مستقبل السرد في الفضاء السيبراني هاملت أون ذا هولودك ترجمة عبده حقي

بالنسبة لأولئك الذين يحبون الروايات والأفلام ، فإن تخيل "مستقبل السرد في الفضاء السيبراني" يمكن أن يجلب كل شيء من اليأس إلى التشجيع المليء بالحماسة وحتى لفت النظر. جانيت موراي تقف في معسكر التشجيع. إنها تتبنى الهولودك - غرفة يلعب فيها طاقم ستار تريك التلفزيوني ، بمساعدة كمبيوتر ضخم ، في العوالم الافتراضية لأحلامهم - كشخصيتها المهيمنة. كتب موراي أنه عندما ندخل "ما يعادل فيلمًا ناجحًا لعام 2097" ، فقد نسير في مثل هذا العالم الافتراضي:

سنلتقي بشخصيات في هذا العالم تشعر بوجودنا وتتحدث معنا ؛ سيصبحون مألوفين لنا مثل الشخصيات في كتاب أو فيلم محبوب. سندخل القصة ، وستتغير الحبكة وفقًا لأفعالنا مع الحفاظ على قوتها لمفاجأتنا وإسعادنا. (ص 63)

هل هذا يبدو جذابًا ، وممتعًا ، بل ممكنًا؟ نعم. هل ستعكس وسائل الترفيه الرقمية هذه مجتمع ووعي ما بعد الصناعة بشكل أفضل من أي وسيط موجود ، مما يجعل الأشكال الأخرى من الخيال قد عفا عليها الزمن؟ لا ، وهنا يكمن إحباطي من عمل موراي الجذاب ، والموحي أحيانًا.

هاملت على هولوديك ليس صراخًا سلكيًا آخر حول الزوال الوشيك للكتاب. قامت موراي بتأسيس أوراق اعتمادها كمحبة للكتب في وقت مبكر ، وتمكنت من مزج الإشارات إلى أحداث فيلم Brontes ، ولعبة الكمبيوتر Myst ، و Commedia dell'arte ، و Forster's Aspects of the Novel ، و "chatterbots" ، و Tristram Shandy ، و ELIZA المعالج بالكمبيوتر و تولستوي مع الثقة بالنفس. إنها عالمة أبحاث بارزة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، بالإضافة إلى باحثة من العصر الفيكتوري ومصممة برمجيات تعليمية ، وهي أيضًا متطورة تقنيًا وعلى دراية جيدة بالقيود الحالية للوسيلة الجديدة: "[F] أو الآن علينا الاستماع كثيرًا ، بعناية شديدة للاستماع ، وسط نشاز الفضاء الإلكتروني ، أول أوتار تحسس للشاعر المستيقظ ".

يركز الكثير من الكتاب على تلك الأوتار الأولى: روايات النص التشعبي ؛ ألعاب المحاكاة الحاسوبية والمغامرة ؛ MUDs (المجالات متعددة المستخدمين) ، حيث يشارك المشاركون عالمًا خياليًا على الإنترنت ، وشخصيات لعب الأدوار من خلال أوامر نصية مكتوبة ؛ عشاق التلفزيون الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض على مواقع الويب المخصصة لبرامجهم المفضلة. تطرح موراي شبكتها الرقمية على نطاق واسع ، ويمكن أن يكون حماسها لافتًا للنظر. يذكرني ذلك بأيامي الخاصة كمصمم برامج تعليمية في أوائل الثمانينيات ، عندما بدت حتى الصور الخضراء الصغيرة على جهاز كمبيوتر TRS-80 تحويلية ، وكان إنشاء قصص للأطفال مع رفاقي المخترقين المجانين بمثابة انفجار.

تصف أكثر أقسام موراي استفزازًا ما تستلزمه هذه الوسيلة الجديدة. تصف القصة "متعددة الأشكال" ، والتي تسمح بعدة وجهات نظر ، وخطوط حبكة متباينة ، وحقائق بديلة ، وحركة غير خطية من خلال السرد. كما تدرك ، فإن القصص متعددة الأشكال ليست فريدة من نوعها في كتابة الكمبيوتر. ومع ذلك ، فهي تدعي أن الخصائص التقنية للكمبيوتر - قدرته على احتواء كميات موسوعية من المعلومات ، وقدرته على تمثيل الأنظمة المعقدة ، والمشاركة التي تسمح لـ "المتفاعل" - تجعله أفضل أداة لتمثيل هويتنا سريعة التغير- منحنى ، عالم نسبي. على الرغم من أنني أجادل في أن جميع وسائل سرد القصص يمكنها وستمثل هذا العالم ، إلا أن اعتقاد موراي أن المشاركة النشطة في القصة تحدد الوسيلة الأكثر إثارة للاهتمام - والإشكالية التي أجدها. الأريكة التي أنا عليها الآن ، أتساءل عن عدد الأشخاص الذين يريدون بالفعل التفاعل مع القصص المسلية. بعد أن تعمل طوال اليوم ، فإن إجراء حوار أو استكشاف قلعة خيالية يبدو وكأنه المزيد من العمل.

