحت "المؤسسات" جزءًا من الإرث الذي تركه بورخيس. على الرغم من أن القصيدة في بعض المقاطع تبدو وكأنها تحد من الفن الهابط ، إلا أنه لا يمكن القول بعبارات قاطعة أنها لا تمتلك جمالًية معينًة ونجاحًا أدبيًا.

بعد سنوات قليلة من نشر النص الأصلي ، كانت ماريا كوداما مسؤولة عن إصلاح الاضطراب برسالة موجهة إلى أونو ، المنشور الأرجنتيني الذي أعطى الزخم الأول لرحلة هذا النص الوغد ، حيث طلبت من هذه الوسيلة إجراء بعض التصحيح. وقد علم فيما بعد أن أصولها غير مؤكدة (كما يظهر المقال الجيد لإيفان ألميدا) وسميت شاعرة أمريكية ، نادين ستاير (امرأة عجوز من كنتاكي ، تبين في النهاية أنها نادين سترين) التي في عام 1978 نشرت مجلة تُدعى سيركوس فاميلي بضعة سطور نثرية تزامنت بالكامل تقريبًا مع النص المنسوب إلى بورخيس. بعد ذلك بوقت قصير ، كان هناك خط يحتوي على فقرات تشبه إلى حد كبير أبيات هذا الشاعر ولكن تم نشرها قبل ذلك بكثير ، في عام 1953 ، بواسطة رون هيرولد ، رسام الكاريكاتير الصحفي في أمريكا الشمالية ، في طبعة أكتوبر من مجلة ريدرز دايجست. . وبالتالي لم يتم التأكد من أن نص هيرولد كان هو النص الأصلي. وقد أثار هذا الشكوك في أن "الثوابت" يمكن أن تكون سلسلة من السرقات الأدبية التي انتهى بها الأمر إلى أن تصبح تلك الأبيات التي كتبها (أو أعاد كتابتها) من أجل أن ينسبها إلى بورخيس ، وربما يسعى إلى تحقيقه جزء صغير وهادئ من الشهرة ، نقول بالوكالة

لم يكن أي شخص مثل إيلينا بونياتوسكا مؤلف مهنة رائعة حصل على جائزة سيرفانتيس في عام 2013 محصنًا من هذا الفشل الذريع. لنشر كتابه Todo México في عام 1990 واثقًا من جودة قصيدة المؤلف ، فقد تضمن مقابلة مع بورخيس قبل ذلك بكثير في عام 1973 ، حيث أقحم "لحظات"  افتراض بالتأكيد مثل هذه الإضافة حتى من دون أن تغادر ، فإن أصل هذه الحوار إلى جانب كونه مرتجلا إلى حد كبير ، لم يؤثر على روح ما قاله الكاتب. وبمرور الوقت أدى إدراج مقال بوناتوسكا الذي أصر على تجميع هذا النص معًا ، في كتاب نُشر عام 2012 - بورخيس والمكسيك - إلى سحبها فجأة من التداول بسبب ادعاء قدمته مرة أخرى أرملة بورخيس الغاضبة. طبع لم يعد يحتوي على هذه المقالة.

لقد نفضت الغبار عن ذاكرة "المثقفين" واتبعت قليلاً دليل التفاصيل الغامضة للتشابك الأدبي الذي تحول فيه ، بعد ظرف غريب ومهين لا يمتلك مطلقًا البراعة الجدلية المقدمة في ذلك الوقت. جهد لكشف أصول هذه القصيدة ملفق.

