أي مستقبل للمثقفين العامين؟ عبده حقي

إذا كانت مسألة المثقف العام موضوع نقاش حي في المجتمع الفكري الدولي لأكثر من عشر سنوات ، فإنها لم تظهر في الصين إلا مؤخرًا فقط.  من هو المفكر العام؟ ولماذا يثير هذا السؤال الجدل؟ يعتبر بشكل عام أن راسل جاكوبي في كتابه المنشور عام 1987 "آخر المثقفين" الذي لفت الانتباه إلى اختفاء المثقف العام.  من وجهة نظره ، غالبًا ما كان لدى مثقفي الماضي ، الذين كتبوا للقراء المتعلمين ، التزام عام ( gonggongxing) . في الولايات المتحدة ، يعتبر الجيل المولود في العشرينات من القرن الماضي هو الجيل الأخير من المثقفين العامين.  في الواقع ، مع دمقرطة التدريس الجامعي ، تم استبدال المفكرين العامين بالخبراء العلميين وأساتذة الجامعات ، الذين يستهدف إنتاجهم القراء المتخصصين حصريًا.  ومع اختفاء المثقفين العامين ، تدهورت الثقافة والحياة العامة أيضًا 1 . تعتبر وفاة جان بول سارتر وميشيل فوكو في فرنسا علامة على نهاية المثقفين العامين 2 .

دعونا أولاً نحدد ما يعنيه مصطلح "الجمهور" في عبارة "المثقفون العموميون".  أعتقد أنه يحمل ثلاثة مستويات من المعنى. أولاً يحدد الخطاب الموجه للجمهور.  ثانيًا ، يتعلق الأمر بالتفكير الذي يتم إجراؤه من أجل الجمهور ، والذي تكون نقطة انطلاقه المصلحة العامة ، وليس الموقف الشخصي أو المصالح الفردية.  أخيرًا ، إنه يميز الميل إلىالشؤون العامة أو القضايا الرئيسية في المجتمع.  هذه المستويات الثلاثة للمعنى الواردة في مفهوم الالتزام العام مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم المثقفين عن أنفسهم.  لقد أصبح الالتزام العام ، الذي كان في البداية إحدى خصائص المثقفين ، ضعيفًا اليوم بسبب التخصص وحركة ما بعد الحداثة. كيف يمكن استعادة هذا الالتزام في مجتمع متخصص ما بعد الحداثة؟

إن مسألة المثقف العام ليست مشكلة غربية فحسب ، بل هي مشكلة الصين أيضًا.  في التسعينيات ، اختبرت الصين ، كما فعلت أوروبا والولايات المتحدة بعد السبعينيات ، تخصصًا في نظام المعرفة وظهور الحركة الثقافية ما بعد الحداثية.  في هذه المقالة سأحلل أولاً ظهور المفكرين المتخصصين والمفكرين الإعلاميين وهما ظاهرتان من سمات الصين في التسعينيات.  بعد ذلك ، بناءً على العديد من المناقشات المكرسة لإعادة بناء الالتزام الذي حدث في عالم الفكر الصيني ، سأقدم ثلاثة أنواع مثالية: المثقف التقليدي ، والمفكر العضوي ، والمفكر المحدد.  أخيرًا ، مستوحى من بيير بورديو ، سأحلل إمكانية بناء نوع مثالي من المثقفين العامين المحدد والكوني ، في عصر التخصص.

المثقفون والمثقفون الإعلاميون المتخصصون

في الصين ، كان عقد الثمانينيات مفعمًا بالحيوية من حيث الثقافة والحياة العامة  . فقد نشطت حركة تحرير الفكر في بداية الثمانينيات ، تلتها "الحمى الثقافية"  وينهوا ري ) في منتصف الثمانينيات (أطلق عليها فيما بعد "التنوير الجديد" بعد الرابع من مايو. حركة 1919ظهور مجموعة من المثقفين الشعبيين المشهورين الذين وصلوا إلى جمهور واسع من القراء.  كان هؤلاء المفكرون كتابًا وعلماء وفلاسفة وباحثين في العلوم الإنسانية وحتى كبار موظفي الخدمة المدنية ومنظرين للنظام.  كان لجميع الموضوعات التي تطرقوا إليها بُعدا عاما وتجاوزوا مجالات تخصصهم ، سواء كانت الحياة السياسية ، أو المقارنة بين الثقافتين الصينية والغربية ، أو التنوير العلمي.  ألقى هؤلاء "المثقفون العموميون" محاضرات في الجامعات ، ونشروا مقالات في الصحف والمجلات ، بينما بيعت كتبهم في جميع أنحاء البلاد ووصلت بسهولة إلى نسخ مطبوعة تصل إلى عشرات أو مئات الآلاف من النسخ.  لقد أصبحوا شخصيات عامة مؤثرة.