يجمع القسمان الأساسيان والأفضل من هاملت على هولوديك - "جماليات الوسيط" و "التأليف الإجرائي" - تاريخ الشكل السردي مع دليل إرشادي للكتاب الرقميين الطموحين ، وهو مشروب غير مريح في بعض الأحيان. لكن هذا المزيج يسمح لموراي بنقل الملذات الحقيقية وإمكانات السرد الحاسوبي. خذ بعين الاعتبار شخصيات الرسوم المتحركة تذبذب Woggles التي أنشأتها مجموعة Oz في جامعة كارنيجي ميلون. تتمتع تذبذب بعيون كبيرة وأجسام مطاطية يعمل عليها المستخدمون على الشاشة. يلاحظ موراي:

نظرًا لأن تذبذب مبرمجة للعب معًا وتقليد بعضها البعض ، فبمجرد أن تتعلم كيفية جعل مخلوقك ينزلق ، قد ينزلق كائن آخر بعدك .... الدخول إلى جسم تذبذب يشبه أن تصبح مواطنًا في ووغليلاند. يبدو الأمر كما لو كان بإمكانك ارتداء قبعة وتبدأ في الاهتزاز والإشارة وحتى التحدث مثل الفرنسي.

وفي ملاحظة أقل مرحًا ، وصفت مونولوج النص التشعبي عن ليلة بلا نوم كتبه أحد طلابها. انتهت كل شاشة نصية على الكمبيوتر بجزء جملة متصل بعدة شاشات أخرى. يمكن للقارئ اختيار الاتجاه الذي يجب أن يسلكه عن طريق النقر بالماوس في أماكن مختلفة. كتب موراي أن "النقر بالماوس في عقل المصاب بالأرق يشبه المشي عبر متاهة. هناك نقاط نهاية متعددة للمتاهة ، بما في ذلك واحدة بكلمة واحدة فقط نائم وأخرى بها الكلمات وحدها في هذا البؤس. بأحرف بيضاء على خلفية سوداء ".

إنها لا تتحدث عن حقيقة أن معظم ألعاب الكمبيوتر حتى الآن هي إما ألعاب إطلاق النار أو الألغاز التي غالبًا ما تحبط اللاعبين. إنها لا ترتكب خطأ مناصرة المشاركة المفتوحة. في النسخة الإلكترونية من ER ، بعد كل شيء ، كم عدد الأشخاص الذين يرغبون في لعب دور مريض تحت السكين الجراحي ، أو التعامل ، حتى تقريبًا ، مع الأمعاء الدقيقة لشخص ما؟

يشدد موراي أيضًا على الحاجة إلى الحفاظ على بعض التمييز بين ما هو حقيقي وما هو غير حقيقي ؛ ضرورة الاتفاقيات أو "الآليات" لتصوير الأفعال في العوالم الافتراضية ، وخاصة تلك المشحونة عاطفياً مثل السلوك العنيف أو الجنسي ؛ وأهمية هيكلة المؤامرات حتى غير الخطية بحيث لا يتجول المتفاعلون فيها ببساطة ويتم نزع فتيل التوتر الدرامي للقصة. تتنبأ الكاتبة الرقمية المبدعة بأنها لن تبتكر أفكار قصة مثيرة فحسب ، بل ستحدد أيضًا قواعد اللعبة - ما هي أنواع الشخصيات التي يلعبها المتفاعلون (إن وجدت) ، ومتى وكيف يمكنهم اختيار خيوط مختلفة من الحبكة ، و ما هي المواد التكميلية التي سيتم ربطها.

تتناسب أنواع معينة مع ما تسميه "الدراما الإلكترونية" ، والسيناريوهات الأكثر إقناعًا مستمدة من الخيال العلمي والألغاز والتلفزيون المتسلسل. لكني ما زلت متشككًا في إمكانية تحقيق جميع التأثيرات الأدبية رقميًا. ولماذا يجب أن تكون؟ إن محاولة موراي الملحة لإدخال كل شكل من أشكال الأدب ، حتى المأساة الكلاسيكية ، في بعض المعادلات الحاسوبية تقوض النقاط المشروعة التي تثيرها. في وصف الخيارات التي قد يكون لدى المتفاعل في "قصة منزلية" ، تدعي أن "تقديم وجبة الإفطار إلى عاشق أو علبة من أقلام التلوين لطفل" قد "يعمق العلاقة ويدفع الحبكة إلى الأمام. يمكن أن تنمو الأنشطة النمطية مثل هذه إلى وحدات مواضيعية جديدة (مثل تكوين صداقات أو كسب الثقة أو إظهار الولاء) في أنواع جديدة من القصص الإلكترونية التي تركز على العلاقات المنسقة بدلاً من حل الألغاز والمعارك

المسلحة ".