لقد حدث شيء من هذا القبيل ذهبت إلى الشبكة للعثور على ثلاثة أعمال لبورجيس وهي : محاكم التفتيش ، ولغة الأرجنتينيين ، وحجم أملي. كل هذه الأعمال الثلاثة عبارة عن أعمال شبابية تم استبعادها من قبل التورط الأسلوبي للكاتب الأرجنتيني من الطبعة التي أعدها إيميسي لأعماله التي نُشرت حتى عام 1972 والتي قرأتها في شكل رقمي وليس من الممكن شراء جميع الكتب التي تريدها). فجأة ، وأنا أتصفح سيل المعلومات التي يمكن العثور عليها على الإنترنت ، صادفت قصيدة (دعنا نقول بالأحرى محاكاة مؤسفة لقصيدة) مع اسم الكاتب الأرجنتيني في الأسفل. وهو نص تم تداوله كـ "قصيدة صداقة". لم تكن هناك حاجة إلى مراجعة شاملة لمحتوياتها حيث أن فاتورتها قذرة تقف في تناقض صارخ مع خط يد بورخيس الرائع.

كما اكتشفت لاحقًا تم تداول قصيدة الأمس في السيول في الشبكة ؛ حتى كتب المساعدة الذاتية (التي ، كالعادة في هذا النوع الفرعي ، ربطت محتواها التافه بجودة تحريرية رديئة) أدرجتها في صفحاتها. أقوم فقط بنسخ الأبيات القليلة الأولى أدناه (إعطاء مساحة أكبر لنص ماراس سيكون جريمة "شعر ليسا") حتى يتمكن القارئ بافتراض أنه زار أعمال بورخيس بشكل متقطع) ليحكم:

لا أستطيع أن أعطيك حلولاً لجميع مشاكل

الحياة ، أنا أيضًا ليس لدي أجوبة على شكوكك أو مخاوفك ،

لكن يمكنني الاستماع إليك ومشاركتها معك.

لا أستطيع تغيير ماضيك أو مستقبلك.

لكن عندما تحتاجني سأكون معك.

لا أستطيع مساعدتك في التعثر.

يمكنني فقط أن أقدم لك يدي حتى تتمكن من الإمساك بها

ولا تسقط.

أفراحك وانتصاراتك ونجاحاتك ليست ملكي.

لكنني أقدر ذلك حقًا عندما أراك سعيدًا.

أنا لا أحكم على القرارات التي تتخذها في الحياة.

أنا فقط أدعمك ، لتحفيزك ومساعدتك إذا استطعت.

يطلب.

هذه كلمات يمكن للوالد المسؤول والراعي لكنه غافل عن أي مزاعم بالاعتقال الأدبي ، أن يخاطب ابنه الصغير. أو الرسالة التي يمكن نقلها إليه ، بتبني لهجة أبوية (ومرة أخرى ، دون أي أثر للإلهام الغنائي) إلى صديق تعذبه مشكلة وجودية أو منزلية. لكن هل هذا شعر؟ أو أفضل (أثناء انتظار أن يجرؤ شخص ما على إجابة إيجابية) هل هذا نص يمكن أن يكتبه الشخص الذي أعاد الحياة إلى آيات "الخالق" وصمم أولئك الذين سيفخرون؟ الظل والشكل ، من بين الأعمال المبهرة الأخرى؟ أظن أن الإجابة على هذا السؤال الأخير هي لا محددة وقاطعة.

لست متخصصًا في أعمال بورخيس لكن ما قرأته عن هذا الكاتب الأساسي للأدب العالمي (والذي ، وفقًا لمؤامراته خارج نطاق الأدب ، لم يكن ليحصل على جائزة نوبل) من الواضح أنه يكرم من ترأس فكرة بورخيس نفسه عن الإبداع الشعري: كما قال سابقًا "في الشعر فقط هو الامتياز". ربما كانت هناك بعض الأبيات والنصوص النثرية في شبابه كان قد اعتبرها مشكوك فيها وربما سيئة تمامًا (ولهذا السبب حرم بورخيس الكتب التي ذكرتها أعلاه) لكن لا أحد يستطيع ينكر أن عمله سواء كان شعرًا أو قصة أو مقالًا ، يصل إلى أعلى مستويات الجمال الإبداعي.

مؤلف القصائد والقصص والمقالات خورخي لويس بورخيس هو واحد من أكثر الشخصيات تمثيلا في القرن الماضي.

