السيلفميديا واكتشاف الذات (5) ترجمة عبده حقي

الرومانسية الإعلامية الجديدة

عند مناقشة الرومانسية الإعلامية الجديدة ، فإنها ليست بأي حال من الأحوال مسألة مناقشة جانب معين من الإنتاج الإعلامي أو طريقة معينة تميز خطاب الإعلام الجديد. إنها بالأحرى سؤال ، أولاً ، ذو طبيعة داخلية حساسة يختبرها الأفراد الاجتماعيون ، بالمعنى الوسيطي والاجتماعي للمصطلح ، بالنظر إلى أنهم منتجي المعنى.

وبما أنه شعور داخلي يسكن الإنسان ، تظل الرومانسية الإعلامية ، بهذه الطريقة ، جوًا عامًا يغمر مجتمع ما بعد الحداثة الموصوف بأنه عالمي وحيث تظهر الفردانية ، التي تظهر بشكل رائع كقوة غير معروفة خارج أي تلاعب ،. على المستويات السياسية والفنية والاقتصادية والإعلامية.

إذا نظرنا عن كثب إلى العوامل المحيطة بظهور هذا الاتجاه الجديد في قطاع الإعلام والاتصال ، فسنجد أنها لا تختلف في خصوصيتها عن تلك التي أدت إلى ظهور الرومانسية. في أوروبا (ألمانيا ، فرنسا ، المملكة المتحدة ، إيطاليا ، إسبانيا) مما جعلها تيارًا فنيًا وفكريًا يؤثر في مجالات الفن والفلسفة والسياسة وعلم الاجتماع وتشكيلها بطريقة ترفض الأنماط الحالية للتعبير والمنطق في ذلك الوقت. وإذا درسنا الخصائص العامة لهذا الاتجاه الرومانسي ، فسوف نستنتج أن هذه هي الخصائص نفسها التي ميزت الرومانسية في القرن الثامن عشر ، كما لو أن الحاجة إلى "رومنة" العالم الذي دعا إليه نوفاليس (2008) عادت إلى الظهور بكل روعتها في مجال متعدد التخصصات يشكل جوهر بنيته النظرية والمعرفة.

لقد ولدت الرومانسية الإعلامية في سياق أيديولوجي وثقافي تميز بسقوط العديد من الأيديولوجيات الشعبية وانتصار الخاص على العام والنقد الراديكالي للميل الإنساني. في هذا السياق ، يتطور كل شيء ككيان فردي يرفض الإملاءات ويقاوم أي شكل من أشكال الاستبعاد الذي يحدث في المؤسسة الإعلامية. وإذا كانت الرومانسية الأولى ، التي كانت في القرن الثامن عشر ، ثورة ضد العقلانية الفلسفية والمعتقدات الكلاسيكية ، فإن رومانسية القرن الحادي والعشرين هي ثورة ضد العقلانية الإعلامية التي ولدت الإقصاء وفاقمت من التفاوتات بين الوقت الاجتماعي ووسائل الإعلام.

لا يوجد مكان هنا للمقارنة بين حقبتين مختلفتين أو متشابهتين ، حتى لو كانت المقارنة بينهما ، إلى حد ما ، مسموحًا لها بتحديد حقيقة التغييرات التي تحدث حاليًا في قطاع الإعلام والاتصال. إن هدفنا هو فهم كيف تجدد الرومانسية نفسها في مجال متعدد التخصصات. علاوة على ذلك ، من المستحيل فهم خصوصيات وسائل الإعلام الجديدة ، في أبعادها المهنية والأكاديمية ، دون النظر في دراسة العناصر السياقية التي تحيط بها ومصطلحات محتواها. وبالتالي فإن هذه الوسائط هي جزء من منطق ظهور "رومانسية إعلامية جديدة" تتميز بـ "استكشاف الذات" التي سنتناولها في ضوء ثلاث مدونات. لدراسة هذه المدونات ، سنهتم نهتم بالمحتويات المنشورة بين عامي 2008 و 2010 ، وهي فترة تميزت بشكل رئيسي بتصاعد الغضب في تونس ضد الفقر والفساد السياسي. يضاف إلى هذه العوامل الاجتماعية-السياسية التي تولد إحساسًا عميقًا بالظلم داخل الطبقات العاملة عاملاً آخر ، ذو طبيعة جيل: مرارة الشباب التي صممت أكثر من أي وقت مضى على عدم الإذلال والإساءة. كان هذا المناخ مواتياً لتطوير بعض الأعمال الأدبية الاحتجاجية التي تصاعدت بشكل رئيسي من خلال المدونات.

استنتاج

نظرًا لأن بنية وسائل الإعلام الجديدة فوضوية ، كما ذكرنا ، فقد وُلد شكل جديد من المشاركة الفكرية والسياسية التي تسعى إلى زعزعة مفهوم الواقع الاجتماعي. تساهم في الكشف عن تركيبة جديدة لمضاعف حقيقي. يمكن العثور على هذا الشكل من الالتزام بين الجيل الأول من الرومانسيين مثل شاتوبريون ولامارتين وهوغو الذين استثمروا الكثير في الحياة السياسية في عصرهم من خلال الإبلاغ في تراثهم الفكري والفني عن مخاوف جيل ويائس ومتشائم. وهكذا ، في نظام الإعلام الجماهيري الفردي الشعبي ، تتحول الذات الفردية إلى ظاهرة تتحدث باسم الذات الجماعية ثقافيًا وأيديولوجيًا .. لأن ما هو "فردي" يحل محل "ما هو جماعي" ، والأول يؤدي مهمة تجسيد الوعي الجماعي والتعامل مع القضايا الإنسانية والاجتماعية.

Posted in: مقالات إعلامية