لكن هذا هو فعل الاختيار الذي يبدو في غير محله هنا. يتمثل التحدي في تقديم طريقة مختلفة للمتفاعلين للتنقل عبر هذه القصص ، أسلوب يعكس العمليات العاطفية ولا يركز دائمًا على "الخيارات" و "الأهداف". ومع ذلك ، قد يكون الوسيط الجديد نفسه محدودًا بهذه الطريقة ؛ لم نعد نرى الأصفار والآحاد في كود الآلة ، لكن منطق البرمجة لا يزال يحكم ما ينشئه المخترقون. يجبر تفاعل الكمبيوتر المستخدمين على وضع تحليلي لحل المشكلات ، وهذا هو سبب تنسيق لعبة المغامرة - انتقل شمالًا إلى كهف التنين النائم ؛ وستخدام الجرعة السحرية في حقيبتك لإيقاظه ، أو الجري مثل الجحيم كان مناسبًا جدًا لقصص الكمبيوتر المبكرة. هناك عقبة واحدة فقط: حل المشكلات ، خاصة في الكون الثنائي ، ليس الشيء الوحيد الذي نفعله في الحياة أو الفن.

عندما قرأت هاملت في هولوديك ، ظللت أفكر في مرتفعات ويذرينغ. لا يناقش موراي هذه الرواية الفوضوية بشكل خاص من منظور رقمي ، لكنني حاولت وفشلت في تخيل جهاز كمبيوتر مكافئ له نفس القوة العاطفية - قصة مليئة بالحب الممنوع والكراهية والأفعال غير المقبولة. إذا كنا قادرين على لعب دور هيثكليف أو كاثي ، فهل نضع أنفسنا حقًا في المواقف غير المقبولة التي تعطي مثل هذه القصص ثقلها الدرامي ، أو نأخذ شخصية فظيعة (محتاجة ، أنانية ، داهية ، عنيفة)؟ أعترف أن هناك بعض الجاذبية لفكرة لعب هيثكليف ، لكن إذا كان بإمكاني الابتعاد عن القصة في النهاية ، ألا يغير ذلك من تأثيرها؟ وإذا تمكنا من تغيير النهاية إلى أخرى أكثر سعادة ، فما هي الفائدة؟

لكي نكون منصفين ، قد يقول موراي أنه لا ينبغي السماح للمتفاعلين بلعب الشخصيات المركزية في هذا النوع من الحكايات المنكوبة. بدلاً من ذلك ، قد نلعب دورًا أكثر علمًا ، ونلعب نسخة متطورة من لعبة محاكاة الكمبيوتر مثل سيم سيتي ؛ سنقوم باختيارات "شبيهة بالله" في نقاط محددة ، ونحرك الأحداث ، ونمنع من تغيير الآخرين ، ونجرب "اللعبة" مرارًا وتكرارًا لنرى ما إذا كان بإمكاننا تغيير النتيجة.

ومع ذلك ، فإن مثل هذا النهج في السرد يخاطر بإبعاد القراء / المتفاعلين عن القصة بطريقة خاطئة. إنها حقيقة أن الأشخاص الآخرين يتم وضعهم في مواقف لا يمكن تحملها ، وأننا نشاهدهم يتعثرون ، وهذا ما يربطنا. قد نتعاطف معهم ، لكن لا يمكننا - ولا نريد بالضرورة - تغيير مسار القصة للتوصل إلى حلول مختلفة.

ما يريده الناس من الترفيه ليس ما يريدونه من الفن الأدبي. يدعي موراي أنه من الممكن إحداث توتر كبير في الخيال الرقمي ، لكنني أعتقد أنه يمكن بسهولة التضحية بالتنفيس أو المشاعر السلبية أو التعليقات الاجتماعية غير المريحة. تشير إلى انتقادات أمبرتو إيكو لقصص النص التشعبي بشكل عابر ، ولكنها تتضمن فقط ما يقوله بالفعل في الحاشية: "سحر النص هو أنه يجبرك على مواجهة القدر".