لهذا السبب كان لدي انطباع بأن أجد نفسي مع قصيدة مخصصة له والتي تقدم فاتورة سخيفة بشكل غريب ، ونبرة ساذجة وبسيطة ، وأسطوانة غريبة تمامًا عن الغنائية الفاضلة التي تتبناها اللغة. كاتب مثل بورخيس ، كتب مع ماريا كوداما الوقاية والتركيز على تلميع تفاصيل "قاطع الماس". بالطبع ، التقدير الجمالي أمر شخصي ، لكن لا يمكن للمرء أن يصدق (ويتحدث ، بالطبع ، من وجهة نظر شخص قرأ شيئًا من الكاتب الأرجنتيني) الذي يشبه الأسطر كان من الممكن تصور نسخها من خلال علامة الكتابة كما كان مؤلف "الألف" El Aleph بالتأكيد.

لا ، لا يمكن أن يكون. لا يمكن أن يكتب بورخيس ذلك. وحتى لو كان يعلم جيدًا أنه سيكون من الصعب اليوم الخوض في جميع أعماله (1141 صفحة - عدد يتضمن هذه المجموعة من أعماله) لم تتم قراءتها في فترة ما بعد الظهر بل وأكثر من ذلك. إذا أضفنا إلى تلك الكتب المنشورة بعد عام 1972 وعرف أولئك الذين لم يتم تضمينهم في هذه الطبعة لسبب ما) أنه ليس من الضروري القيام بذلك لأن من قرأ صفحات معينة من هذا المؤلف ، قد يتضح أن هذه السطور المضحكة تقريبًا لم تأت من قلمه. لقد راجعت تلقائيًا فقط (حسنًا ، لقد ألحقت بالفعل ، كان شكوكي كليًا) ، وتم الحصول على بعض المقاطع من هنا وهناك ، ومرة ​​أخرى ، الكتب القليلة التي حصلت عليها منه والتي ليست كذلك غير مدرجة ، لأنه تم نشرها بعد عام 1972 ، في النشر إيميسي كيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك ، لم أجد هذا النص أو أي شيء يشبهه. بعد ذلك لاستكشاف جنة عصرنا ومعرفة ما يقال هناك ، شرعت مرة أخرى في استكشاف شبكة الشبكات. عندما اكتشفت أولئك الذين ردوا بسذاجة على الهراء أو نشروا القصيدة المفترضة على مدونة أو نشرها على صفحة ويب ، كنت أيضًا مع القراء الذين نفوا فزعهم في أن هذه الأبيات قد تكون من بورخيس.

إذا استطاع "الحاضرون" إقناع أشهر المتخصصين بأصالتها ، وذلك بفضل موضوعها (نهاية الحياة التي لا هوادة فيها والتي تقترب ، والشيخوخة الحكيمة والمتناقضة التي تندم على عدم أخذها بعين الاعتبار قوة الدفع الحياة) والصور (أحيانًا قريبة من الفن الهابط ، ولكن دون عبور هذا الخط المهدد) وربما فعالية لغتهم (بسيطة ومباشرة ، ولكن بدون أن تصبح مارة) ، لا يمكن أن تكون هي نفسها مع الأسطر التي سجلناها سابقًا: قراءتها لن تسبب حتى ترددًا طفيفًا من جانب أولئك الذين اقتربوا ، باهتمام متوسط ​​، من بعض صفحات الكاتب الأرجنتيني. شيء واحد هو ما كان يمكن أن يكتبه بورخيس (حتى مع رفض ماري واستيائها) ، وشيء آخر ،

ثالثا

ما الذي يمكن انا يحدث ؟ أظن : في مرحلة ما نشر شخص ما هذه الأبيات بمعزل عن الوهم والنية الخبيثة لتزوير أصلها ؛ بعد ذلك ، ينتشر الماراشو مع سهولة تداول المعلومات والبيانات في الفضاء الافتراضي ، بفضل أولئك الذين دون قراءة القليل من أعمال بورجان شاركوها بدورهم في شبكات ناجحة. ومن المؤكد أنه منبهر بسذاجة من وهج الكاتب الزائف. وبالتالي فإن هذا الهراء قد رسخ ميزة نموذجية لهذا العصر: يمكن لأي شخص أن يقول ما يريد لمن يريد سماعه. أو تابع التورية : يمكن لأي شخص أن يقول أي شيء ، أي شخص.

