معنى البلاغة الرقمية ؟ (6) ترجمة عبده حقي

الانتقال إلى ما بعد الرقمي

يقول بول دوغتير أن "عالم ما بعد الرقمي لا يعني أن الرقم الرقمي قد انتهى" ولكنه يشير إلى أنه لا يمكن أن ينشأ إلا من فضاء انتشر فيه العصر الرقمي وتقدم إلى نقطة تطرح أسئلة جديدة حول الكفاءة الرقمية والتمايز. فقد وصلت مجالات التجارة والاتصالات

إلى نقطة انتشار حيث تم إسقاط الواصف "الرقمي" من أشياء مثل الأعمال التجارية. يقول جاستن هودجسون أن التجربة اليومية ووجود العالم الرقمي والتقنيات الرقمية قد ولدت بلاغة ما بعد الرقمية. في هذا المشهد الخطابي ما بعد الرقمي ، فإن مسألة من تم تصميم التكنولوجيا من أجلها تزداد صعوبة مع الخوارزميات التي تهدف إلى تكييف التجربة والمحتوى مع الفرد. من جانبه يطرح جيرارد غوغين وكريستوفر نيويل فكرة مفادها أنه إذا كان العالم الرقمي يوفر للأشخاص ذوي الإعاقة إمكانية "المرور" بصفتهم قادرين جسديًا في التواصل ، فلا تزال هناك مشكلات تتعلق بإمكانية الوصول إلى مواقع الويب ووظائف الأنظمة الأساسية مثل البريد الإلكتروني التي تخلق التهميش والاحتكاك في الممارسة.

وبناء على التكنولوجيا ونمو السكان الرقميين ، يفهم الخطاب ما بعد الرقمي حدود الرقمية وما يوصف بأنه غير رقمي ليتم ربطه. إن النصوص المطبوعة والعروض الشفوية رقمية. وبالمثل ، تُطبع المصنوعات الرقمية أو يتم وضعها خارج مجالها.

السرعة البلاغية.

السرعة البلاغية هي مفهوم خاص بالمؤلفين الذين يكتبون بطريقة تمكنهم من التنبؤ بكيفية إعادة صياغة أعمالهم. غالبًا ما يتم تصنيف الخطاب الرقمي باستخدام العلامات ، على سبيل المثال ، وهي كلمات رئيسية يمكن للقراء كتابتها في محركات البحث من أجل مساعدتهم في العثور على النصوص والمعلومات ذات الصلة وعرضها ومشاركتها. يمكن العثور على هذه العلامات في منشورات المدونة والمقالات الإخبارية والمجلات العلمية وغيرها. يسمح وضع العلامات للكتاب والعلماء ومبدعي المحتوى بتنظيم أعمالهم وجعلها أكثر سهولة وفهمًا للقراء. لذلك ، من المهم بالنسبة لهم أن يكونوا قادرين على التنبؤ بكيفية إعادة تشكيل أعمالهم من طرف الجمهور . لقد صاغ كل من جيم ريدولفو ودانيال دوفوس  هذه الفكرة لأول مرة في عام 2009 عندما وصفوا السرعة البلاغية بأنها "اهتمام بلاغي واعي بالمسافة والسفر والسرعة والوقت ، ويتعلق تحديدًا بحالات التنظير للاستحواذ الاستراتيجي من قبل طرف ثالث".

إن التخصيص يحمل دلالات إيجابية وسلبية على حد سواء للسرعة البلاغية. في بعض النواحي ، يعد التخصيص أداة يمكن استخدامها لإعادة تطبيق الأفكار القديمة لجعلها أفضل. من نواحٍ أخرى ، يُنظر إلى الاستيلاء على أنه تهديد للهويات الإبداعية والثقافية. تتلقى وسائل التواصل الاجتماعي الجزء الأكبر من هذا التدقيق بسبب نقص تعليم مستخدميها. غالبًا ما يكون معظم "المساهمين غير مدركين لما يساهمون به" مما يسهم في استدامة الدلالة السلبية. العديد من الباحثين يستكشفون في البلاغة الرقمية هذا الموضوع وتأثيراته على المجتمع مثل جيسيكا ريمان وإيمي هي وجوندان جونسون - إيلولا.

مناهج نقدية.

البلاغة الإجرائية .

البلاغة الإجرائية هي بلاغة تتشكل من خلال عمليات أو ممارسات. يرى بعض العلماء أن ألعاب الفيديو هي إحدى هذه العمليات التي يمكن من خلالها تشكيل البلاغة. على سبيل المثال ، يفترض الباحث في علم دراسة الألعاب Ludology  ومصمم الألعاب غونزالو فراسكا أن طبيعة المحاكاة لأجهزة الكمبيوتر وألعاب الفيديو توفر "وسيطًا طبيعيًا لنمذجة الواقع والخيال". لذلك ووفقًا لفراسكا ، يمكن لألعاب الفيديو أن تتخذ شكلاً جديدًا من الخطاب الرقمي حيث تتم محاكاة الواقع ولكن أيضًا يتم إنشاؤه للمستقبل. وبالمثل ، يقول الباحث إيان بوجوست بأن ألعاب الفيديو يمكن أن تكون بمثابة نماذج لكيفية عمل الأنظمة الثقافية والاجتماعية في "العالم الحقيقي". كما أنه يقول بضرورة معرفة القراءة والكتابة في ممارسة ألعاب الفيديو لأن هذا يسمح للاعبين بتحدي (وقبول أو رفض) وجهات النظر البلاغية لهذه الألعاب.

النسوية التكنولوجية.

يوفر الخطاب الرقمي منصة للنسوية التكنولوجية ، وهو مفهوم يجمع تقاطعات الجندر والرأسمالية والتكنولوجيا. إن التقاطع مصطلح صاغه كيمبرلي ويليامز كرينشو والذي يعترف بالظلم المجتمعي القائم على الهوية . غالبًا ما يكون من الصعب على النساء التنقل في البحث عن الفضاءات الرقمية والتفاعل معها دون مضايقة أو تحيز جنساني. هناك أهمية للنشاط الرقمي للمجتمعات غير الممثلة ، مثل الجندر غير المطابق للجنس والمتحولين جنسيًا من جميع الأجناس ، الأشخاص المعاقين ، والأشخاص الملونين. في مجلة Computers and Composition ، استعملت خمس مقالات فقط بشكل صريح مصطلح التقاطع أو النسوية التكنولوجية. تدافع النسوية التكنولوجية عن المساواة للمرأة في المجالات التكنولوجية الثقيلة وتبحث في العلاقة بين النساء وأجهزتهن. بالإضافة إلى ذلك ، إن النسوية التكنولوجية والتقاطعية ليست سائدة في التقنيات والأبحاث القادمة.

الخطاب الثقافي الرقمي.

لقد زاد توسع الإنترنت ، وأصبح بالإمكان استخدام وسائل الإعلام الرقمية أو الخطاب لتمثيل الثقافة أو تحديدها. فقد درس العلماء كيف يتأثر الخطاب الرقمي بالعوامل الشخصية ، مثل العرق والدين والجنس. بسبب هذه العوامل ، يستخدم الأشخاص أدوات مختلفة ويستوعبون المعلومات بشكل مختلف ، مما خلق الحاجة إلى مجتمعات متخصصة في الويب . بعض الأمثلة هي مجتمعات يتوسط فيها الكمبيوتر ، مثل المدونات والمنتديات عبر الإنترنت ، مثل منصة ريديت Reddit والتي من شأنها أن تعطي صوتًا لهذه المجتمعات على عكس الحياة الواقعية. يمكن للمرء أن يجرب ويتحدث مع أشخاص آخرين لهم نفس التفكير على الويب من خلال أقسام التعليقات والترحيل المشترك عبر الإنترنت. أدى إنشاء الخطاب الثقافي الرقمي إلى استخدام لغة عامية على الإنترنت قد لا تكون المجتمعات الأخرى على دراية بها. يمكن لهذه المجتمعات عبر الإنترنت التي تشترك في خطاب ثقافي رقمي أن تستخدم هويتها الاجتماعية لمواجهة الصور النمطية التي واجهتها ذات يوم.

يتبع

Posted in: أدب رقمي