تناقضات الحداثة الرقمية (8) ترجمة عبده حقي

بين الحداثة الأساسية والحداثة الرقمية

إن الحداثة ، كما تصورها جيدينز (1990) ، معقدة ومقاومة للسيطرة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى ظاهرة الانعكاسية. عندما يفكر الناس في وضعهم في المجتمع ، فإن رؤى المعرفة العلمية وعلم البيانات وأنماط الاستدلال والاكتشاف الأخرى هذه تغذي فهمهم الخاص

لسلوكهم ، مما يجعل التنبؤ أكثر صعوبة (إن لم يكن مستحيلًا) ، لأنهم يأخذون هذه التوقعات في الاعتبار والأحكام في تفكيرهم والعمل حولهم. كرد فعل على ذلك ، قال فاس (2013) بأن فكرة الانعكاسية يجب أن تتحلل ، لتشمل أفكار "الاستجابة" و "الاعتراف" - الاستجابة التي تشير إلى نوعية رد فعل البيئة تجاه تصرفات الأفراد ، والاعتراف بالإشارة إلى الطرق التي تدعم بها البيئة الرقمية الحفاظ على الأفراد لمكانتهم الاجتماعية ، مما يسمح باستخدامها كمورد من قبل الفرد أو غيره. يناقش فاس ومونسون (2015) انعكاسية الآلات الاجتماعية في سياق مصفوفة 2 × 2 من الاستجابة العالية / المنخفضة المتقاطعة مع التعرف العالي / المنخفض.

وبالتالي إذا كانت الحداثة الرقمية قد تجعل الانعكاسية أكثر تعقيدًا بالفعل ، وعلى الأقل في بعض الأحيان أقل قيمة للفرد ، فإنها قد تقلل أيضًا من مساحة الانعكاسية للعمل - وإلى الحد الذي يمكن أن تقوض فيه الانعكاسية محاولات التنبؤ والتحكم ، فقد تسهل مراقبة الأفراد من قبل الحكومات أو المنظمات أو غيرها ممن لديهم إمكانية الوصول إلى البيانات والقدرة الاستنتاجية.

قد نتوقع أن يحدث هذا بشكل مختلف في بعدينا. مؤقتًا ، إذا أصبحت دورة الابتكار والاضطراب أسرع من أي وقت مضى ، فسيصبح من المستحيل إجراء أي مراقبة انعكاسية في الوقت المناسب. وبالتالي ، فإن استجابة البيئة الرقمية هي لتصرفات الأفراد ، إذا كانت تتطور باستمرار وبسرعة بفضل الابتكار التخريبي ، فلن يتمكن الأفراد ببساطة من فهم الاستجابات. إن الإشارات من البيئة ، من خلال التغيير المستمر ، لن تكون مقروءة لهم (سكوت 1998). وعلى غرار ذلك فإن الاعتراف الذي يتلقاه الفرد من النظام سيعتمد ، على الأرجح ، على علاقات الفرد ووضعه داخل المؤسسات التي تتعرض للاضطراب. يتطلب الاعتراف انعكاس الماضي أو تأثير الماضي على الحاضر. ومع ذلك ، فإن الماضي هو بالضبط ما تحاول العلامة التجارية المؤقتة للحداثة الرقمية الهروب منه.