هنا لدينا مرة أخرى مثال على ما تعنيه الإنترنت. في حين أن هذا ليس شرًا مطلقًا (أي شخص يتجاهل أو ينكر حرفيًا فائدة هذا السرب اللامتناهي من المعلومات يعيش بوضوح في عالم آخر) ، فإن هذه الحالة توضح كيف أن البحث عن الثقافة في يمكن أن تصبح الشبكة العنكبوتية تجربة خطيرة. تعريضنا ليس فقط لجرعة قاتلة من المعلومات الخاطئة ، ولكن أيضًا للوقوع ضحية لتشوه فكري غير مرغوب فيه.

يتسبب هذا السيناريو في قيام الضحايا ، وخاصة الأصغر سنًا ، غير المسلحين قبل هجوم البيانات المزيف ، باستخراج جميع المعلومات الأكاديمية من الإنترنت ؛ لأولئك الذين ، بسبب شبابهم المتطرف ، ما زالوا لا يطورون حاسة الشم هذه وهو أمر ضروري للغاية للغطس بين ميغا وغيغا وتيرابايت من المعلومات وغالبًا ما ينتهي بهم الأمر أكثر من أي وقت مضى بسبب مواجهة ظرف في السابق حتى هذا الانتشار الهائل للوسائل الرقمية لإنشاء ومعالجة ونشر المعلومات ، كان من الممكن اعتبار أن الوفرة المفرطة للبيانات والوصول السهل والفوري إليها يمكن ، في أي لحظة ، أن تكون ضد -إنتاجي.

ضع في اعتبارك هذا نوعًا من التحذير حول الخطر الكامن الذي يتضمن إجراء بحث عن محتوى في الفضاء السيبراني دون مساعدة من موارد التمييز الحاسمة الكافية (الموارد التي يتم تكوينها وتطويرها من خلال القراءة ، وعلى الجامعات أن تروج بطريقة حقيقية ومبتكرة). وكن على دراية ، في الوقت نفسه ، ليس فقط بالهراء الكبير الذي يمكنك من خلاله إنهاء على سبيل المثال ، كتابة عمل تم تطويره فقط على أساس المصادر القادمة من الإنترنت مع القليل من التصفية أو بدون ترشيح ، ولكن في أزواج في السخافة التي قد تنكشف ، أولئك الذين يكتشفون بفزع - بسبب الملاحظة المفاجئة لآيات كتاب معينة - أن الآيات التي نشروها بفخر في شبكاتهم الاجتماعية ليست كذلك و بينما يتم تداول المعلومات ، تبقى المعرفة. لقد أكد أومبرتو إيكو والكاتب المسرحي جان كلود كاريير في عنوان العمل الذي يجمع بين المحادثات حول شغفه كمحب للكتب ، أن "لا أحد سيضع حدًا للكتب". ويجب أن نلجأ إلى هذه (سواء كانت رقمية أو مادية أو حية - مثل ما حدث مع كتاب فهرنهايت 451 المسموع -) أو بشكل عام إلى معلومات موثوقة ومشروعة من الناحية الأكاديمية ، بدلاً من الشائعات القائلة بأن المقامرة غير المسؤولة تتحول إلى سلطة - سلطة غير مسبوقة - إلى الإنترنت المحبوب.

Borges pauvres ou littérature à l'ère numérique

PAR UPN · PUBLIÉ 19 JUILLET 2018 MISE À JOUR 30 JUILLET 2018

0 التعليقات: