تناقضات الحداثة الرقمية (7) ترجمة عبده حقي

أخيرًا ، لوحظ سابقًا أن الفضاء السيبراني يعمل على ضبط النفس. وبالتالي يمكن أن تتعطل بشكل ملحوظ عن طريق التصيد وأنشطة أخرى ، والتي غالبًا ما تهدف ، إن لم يكن حصريًا ، إلى ترفيه الجمهور ببعض الفكاهة القاسية على حساب الشخص المتصيد. يبدو

أن المراهقين معرضون بشكل خاص لهذا النوع من الاهتمام ، بينما لا يزالون يجدون صعوبة في رفض الوصول إلى ذواتهم عبر الإنترنت وتعتبر النساء والأشخاص غير البيض أهدافًا شائعة للتصيد وسوء المعاملة عند الدفاع عن حقوقهم  . ينقسم سليل الحداثة الرقمية حول ما إذا كان يمكن حل هذه المشكلات تقنيًا (Geiger 2016) ، أو ما إذا كان ينبغي علينا التراجع إلى نموذج بيانات ضخمة إيجابي ، ولكنه في الواقع حصريًا إلى حد ما ، حيث يكون الفرد ووكلاؤه وآلاتهم الاجتماعية ، تحصل الشركات الخيرية والدولة على التكنولوجيا . هناك أمل عام في أنه عندما تصل الحداثة الرقمية إلى ذروتها ، سيتم طرد المتصيدون المسيئون وكارهو النساء مرة أخرى إلى الأطراف (الغابات الخلفية حيث ينتمون) ، على الرغم من أن هذا يقابله شكوك حول ما إذا كان يمكن التعرف على هؤلاء الأشخاص بسهولة ، كذلك كما هو الحال من خلال مشكلة بقاء طيش الشباب في انتظار الحكم عليه ، حتى لا يحصل الناس على فائدة الشك في المستقبل بشأن السلوك السيئ في الماضي .

بين الحداثة الأساسية والحداثة الرقمية

إن الحداثة ، كما تصورها جيدينز (1990) ، معقدة ومقاومة للسيطرة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى ظاهرة الانعكاسية. عندما يفكر الناس في وضعهم في المجتمع ، فإن رؤى المعرفة العلمية وعلم البيانات وأنماط الاستدلال والاكتشاف الأخرى هذه تغذي فهمهم الخاص لسلوكهم ، مما يجعل التنبؤ أكثر صعوبة (إن لم يكن مستحيلًا) ، لأنهم يأخذون هذه التوقعات في الاعتبار والأحكام في تفكيرهم والعمل حولهم. كرد فعل على ذلك ، قال فاس (2013) بأن فكرة الانعكاسية يجب أن تتحلل ، لتشمل أفكار "الاستجابة" و "الاعتراف" - الاستجابة التي تشير إلى نوعية رد فعل البيئة تجاه تصرفات الأفراد ، والاعتراف بالإشارة إلى الطرق التي تدعم بها البيئة الرقمية الحفاظ على الأفراد لمكانتهم الاجتماعية ، مما يسمح باستخدامها كمورد من قبل الفرد أو غيره. يناقش فاس ومونسون (2015) انعكاسية الآلات الاجتماعية في سياق مصفوفة 2 × 2 من الاستجابة العالية / المنخفضة المتقاطعة مع التعرف العالي / المنخفض.

وبالتالي إذا كانت الحداثة الرقمية قد تجعل الانعكاسية أكثر تعقيدًا بالفعل ، وعلى الأقل في بعض الأحيان أقل قيمة للفرد ، فإنها قد تقلل أيضًا من مساحة الانعكاسية للعمل - وإلى الحد الذي يمكن أن تقوض فيه الانعكاسية محاولات التنبؤ والتحكم ، فقد تسهل مراقبة الأفراد من قبل الحكومات أو المنظمات أو غيرها ممن لديهم إمكانية الوصول إلى البيانات والقدرة الاستنتاجية.

قد نتوقع أن يحدث هذا بشكل مختلف في بعدينا. مؤقتًا ، إذا أصبحت دورة الابتكار والاضطراب أسرع من أي وقت مضى ، فسيصبح من المستحيل إجراء أي مراقبة انعكاسية في الوقت المناسب. وبالتالي ، فإن استجابة البيئة الرقمية هي لتصرفات الأفراد ، إذا كانت تتطور باستمرار وبسرعة بفضل الابتكار التخريبي ، فلن يتمكن الأفراد ببساطة من فهم الاستجابات. إن الإشارات من البيئة ، من خلال التغيير المستمر ، لن تكون مقروءة لهم (سكوت 1998). وعلى غرار ذلك فإن الاعتراف الذي يتلقاه الفرد من النظام سيعتمد ، على الأرجح ، على علاقات الفرد ووضعه داخل المؤسسات التي تتعرض للاضطراب. يتطلب الاعتراف انعكاس الماضي أو تأثير الماضي على الحاضر. ومع ذلك ، فإن الماضي هو بالضبط ما تحاول العلامة التجارية المؤقتة للحداثة الرقمية الهروب منه.

فيما يتعلق بالبعد المكاني ، يرى هيلدوبراندت (2015) أن النظام الذي يأخذ تفضيلات الفرد من الدرجة الأولى أمرًا مفروغًا منه ، ويلبيها قبل أن يدركها المرء ، يقلل من القدرة على التفكير في العادات والرغبات ، وبالتالي القدرة على إعادة صنعها. نفسه وتحسينه كشخص (وفقًا للمعايير الخاصة به). تتوفر البيانات الخاصة بالتوصيف والاستباقية بسهولة أكبر لمالكي قواعد البيانات والبرامج مقارنة بموضوع البيانات الفردية ، وهذا أمر بالغ الأهمية لأن البيانات ستنتج معرفة غير واضحة حول مسائل مثل الجدارة الائتمانية والصحة وقابلية التوظيف وإنشاء عدم التناسق. إن التكاليف الفعلية للتكنولوجيا مهمة ، ولكنها قد تكون مخفية (بعدة طرق مختلفة -  .في مثل هذا العالم ، يتم استبدال الخبرة القانونية بالخبرة في البيانات ، وهي مشكلة لأنه ، على عكس المحامين الذين يتقاضون رواتبهم لتقديم المشورة للعملاء الذين يدركون تمامًا مشاركتهم في قضية قانونية ، يتم تمويل علماء البيانات بشكل عام من قبل مستهلكي البيانات ، مما يؤدي إلى تفاقم المشكلة عدم التناسق. علاوة على ذلك ، قد تختفي أشكال الحماية الاجتماعية المهمة - مثل التنشئة الاجتماعية للمخاطر عبر التأمين - لتحل محلها المسؤولية الفردية ، حيث يمكن للبيانات أن تمكّن المخاطر المرتبطة بالأفراد من أن يتم تسعيرها لهم بشكل مباشر.

ليس من الواضح ما إذا كان اقتراح هيلدبراندت من أن التنميط المضاد لملفات التعريف سيساعد في تصحيح التوازن. بصرف النظر عن المشكلات المعقدة مثل جمع البيانات وعرضها على الأفراد ، فإن المشكلة في الحالات التي نوقشت أعلاه هي أقل من المعاملة بالمثل (وعينا بأغراض محاورينا ومعتقداتهم عنا) ، من عدم وجود مساحة (غير علائقية) التي نفهم فيها أنفسنا ونتأمل. قد يكون عدم التناسق بين ما أعرفه عني وما تعرفه غوغل عني مشكلة في علاقتي مع غوغل ، لكن القضية المهمة بالنسبة لي هي حقًا افتقاري إلى المعرفة بنفسي. كان بإمكاني معرفة المزيد ، ولا أعرف. كيف يمكنني اتخاذ قرارات حقيقية في مثل هذه الظروف؟

ومع ذلك ، فإن وجود هذه المعرفة يوقعنا في قرون معضلة. كما يجادل هيلدبرانت ، فإن الشفافية التي تتبع جمع وتحليل البيانات الشخصية عن الذات "يمكن أن تكون انتهاكًا للخصوصية ، لأن المرء مجبر على مواجهة التعرف على نفسه التي تعطل المستقبل" . إن المعرفة تجبر المرء على الاختيار بين معرفة أو عدم معرفة ، على سبيل المثال ، جنس الطفل ، أو المخاطر المرتبطة بجينوم الفرد ، أو احتمال أن يكون الشخص ضحية (أو مرتكب) جريمة.

في مجتمعات ما قبل الحداثة ، كان الشعور بالذات "مستدامًا إلى حد كبير من خلال استقرار المواقف الاجتماعية للأفراد في المجتمع. حيث تنقضي التقاليد ... يسود اختيار أسلوب الحياة "(جيدينز 2002 ، ص 47). في هذه القراءة ، احتفظ جوهر الحداثة بموارد بديلة لدعم الذات. وبالتالي فإن الحداثة الرقمية تهدد بتقويض هذه الموارد أيضًا ؛ تؤدي خاصية اضطراب البعد الزمني إلى تفكيك الاستقرار الاجتماعي ، في حين تتسبب البيانات والتعلم الآلي في إشكالية اختيار نمط الحياة.

يتبع

Posted in: ترجمات