الأدب الإلكتروني كما نراه من بعيد (6) ترجمة عبده حقي

ومن المثير للاهتمام ، أن "فتاة المرقعة" Patchwork Girl لديها المزيد من الاستشهادات في مجلات العلوم الإنسانية والاجتماعية المفهرسة بشكل أساسي بواسطة MUSE و ProQuest يبدو أن قصة "فترة ما بعد الظهيرة " ربما أثرت على جمهور أوسع من

العلماء ، ولكن أثرت قصة "فتاة البقع" على علماء الأدب بشكل أكبر. أخيرًا ، يُظهر العمود الأرجواني المراجع في قاعدة معارف ELMCIP ، التي تتعقب فقط مجال الأدب الإلكتروني ، ولكنها لم تكتمل بعد. في وقت كتابة هذا التقرير ، لم يتجاوز عمر قاعدة المعارف ELMCIP أكثر من عام بقليل.

بينما بذلت قصارى جهدي للعثور على أرقام دقيقة ، هناك بعض مصادر الخطأ المحتملة. عند الإشارة إلى الباحث العلمي من غوغل ، فأنا لا أشير إلى إجمالي عدد النتائج التي تم إرجاعها عند البحث عن "بعد الظهر ، قصة" و "مايكل جويس" ، على سبيل المثال ، ولكن عدد الاقتباسات التي تم تعيينها خصيصًا لهذا العمل بواسطة الباحث العلمي من غوغل أحيانًا يكون لدى الباحث العلمي من غوغل عدة إصدارات من نفس العمل ، وفي هذه الحالة قمت بجمع النتائج. لم أتحقق من كل من الاقتباسات الـ 181 التي تم الإبلاغ عنها في قصة "فترة ما بعد الظهيرة" . ومع ذلك ، في معظم الحالات ، كان عدد النتائج صغيرًا بدرجة كافية بحيث يمكنني بسهولة مسح العناوين والملخصات والتخلص من أي إيجابيات خاطئة "وندسوند". "Windsound" هو متغير يستخدم في التركيبات الصوتية التي تمت مناقشتها في بعض منشورات ACM والتي لا علاقة لها بعمل جون كايلي على سبيل المثال.

في الختام ، من الواضح أن الأعمال الثلاثة التي نشرتها إيستغيت تمت الإشارة إليها بشكل متكرر أكثر من الأعمال التي تمت مناقشتها لاحقًا في هذا المجال. و "ما بعد الظهيرة" ليس حتى أول عمل للأدب الإلكتروني ، على الرغم من أن القارئ العرضي للمقالات في هذا المجال قد يُغفر له إذا فكر بذلك. لماذا أصبحت هذه الأعمال المعينة نقطة مرجعية مشتركة للعلماء والطلاب على مدار الخمسة وعشرين عامًا القادمة؟ كانت هناك احتمالات بديلة. لماذا لم يبدأ عمل بي بي نيكولز "العرض الأول: قصائد الكمبيوتر (1984) حركة؟ لماذا لا توجد مناقشات أساسية لسرد قاعدة بيانات جودي مالوي ، العم روجر التي نشرت على WELL رابط Lectronic للأرض الكاملة في 1986/97؟ هل كان الأدب الإلكتروني سيختلف اليوم لو توج نيكولز أو مالوي كجد هذا المجال؟

في عام 1992 ، أطلق روبرت كوفر لقبًا شهيرًا على قصة مايكل جويس ، وهي قصة (1990) "جد الخيال الكامل للنص التشعبي" "نهاية الكتب") ، حيث تم كتابتها بعد خمس سنوات فقط من "فترة ما بعد الظهيرة " لأول مرة على الملأ (بولتر و جويس 1987) [5]. منذ ذلك الحين ، تمت الإشارة مرارًا وتكرارًا إلى وصف كل من "فترة ما بعد الظهيرة " ووصف كوفر له في روايات تاريخ الأدب الإلكتروني ، سواء في الكتب أو المقالات أو التدريس. سميت الفترة وجسم أعمالها "مدرسة Storyspace" Aarseth 85 ؛ Hayles أو "عصر Storyspace" Raley 194 ؛ Kirschenbaum ، لأن هذا المجال سيطرت عليه الأعمال المكتوبة في برنامج ستوريسبايس ونشرتها إيستغيت كما رأينا ، قد لا يكون هذا صحيحًا تمامًا حيث كان هناك ناشرون آخرون وناشرون ذاتيًا في ذلك الوقت ، ولكن هكذا بدت الفترة في الإدراك المتأخر. لاحقًا ، أطلق كوفر على سنوات ما قبل الويب اسم "العصر الذهبي" ("النص التشعبي الأدبي") ويرجع ذلك جزئيًا إلى هيمنة النص. لقد كتب كوفر أن روايات النص التشعبي المبكرة أعطت القراء الحريصين شعورًا بـ "فقدان الذات أمام النص. . . حتى النقر بالماوس يكون فاقدًا للوعي مثل تقليب الصفحة ، وأقل تقييدًا وأكثر إقناعًا ". ("نص تشعبي أدبي")

كيف توصلنا إلى قبول قصة "فترة ما بعد الظهيرة " على أنها "الجد" الواضح للأدب الإلكتروني (وليس مجرد خيال نص تشعبي كامل ، كما كتب كوفر في الواقع)؟ على الرغم من ذكر الأعمال السابقة بانتظام عندما يسرد العلماء والمعلمون تاريخ الأدب الإلكتروني ، إلا أن "ما بعد فترة الظهيرة " أصبحت بالتأكيد نقطة مرجعية رئيسية ويفترض كثيرًا أنها أول عمل للأدب الإلكتروني "الحقيقي". هذا التضخيم وتعزيز بعض الأفكار والأعمال والاستشهادات هو أمر نموذجي لثقافة تتمحور حول الطباعة ، كما كتبت إليزابيث آيزنشتاين في تاريخها في الطباعة ، ولكن ربما ينبغي أن نقول ، على نطاق أوسع ، أنه من سمات ثقافة مثل ثقافتنا التي تمنح امتيازات ما يتم تسجيله ، سواء كان تناظريًا أو رقميًا ؛ مكتوبة أو سمعية أو بصرية.

يتبع

Posted in: أدب رقمي