التنمية الاقتصادية وتحول رأس المال البشري

في 27 و 28 أكتوبر 2003 ، نظم المركز الفرنسي لأبحاث الصين المعاصرة (CEFC) وأكاديمية شنغهاي للعلوم الاجتماعية (SASS) بشكل مشترك مؤتمرًا بعنوان "التنمية الاقتصادية وتحويل رأس المال البشري" 1 والذي ننشر منه هنا مساهمتين . ما هي الكفاءات التي تحتاجها الصين اليوم؟ كيف يتكيف الأفراد وكذلك نظام التدريب مع المتطلبات الجديدة للشركات والإدارة ؟ كانت هذه بعض الأسئلة التي تم طرحها وحاول المشاركون الإجابة عليها من خلال تبادل وجهات نظرهم حول الصين وروسيا ومجتمع آخر واقتصاد يمر بمرحلة انتقالية وفرنسا ؛ نهج قائم على الاقتناع بأن العلوم الاجتماعية لا يمكن إلا أن تكون مقارنة.

كانت النقطة المحورية في هذا المؤتمر هي النظر في النخب ، وهو موضوع حساس للغاية في نظام شيوعي سلطوي جديد أو شمولي جديد.  وإذا كانت بعض الإجراءات التي يتخذها الفريق الحكومي الجديد تفتتح مرحلة جديدة في سياسة الإصلاح ، والتي تكون موجهة بشكل أكبر إلى المستبعدين من الازدهار ، فهل هذا يعني حقًا بداية ممارسة جديدة للسياسة والتي يجب أن تشمل بالضرورة التفكير في - إذا لم تكن دعوة موضع تساؤل - أولئك الذين هم في قمة السلم الاجتماعي؟ لقد تم تنظيم الجلسات حول ثلاثة مواضيع: النخب الاقتصادية والسياسية والفكر.

في خطابه الافتتاحي تعرض يان جيزو إلى سياق ومضمون التغييرات التي مرت بها النخب في البلاد. إن الصين ، بدمجها في النظام العالمي من خلال سياستها الإصلاحية والانفتاح ، قد انضمت إلى الثورة العلمية والتقنية ، مما أدى إلى التكيف الضروري للسكان العاملين الصينيين ، أي احترافهم.  هذا هو الحال بشكل خاص لمديري الشركات ، الذين تطور دورهم من أجل الاستجابة لاحتياجات التحول.  من جانبه أظهر رونغهوا كيف أصبح مديرو مؤسسات الدولة ، حتى ذلك الحين ، الكوادر الإدارية المشرفة على الإنتاج ، رؤساء حقيقيين للمؤسسات ، تم اختيارهم وفقًا لمعايير الخبرة المهنية والكفاءات المصادق عليها بواسطة الشهادات. لا يقتصر الأمر على مديري المؤسسات فقط على التكيف مع البيئة الاقتصادية الجديدة ، ولكن إلى حد كبير ، جميع الموظفين ، الذين يُطلب منهم الآن كفاءات محددة.  تواجه الشركات الحكومية التحدي المتمثل في إعادة تدريب موظفيها ، الذين أظهر كل من لي بيلان  وزانغ المستندة إلى سلسلة من الدراسات الاستقصائية التي أجريت في مقاطعة لياونينغ ، أنهم سيستفيدون من نظام فعال للتدريب المهني. تشانغ جيهاي أعطى مثالاً على إعادة التدريب الناجح والحراك الاجتماعي: مثال العمال المهاجرين الذين أصبحوا من ذوي الياقات البيضاء وبالتالي صاروا يتماهىون مع الطبقة الوسطى الحضرية.

ووفقًا لوهانلانغ تحدث تحولات مماثلة في المجال السياسي حيث سيفسح "الحمر" مكانًا لـ "الخبراء". جان بيير كابيستان أكد ذلك من خلال دراسة مجموعة سكانية معينة ، مندوبي المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني ، ثاني أهم مجموعة من القادة في الصين بعد أعضاء اللجنة المركزية للحزب.  يتمتع أعضاء المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني بمستوى عالٍ بشكل متزايد من التعليم. لقد تم تعزيز شرعيتهم ليس بسبب طريقة الانتخاب ولكن بسبب مشاركتهم المتزايدة في المناقشات التي أصبحت أكثر فأكثر انفتاحًا على خبراتهم المتزايدة.  ما هو صحيح على المستوى الوطني صحيح أيضًا ، وربما أكثر من ذلك ، على المستوى المحلي. لي يوومي أكد ذلك من خلال تحليل قادة مجتمعات الأحياء والمنظمات الحضرية الأخرى ، مثل لجان السكان أو جمعيات الملاك المشتركين ؛ يتم اختيارهم بناءً على مستوى تعليمهم أو وضعهم المهني أكثر من اختيارهم لارتباطهم بالحزب الشيوعي.  إذا كانت الكفاءات المهنية في نظر هؤلاء الفاعلين الاجتماعيين الجدد أكثر فائدة وقيمة من عضوية الحزب ، فإن الأمر نفسه ينطبق على الكوادر الإدارية الذين قاموا بأنفسهم بتقليص الأيديولوجيا إلى أهمية ثانوية شبه رمزية.  كعملنا الخاص يقضي الأخيرون معظم فترة تدريبهم في مدارس الحزب أو في معاهد الإدارة يتعلمون رهانات العالم الحديث والصين ما بعد الماويين ، فضلاً عن التدريب على أسئلة أكثر تحديدًا أو تقنية ، من أجل تنفيذ المهام الجديدة التي فرضتها عليهم سياسة الإصلاح والانفتاح.