فيما يتعلق بالبعد المكاني ، يرى هيلدوبراندت (2015) أن النظام الذي يأخذ تفضيلات الفرد من الدرجة الأولى أمرًا مفروغًا منه ، ويلبيها قبل أن يدركها المرء ، يقلل من القدرة على التفكير في العادات والرغبات ، وبالتالي القدرة على إعادة صنعها. نفسه وتحسينه كشخص (وفقًا للمعايير الخاصة به). تتوفر البيانات الخاصة بالتوصيف والاستباقية بسهولة أكبر لمالكي قواعد البيانات والبرامج مقارنة بموضوع البيانات الفردية ، وهذا أمر بالغ الأهمية لأن البيانات ستنتج معرفة غير واضحة حول مسائل مثل الجدارة الائتمانية والصحة وقابلية التوظيف وإنشاء عدم التناسق. إن التكاليف الفعلية للتكنولوجيا مهمة ، ولكنها قد تكون مخفية (بعدة طرق مختلفة -  .في مثل هذا العالم ، يتم استبدال الخبرة القانونية بالخبرة في البيانات ، وهي مشكلة لأنه ، على عكس المحامين الذين يتقاضون رواتبهم لتقديم المشورة للعملاء الذين يدركون تمامًا مشاركتهم في قضية قانونية ، يتم تمويل علماء البيانات بشكل عام من قبل مستهلكي البيانات ، مما يؤدي إلى تفاقم المشكلة عدم التناسق. علاوة على ذلك ، قد تختفي أشكال الحماية الاجتماعية المهمة - مثل التنشئة الاجتماعية للمخاطر عبر التأمين - لتحل محلها المسؤولية الفردية ، حيث يمكن للبيانات أن تمكّن المخاطر المرتبطة بالأفراد من أن يتم تسعيرها لهم بشكل مباشر.

ليس من الواضح ما إذا كان اقتراح هيلدبراندت من أن التنميط المضاد لملفات التعريف سيساعد في تصحيح التوازن. بصرف النظر عن المشكلات المعقدة مثل جمع البيانات وعرضها على الأفراد ، فإن المشكلة في الحالات التي نوقشت أعلاه هي أقل من المعاملة بالمثل (وعينا بأغراض محاورينا ومعتقداتهم عنا) ، من عدم وجود مساحة (غير علائقية) التي نفهم فيها أنفسنا ونتأمل. قد يكون عدم التناسق بين ما أعرفه عني وما تعرفه غوغل عني مشكلة في علاقتي مع غوغل ، لكن القضية المهمة بالنسبة لي هي حقًا افتقاري إلى المعرفة بنفسي. كان بإمكاني معرفة المزيد ، ولا أعرف. كيف يمكنني اتخاذ قرارات حقيقية في مثل هذه الظروف؟

ومع ذلك ، فإن وجود هذه المعرفة يوقعنا في قرون معضلة. كما يجادل هيلدبرانت ، فإن الشفافية التي تتبع جمع وتحليل البيانات الشخصية عن الذات "يمكن أن تكون انتهاكًا للخصوصية ، لأن المرء مجبر على مواجهة التعرف على نفسه التي تعطل المستقبل" . إن المعرفة تجبر المرء على الاختيار بين معرفة أو عدم معرفة ، على سبيل المثال ، جنس الطفل ، أو المخاطر المرتبطة بجينوم الفرد ، أو احتمال أن يكون الشخص ضحية (أو مرتكب) جريمة.

في مجتمعات ما قبل الحداثة ، كان الشعور بالذات "مستدامًا إلى حد كبير من خلال استقرار المواقف الاجتماعية للأفراد في المجتمع. حيث تنقضي التقاليد ... يسود اختيار أسلوب الحياة "(جيدينز 2002 ، ص 47). في هذه القراءة ، احتفظ جوهر الحداثة بموارد بديلة لدعم الذات. وبالتالي فإن الحداثة الرقمية تهدد بتقويض هذه الموارد أيضًا ؛ تؤدي خاصية اضطراب البعد الزمني إلى تفكيك الاستقرار الاجتماعي ، في حين تتسبب البيانات والتعلم الآلي في إشكالية اختيار نمط الحياة.

بين الحداثة الرقمية وأسسها الاجتماعية.

تعتمد الحداثة الرقمية على عدد من التقنيات والمؤسسات والممارسات ؛ تفترض تقنياتنا أنظمة اجتماعية وتقنية مختلفة. بدونها ، قد تصبح أسسها أقل مرونة. وبالتالي ، إلى الحد الذي تقوض فيه ممارسات الحداثة الرقمية الممارسات والافتراضات القائمة منذ فترة طويلة ، فإن المخاطرة تكون متأصلة.

