السيلفميديا واكتشاف الذات (4) ترجمة عبده حقي

• 5 حول هذا الموضوع ، انظر وقائع ندوة CRI الرابعة حول المجال الوسيط الجديد .

في هذا المجال الوسيط الجديد ، ما يستحق أن نلاحظه هو حقيقة أن التبادلية ، والأشكال المختلفة للتفاعل الاجتماعي تعمل داخل الفضاء السيبراني من خلال وسيط اللغة. لكن ما هي اللغة إذن؟ هل هي مسألة اللغة كنظام للإشارات والقواعد والأعراف المستقلة عن

الأفراد الذين يستخدمونها أو لغة محررة من القيود النحوية ، لغة متأصلة في الواقع الاجتماعي (هي من الشرعي بين المدافعين عن ما بعد الحداثة أن يعتقدوا أن اللغة هي عقبة أمام إدراك الحقائق والتعبير عن طبيعتها الجوهرية)؟ هل يمكن أن نعتبر العامية ، وهي لغة الناس العاديين ، الوسيط الأفضل لبناء الواقع وضمان الاعتراف بالذات وبالآخر؟

اللغة ، كما يراها هايدجر (2008) ، في علاقتها المميزة مع السؤال الجوهري للكينونة وحقيقتها ، هي موطنها ، أو بالأحرى موطن الوجود ، كما يقول. وفقًا لبيرس (1978) ، الذي يعتبر جميع عناصر الكون علامات ورموز ، فإن اللغة هي وجود في مكان وليس في مكان. بلومفيلد يعتبره سلوكًا بحد ذاته. يعرّفها بينفنيست (2002) على أنها بنية تفسيرية يمكن أن تفسر جميع المعاني التي تعبر عنها جميع البنيات اللغوية وغير اللغوية الأخرى. بالنسبة لدريدا (1998) ، اللغة هي مركز الوجود ، لأنها ما يسمح لنا بإدراكها ؛ هكذا يدعو إلى نظرة جديدة للغة ، نظرة يتم من خلالها تحويل الواقع إلى سلسلة من الأقنعة الخطابية ، لأن اللغة هي التي تشكل مفاهيمنا عن العالم ، والتي تضع أسس العلم والفلسفة والميتافيزيقيا. تعتبر اللغة بالنسبة لهابرماس (1999) أفضل حل لتحقيق الفهم الذي يجعله حجر الزاوية لبناء مشروعه الفلسفي للعمل التواصلي. ويرى العامية اليومية ، على وجه الخصوص ، كوسيلة مناسبة للتعبير والمناقشة.

بالتالي ، يمكننا اعتبار اللغة هي الدافع الرئيسي للخلاف. وهي أيضًا تعبير عن الذات وملجأ للمُستبعدين والمهمّشين. إنها أداتهم للانغماس في لعبة التفاهم والتقدير. اللغة اليوم هي العصب المركزي لوسائل الإعلام الاجتماعية ، ولا سيما العامية اليومية المستخدمة لإنتاج وتبادل المعنى. لقد استطاعت هذه اللغة "الشعبية" تحويل اللغة الكلاسيكية ، سواء أكانت عربية أم أي لغة أخرى ، إلى بنية أجنبية لا تمتثل لقواعد الاتصال الشفوي والكتابي. وبما أنه أكثر ملاءمة لتجسيد التفاعل التواصلي ، كما يشير هابرماس ، فقد أصبحت هذه اللغة الشعبية هي قرين وسائل الإعلام بشكل عام.

حتى أنها تسللت إلى الفصول الدراسية في المدارس والجامعات في الدول العربية لتصبح لغة المحادثة والتعلم والتدريس. أتذكر هنا أن طلابي في إحدى الجامعات في دولة خليجية ، لا يقدّرون استخدامي للغة العربية الفصحى كلغة تعليمية ، ويعتقدون أنني كنت أستخدم لهجة تونسية كانت غريبة عليهم - طالما أنني تونسي - انتهى الأمر بتقديم التماس إلى عميد الجامعة للمطالبة بتغيير اللغة أو المعلم.

إننا نتحدث عادة عن "لغة وسائل الإعلام" للدلالة على وضوحها وبساطتها. تعتمد أهمية اللغة العامية أيضًا على حقيقة أن الويب بشكل عام ، ووسائل التواصل الاجتماعي والمدونات على وجه الخصوص ، تقع في قلب الفكرة الأساسية ، وهي فكرة المجتمع. يدمج معنى هذا المفهوم الوجود الحقيقي لتراث مشترك هو الفضاء العام ومكان الإنتاج والتغطية الإعلامية للمناظرات والخطاب. في هذا الفضاء ، تُنظم اللغة التي يسكنها مستخدمو الإنترنت ألعاب الاتصال الخاصة بهم المشحونة بالتمييز والتفرقة ؛ تظهر هذه اللغة باستمرار تناقضات لغوية ومصطلحات تتعارض مع الكلاسيكية إلى العامية ، والتعبير المحلي للتعبير الأجنبي ، والعامية إلى المصطلحات. إنها في النهاية لغة تنقل نزعة رومانسية مماثلة لتلك التي أحدثت ثورة في القيم الفنية الأدبية والفلسفية في القرن الثامن عشر.

لقد هيمنت هذه اللغة "السهلة" على المدونات والمواقع الإخبارية التي أغرت جيلاً بأكمله. فنجد أنها لا تختلف في بنيتها المبسطة وشعبيتها عن لغة الأدب الرومانسي المتميز بالشعرية المطلقة وكذلك بالبساطة في التعبير والتي لا تقدم أي بحث عن الهياكل المنشودة ، مثل ما إذا كنا نقرأها في القصائد. بودلير أو موسيت أو هوغو. إذا قرأ المرء ، على سبيل المثال ، مجموعة بودلير Les Fleurs du mal ، 1857 ، فإن المرء يذهل من أصالة التعبير وصدقه ، باعتبارهما من الخصائص الأساسية للأدب الرومانسي. يستخدمه بودلير في هذا الديوان لرسم الخطيئة والميل نحو الشر. هناك أيضًا ذخيرة لغوية متحررة ومتنوعة ، تجمع بشكل متناغم بين المصطلحات التافهة وغير العادية والأنيقة والمبتذلة. إذا فحصنا رواية البؤساء، 1862) ، فإننا نغوى بتفاعل الاختلافات وكذلك بالتضاد الدلالي والأسلوبي. وهذا ما جعل الشاعر لامارتين يقول إن هذه الرواية هي كتابة خطرة مضاعفة ، لأنها من ناحية تثير الذعر بين المباركين ، ومن ناحية أخرى تغذي الأمل بين التعساء.

يتبع

Posted in: مقالات إعلامية