الأدب والفضاء (11) ترجمة عبده حقي

تعد مشاريع موريتي وبياتي  بالتزامن جزءًا من التاريخ الأدبي لأنها تثبت أنها غير متزامنة ومقارنة. بالاعتماد على مجموعة كبيرة من النصوص من أوقات وأماكن مختلفة ، أنشأ الباحثان قائمة خرائطية تمثل فئات مختلفة من المساحات الخيالية على مجموعة من

الخرائط. بالنسبة لموريتي ، فإن الجغرافيا هي جانب أساسي من جوانب التطور الأدبي والاختراع. إنها قوة فاعلة وملموسة تترك بصماتها على النصوص وأنظمة الانتظار "موريتي 2000: 9 مشروعه الجغرافي له هدفان: دراسة كل من الفضاء الخيالي والفضاء التاريخي ، أي "الفضاء في الأدب" و "الأدب في الفضاء" (موريتي 2000: 9). في البداية ، تُظهر خرائط أطلس الجغرافيا التخيلية للروايات قيد الدراسة (الأماكن ، والحدود ، والحركات) وكذلك "المنطق الداخلي للسرد: الفضاء السيميائي ، 'الحبكة ، التي ينظم السرد ذاتيًا حولها" (موريتي 2000: 11). بفضل نظام المصطلحات والفئات المتباينة ، تمكنت موريتي من تضمين قدر كبير من المعلومات في خرائطها مثل الموقع الدقيق والطرق والاجتماعات ودرجة المرجعية ووظائف / صفات المساحات الممثلة. انظر بياتي 2012 : 275 ثانيًا ، يقدم موريتي خرائط توضح سوق الرواية ، وهي وجود القانون الأدبي في كتالوجات مكتبات القرن التاسع عشر ، وحصة الروايات الأجنبية ، وأماكن نشر الرواية الإنجليزية ، وغير ذلك.

هدف باربرا بياتي هو "كتابة تاريخ الأدب من وجهة نظر

المرحلة ، وحتى مكان الحدث ". باستهداف مناطق في سويسرا ، فهي تحدد أماكن ملموسة ، وأماكن بدون توطين دقيق ، وأماكن تم تحويلها أو تهجيرها ، ورحلات / حركات عبر المنطقة وحدود سياسية مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، تشير الخرائط إلى الأماكن التي تحلم منها الشخصيات أو تتذكر أماكن أخرى. وفقًا لبياتي، يبني الأدب أماكن ومساحات تكون أحيانًا خيالية تمامًا وأحيانًا يمكن التعرف عليها جغرافيًا لذلك تفترض الجغرافيا الأدبية وجود علاقة مرجعية بين الخيال والواقع. بالطبع ، لا يستند هذا التقرير إلى محاكاة ، أو حتى معادلة مماثلة. ومع ذلك ، ينتج الأدب عوالم متوازية يمكن أن تكون مرتبطة بعالمنا ، والتي يمكن أن تكون قد نشأت من عالمنا تبين أن الحدود بين العالمين قابلة للاختراق ، مما يسمح بالتبادل في كلا الاتجاهين. بهذا المعنى ، الفضاء

https://www.ethlife.ethz.ch/archive_articles/071005_Literaturatlas/index_EN

تشكل منطقة اتصال حيث يمتد الفضاء التخيلي بين الجغرافيا الحقيقية ، ويتجاوزها ، ويضيقها ، وأحيانًا يتلامس معها (بياتي 2008: 31).

تتوافق الجيووقراطية مع وجهة نظر بياتي. ينطلق كل من برتراند ويستفال (2007) وروبرت ت. تالي (2011) من حقيقة أن الحقيقة والخيال لا يستبعد أحدهما الآخر. في أعقاب مارك أوجيه ، يرى ويستفال أن مصطلح "حقيقي" في عالم ما بعد الحداثة غير مستقر وغامض. "[من] حالة تتغذى فيها التخيلات على التحول الخيالي للواقع ، [مررنا] إلى حالة يسعى فيها الواقع إلى إعادة إنتاج الخيال"

ويشير بشكل خاص إلى مفاهيم المحاكاة والمساحات الواقعية والخيالية التي اقترحها على التوالي بودريلارد (1981) وسوجا (1996) ، كما يستحضر فكرة أن "الانقسام بين الواقع والخيال ضئيل للغاية" (Westphal 2007 : 149). في رواية ما بعد الحداثة ، لخص بريان ماكهيل المشكلة ، ليس بدون سخرية ، بالسؤال: "حقيقي ، مقارنة بماذا ؟ (ماكهيل 1987: 84). ووفقًا لويستفال، "فإن الأدب ما بعد الحداثي هو الأفضل للتكيف مع هذه النسخة الجديدة من الواقعية ،" الواقعية غير المحققة "؛ ربما يكون هو الذي يقدم أفضل خيارات القراءة في العالم ، بحكم خياليته "(Westphal 2007: 150). يقول ويستفال بأن المكانية الجديدة المتأصلة في حالة ما بعد الحداثة يتم التعبير عنها في الاستعارات المكانية للوقت ، في تنقل الفضاء (التجاوز) وكذلك في الارتباط الوثيق بين العالم والنص (المرجعية).

يتبع

Posted in: ترجمات, مقالاتـ ـ نقد