هناك عدد من الأسباب للاعتقاد بأن هذا جانب آخر متناقض من الحداثة الرقمية. إن استعارات الحداثة الرقمية أثيرية بشكل مثير للدهشة - الفضاء الإلكتروني ، والسحابة ، والواقع الافتراضي ، وشبكة الويب العالمية ، والمعلومات . وبالتالي لا يزال يتعين علينا الوصول إلى هذا العالم الغريب بأجهزة مادية حقيقية ، سواء كانت أجهزة كمبيوتر أو هواتف ذكية أو شرائح مستقبلية مغروسة في الدماغ. يحتاج المصممون إلى التعاون مع المهندسين والمديرين والمسوقين لتطوير شبكات المستخدمين ذات النطاق الكافي لتوفير فوائد الاتصال ومشاركة المعلومات.

لقد بُنيت هذه المنح على قرون من النظام الاجتماعي والتنظيم والممارسة - سيادة القانون ، واحترام العقد ، والمسؤولية المحدودة ، وقانون الإفلاس. كما أنها تتطلب مواد ، بما في ذلك الأتربة النادرة ، ومركبات الليثيوم للبطاريات القابلة للنقل ، والأسلاك النحاسية لنقل المعلومات والكهرباء. السحابة نفسها عبارة عن شبكة من مستودعات البيانات والتي تولد نفس القدر من انبعاثات الكربون البشرية مثل صناعة الطيران.

تتطلب مشاريع البنية التحتية العملاقة ، مثل شبكات الكهرباء وشبكات الاتصالات ، استثمارات أولية كبيرة تتحقق عوائدها لسنوات ، إن لم يكن لعقود ، مما يتطلب من رأس المال ووكالات امتصاص مخاطر التخلف عن السداد. تتطلب المنظمات التي تحتاج إلى العمل لفترات طويلة لتحقيق هدف واحد حوكمة جيدة ولذا نحتاج إلى دخول المدققين في الصورة. ستحتاج الاستثمارات طويلة المدى إلى الاستقرار والكثير من اليقين - لذلك نحن بحاجة إلى شركات الأمن والأمن السيبراني ، والتأمين ، والشرطة العالمية ، والاستخبارات ، ووكالات مكافحة الإرهاب.

وبالتالي يرى الكثيرون في الحداثة الرقمية وسيلة لفك هذا النوع من المؤسسات. لقد اقترح إعلان بارلو لاستقلال الفضاء الإلكتروني أن "مفاهيمك القانونية للملكية والتعبير والهوية والحركة والسياق لا تنطبق علينا. كلها تستند إلى المادة ولا يوجد أي شيء هنا ". في السنوات الأخيرة ، واصل المعلقون التأكيد على إمكانات الإنترنت التخريبية على اعتمادها على الأشياء التي قد تعطلها. قال ماكيسني (2014) بأنه "من الأمور المركزية للحركة بناء مجتمع أكثر ديمقراطية وتوسيع نطاق الحكم الذاتي ليشمل الاقتصاد". إن الرأسمالية "ستُلغى من خلال خلق شيء أكثر ديناميكية وجودا ، في البداية ، يكاد يكون غير مرئي داخل النظام القديم ، ولكنه سوف يخترق ويعيد تشكيل الاقتصاد حول قيم وسلوكيات جديدة" (Mason 2013).

