هل نحن حقا ما بعد حداثييين !؟ (15) ترجمة عبده حقي

تقول ما المخجل في ذلك؟ أليس هذا برنامج بحث مقبولًا ، إذا كان قديمًا بعض الشيء؟ أليس الجميع أحرارًا في استيعاب بياناتهم مع النظرية التي يختارونها؟

لا ، إذا كانت البيانات تتعارض بشكل مباشر مع الحجة. يكتب تويتر ، بعد أول اقتباسين:

لقد توصلت إلى وجهة النظر هذه (أن الكون هو مرآة المجتمع) بعد أن أمضيت أيامًا وشهورًا بصحبة أجهزة الكشف ، حيث أتيت لأراها تجسيدًا للآراء المتباينة لبناتها وتجربتهم للزمن. تعد أجهزة الكشف في نهاية المطاف هي المخبرين الرئيسيين لهذه الدراسة: يلتقي الفيزيائيون والطبيعة في الكاشف ، حيث المعرفة والشغف واحد.

كيف يمكننا استيعاب ابتكار الكاشف - المخبر ، والعاطفة المعرفية ، والفيزيائية - الطبيعة في نموذج الكون ، والانعكاس الجماعي لبعضنا البعض كما هو الحال في المرآة؟ إذا كان هناك شيء واحد لا يمكن أن يكون الكاشف العملاق لمسرع الجسيمات ، فهو انعكاس المجتمع. إن التهجين الوحشي للفيزياء الحديثة ، الذي يحتاج إلى إعادة تعريف للجماعية وعلم الكونيات ، قد تم صده من خلال استحضار ثنائية دوركهايم. وبدلاً من تعديل الأنثروبولوجيا الخاصة به ، فإنها تأخذ دراسة أجهزة الكشف ، وهي أحد أفضل فصول الكتاب ، كتأكيد لمفاهيم الإثنوغرافيا التقليدية! بعد عدة صفحات من الاقتباس الثاني ، يتابع:

أين توجد الفئات الاجتماعية للفيزيائي ومجتمعه لثقافة الفيزياء؟ إنني أنوي معالجة هذه المسألة في هذا الكتاب. لقد قدمت وصفًا مفصلًا (وصفًا سميكًا) قدر الإمكان للطريقة التي يبني بها علماء الفيزياء عاليا والطاقة عالمهم ويمثلونه لأنفسهم على أنه مستقل عن نشاطهم ؛ لقد أعطيت الصورة الأكثر دقة التي يمكنني رسمها لثقافة الموضوعية المتطرفة: ثقافة اللا ثقافة ، التي تطمح بشغف لاكتشاف عالم خالٍ من الخطأ ، بدون عاطفة ، بدون جنس ، بدون قومية ، بدون مصدر فوضى - العالم خارج المكان والزمان البشري.

من يقرأ هذه السطور سيفترض أن هذه هي بداية الكتاب: كيف نخلق ثقافة غير ثقافية؟ سؤال رائع حقا! لكن لا ، هذه هي النهاية! سوف يفهم كل قارئ إلى أي مدى يبطل هذا الاقتباس نموذج دوركهايم: لا يمكن لمراسلات المجتمع والكون أن تفسر علم الكونيات غير الاجتماعي! ومع ذلك ، يتم تقديمه كدليل على صحة النموذج! سوف يسعد أي مؤرخ للأديان بهذا الاقتباس ويتوقع أن يقرأ كيف تمكن الفيزيائيون من تحرير أنفسهم من المكان والزمان من خلال الجسيمات ، بدلاً من الصلاة. لكن لا ، السبر الديني ، المهم جدًا لسيريس أو S & S ، لم يتم تسجيله حتى.

إن تراويك ، المهووسة ببنيتها ، لا تقرأ حتى ما تكتبه. ثقافة اللا ثقافة: المجتمع غير الاجتماعي ، الكاشف ، كل هذه الهجينة لا تدعي ، يجب ألا تطالب بإعادة تعريف النموذج "الحديث": المجتمع والكون يعكسان بعضهما البعض.

يتبع

Posted in: مقالات نقد