لا يمكن معالجة مشكلة تدريب النخب القيادية دون ذكر المدرسة الوطنية الفرنسية للإدارة (ENA) التي ألهمت الحكومة الصينية في إصلاح مدارسها الإدارية والتي تحافظ معها الأخيرة على روابط مؤسسية وتربوية - أفضل ما لديها يقضي الطلاب وقتًا في فرنسا. جان بيير وورمز سعى للتأكيد على التشوهات التي أحدثتها "الملكية" ولا سيما الاحتكار الفعلي الذي يحتله خريجو ENA على مواقع السلطة في المجالات الاقتصادية والسياسية.  وهكذا ، انطلاقاً من تدريب الكوادر القيادية ، انتقل الاستجواب نحو إشكالية الترابط بين السياسي والاقتصادي ، وهو أحد تحديات الانتقال التي تطرحها وسائل الإعلام بانتظام أثناء قضايا الفساد. أشارت مونيك دو سان مارتان إلى وجود مثل هذه الروابط أيضًا في روسيا ، حيث أصبح البيروقراطيون السوفيتيون السابقون رواد أعمال أو مالكين أو مساهمين في مؤسسات خاصة كبيرة بعد البيريستروكا. وبالتالي وفقًا لماري ميندراس تمكن الجهاز الإداري في روسيا من التكيف مع السياق الجديد ، وترسيخ مواقفه في المجالين السياسي والاقتصادي وكذلك في المجال الاجتماعي: في الواقع ، على جميع مستويات البلاد ، جعلت سنوات من الاضطرابات الروسية الإدارة أقوى ، ويقال اليوم إنها غافلة عن الضغوط السياسية.

بالنسبة إلى زانغ يفو يكمن علاج الطاعون الذي يمثله الفساد في العودة إلى الكونفوشيوسية ووضع الأخلاق والتعليم الأخلاقي في صميم المهمة التربوية. ماو هونغشيانغ سعى لإظهار القصور الصارخ في نظام التعليم الصيني ، نتيجة الافتقار إلى الاستثمار وضعف الإرادة السياسية: الإصلاح العاجل مطلوب. أخيرًا يؤثر الاحتراف أيضًا على المثقفين - الذين يُفهمون على أنهم مجموعة حاملي الشهادات - الذين يشكلون ، وفقًا للوغزاوين جزءًا أساسيًا من الطبقات الوسطى. علاوة على ذلك ميز لو بشكل أساسي بين المثقفين المحترفين والأكاديميين والباحثين الذين يقومون بوظيفة الخبراء للحكومات والمفكرين النقديين. هذا الأخير ذكر شو جيلين بعد أن كانت نشطة للغاية في الثمانينيات ، واجهت صعوبة كبيرة خلال عقد التسعينيات في إيجاد دور في النقاش العام لمجتمع يعطي قيمة أكبر للخبرة ذات الهدف العملي. وذهب جان فيليب بيجا مقارنة بين الصين وفرنسا ، إلى أبعد من ذلك ، حيث أكد أن المفكرين الناقدين ، أو النخب المضادة ، محكوم عليهم بالبقاء في أقلية ورؤية دورهم يتراجع. أخيرًا جاك روبنيك أظهر كيف كان انتصار المثقفين (مثل فاتسلاف هافيل) في بعض بلدان أوروبا الشرقية بمثابة علامة على بداية سقوطهم في مواجهة تقدم المجتمع الاستهلاكي.  بالإضافة إلى مسألة تحويل رأس المال السياسي إلى رأس مال اقتصادي خلال المرحلة الانتقالية ، أكد على أهمية المجتمع المدني في توطيد العملية الديمقراطية.

كانت المناقشات النشطة والمفتوحة التي أدت إلى ظهور هذه المساهمات حول مفهومي الفعالية والإنصاف.  من وجهة نظر المدير ، الهدف المنشود هو الأداء الأمثل للمؤسسات والإدارات وجهاز التدريب.  من وجهة نظر المواطن ، فإن الوصول إلى التعليم وظروف الترقية والتفكير النقدي هي موضع التساؤل.

إميلي تران

Posted in: ترجمات