وبالتالي فإن هذا النوع من الاضطراب ممكن فقط بسبب التقدم في تكنولوجيا المعلومات والمؤسسات التي تقوم عليها الصناعة. كما قال ماسون (2013) ، "الشيء الذي يفسد الرأسمالية هو المعلومات". يكمن الخطر في أن الحداثة الرقمية ستعطل أسسها في الأعمال والعلوم والصناعة. إن التفكك هو سمة من سمات الحداثة ، ولكن قد تكون هناك حدود مضمنة فيها ؛ على سبيل المثال ، الكثير من علم الاقتصاد الحديث هو محاولة لتفكيك وتجديد الأسواق ، لكن الأسواق تعمل بشكل أكثر فاعلية عندما تحتفظ بانغماسها في المؤسسات والعلاقات الاجتماعية الأخرى (Polanyi 1944).

كما يمكن أن تؤدي احتمالية حدوث اضطراب إلى تقويض المؤسسات والممارسات الأكثر تركيزًا. ضع في اعتبارك مثلا العقود الذكية ، والبرامج التي تستخدم بلوكشين blockchain لتنفيذ الترتيبات التعاقدية تلقائيًا. هذا هو إعادة تفسير رئيسية لما يجب أن يفعله العقد. العقود ليست آليات لتحقيق الأشياء. إنها ترتيبات اجتماعية وقيود طوعية لا تختلف عن وعود (مقيد 2015) ولا مماثلة لوعود (شيفرين 2007 ؛ بارنيت 2012) مدعومة بآلية القانون. لديهم وظيفة اجتماعية ، لتمكين التعاون ، والمساعدة في نشر عادات الثقة المضمونة حول الاقتصاد. العديد من أنواع الاتفاقيات البديلة تتلقى الدعم من شبكات غنية من القواعد (الصداقة أو القرابة على سبيل المثال) إذا كانت الأطراف في العقود غالبًا ما يكون لديها القليل جدًا من القواسم المشتركة بخلاف العقد. ومن ثم فإن وظيفة بناء الثقة هي مفتاح القيمة الاجتماعية للمؤسسة.

لقد بنى العقد فيه الافتراض بأن التفسير والمرونة سيكونان ضروريين ، جزئيًا للتعامل مع حالات الإخفاق في الاتفاق على معاني التزامات معينة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التعقيد الهائل لبعض العقود ، على سبيل المثال التي تحكم الأجزاء الرئيسية من البنية التحتية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن البعض العقود غير عادلة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الأمور تتغير وقد يرغب الطرفان ويتوقعان أن تتطور الشروط التعاقدية بمرور الوقت. نادرا ما تكون العقود في اتجاه واحد ؛ أنها تنطوي بشكل عام على المعاملة بالمثل أو التبادل ، وتساعد في إدارة التعقيد الإضافي الذي يسببه.

لا توجد طريقة للتراجع عن العقد الذكي (بخلاف الهارد فورك غير عملي كعلاج عام لأسباب واضحة) إذا أساء الأطراف فهم مواصفات الكود ، أو إذا تمت كتابة الكود بشكل سيئ ، أو إذا تم إكراه أحد الأطراف أو ضللت في تحمل التزام غير عادل. إن العقود هي وسيلة للتنقل في مشهد معقد ، لتعزيز التعاون المثمر والثقة في عالم قد لا يكون فيه للأطراف المعنية سوى علاقات ضعيفة مع بعضها البعض. الهدف من تقنية بلوكشين هو إزالة الحاجة إلى جهات خارجية موثوق بها ، وبالتالي ، بعيدًا عن استبدال العقود ، من المرجح أن تعطل العقود الذكية في الأماكن الخاطئة أو تمنع العلاقات الاجتماعية الحيوية ، هذا لا يعني أنه ليس لديها دور تلعبه ، على سبيل المثال ، في السياقات التي تكون فيها الثقة منخفضة في العرض أو داخل المنظمات الكبيرة والمعقدة حيث يمكن افتراض الأهداف المشتركة والأنطولوجيا. لكن خارج هذه البيئات الودية ، يرتكز العقد الذكي على أفكار الثقة والوعد والمعاملة بالمثل التي قد تقوضها أجندة مكافحة الاحتكار الخاصة به.

يتبع

Posted in: ترجمات