إن تفسير موراي لمستقبل السرد الأول مقيد أيضًا بما لا أستطيع إلا أن أفترضه هو الافتقار إلى الذكاء السياسي. مع تطور الفضاء الإلكتروني ، ظهرت الشركات الكبرى والضجة الإعلامية والكثير من الافتراضات غير المدروسة. مثل العديد من مشجعي الإنترنت الآخرين ، لا يقدم موراي أي دليل قاطع على مدى شعبية العوالم الافتراضية خارج طلاب معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا البيض من الطبقة المتوسطة ، و MUDders ، ومحترفي وادي السيليكون.

تصرخ العديد من تصريحاتها الشاملة حول الإمكانيات التحويلية للفن الرقمي من أجل تحليل أكثر دقة. "روح الهاكر هي واحدة من منابع الإبداع العظيمة في عصرنا" و "بمساعدة الخيال السردي [الكمبيوتر] قد يصبح كاتدرائية للاحتفال بالوعي البشري" هما مجرد تعليقين من تعليقاتها المثيرة.

على أقل تقدير ، كان من الممكن أن تكون قد أوضحت بعض النقاط الواضحة حول الصور الأبوية التي تحرك هذه الوسيلة. خذ جوليا "الثرثرة". جوليا ، الشخصية الإلكترونية الناطقة ، صممها باحث الذكاء الاصطناعي مايكل مولدين. وفقًا لموراي ، "تم بناء جوليا لتعيش على طين ، ولديها العديد من السلوكيات الاجتماعية المقبولة: فهي تلعب لعبة الورق ، وتتبع السكان الآخرين ، وتنقل الرسائل ، وتتذكر الأشياء ، والشائعات." تعتقد شركة الطين البشري أنها حقيقية ، وخاصة الرجال الذين يحاولون حملها. يستشهد موراي بنصوص من محادثات جوليا الفعلية التي جمعها باحث آخر في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، ليونارد فونر:

يمكن أن تكون جوليا صيحة بالطبع ، وتعرف موراي جيدًا أن الشكل الطقسي للتفاعلات في العالم الحقيقي هو الذي يصنع شخصية مبالغ فيها مثل تألقها. لكن حقيقة أن جوليا كانت توصف بـ "روبوت الثرثرة" تعزز القوالب النمطية الجنسية دون تسميتها صراحة. (إذا كنت قد صممت جوليا ، لكنت سأطلق عليها اسم "إلهة التواصل"). ربما يكون موراي محقًا في أن الشخصيات النمطية هي الأكثر "مشاركة في تكوينها" ويمكن تصديقها في المراحل الأولى من الفن الرقمي. لكن العديد من الأمثلة التي قدمتها تُظهر أنه من الأسهل بكثير وضع صورة نمطية للمرأة - من جوليا إلى شخصية "صديقة الفتاة الذهانية" التي أنشأها أحد طلاب موراي إلى برنامج "Neurotic Woman" الذي طوره باحث ذكر آخر. يجب أن نكون حذرين من "ملكات السحب" الافتراضية التي تبدو حقيقية للغاية.

يقدم موراي عددًا من الاقتراحات لتغيير الأشكال الحالية لرواية القصص الرقمية: إشراك الكتاب الفعليين في تصميم البرنامج ، وإنشاء الأعراف السردية اللازمة "للعلاقات المنسقة" وإنشاء أحداث قصصية تتجاوز عنف الألعاب القتالية وتفاهة الجان. ولكن نظرًا لأنها نادرًا ما تشير إلى الواقع الاجتماعي والاقتصادي ، ينتهي الأمر بأفكارها الجيدة وكأنها بوليانييش. تخبرنا أنه "من أجل أن يصل السرد الإلكتروني إلى مستوى أعلى من التعبير ، يجب على الوسيلة ككل أن تُحدث التحول الذي أحدثته شارلوت [برونتي] ، أي بعيدًا عن تخيلات المراهقين التجريبية ونحو التعبير عن رغبات أكثر واقعية . " لكن كيف سيحدث هذا التحول؟ ليس لدي أدنى شك في أن الكثير من الفنانين ، ذكورا وإناثا ، يعملون بالفعل على الويب. لكن روايات النص التشعبي حتى الآن لم تحرق قوائم الكتب الأكثر مبيعًا.

بقدر ما ألهمني هاملت ودغدغته في هولوديك ، أشعر أن موراي يتجادل مع الأشخاص الخطأ. بالتأكيد ، ربما لا يزال هناك عدد قليل من الأشخاص في الأوساط الأكاديمية الذين لم يستخدموا الإنترنت مطلقًا أو يشعرون بالرعب من فكرة وضع نص مسرحيات شكسبير على قرص مضغوط. (يشير موراي ، الذي استشار في مثل هذا المشروع ، إلى أنه حتى الاحتمال قد جلب "محرر شكسبير معتدل السلوك" إلى "نوبات العنف".) لكن معظمنا يقبل أن الكمبيوتر أداة مفيدة ، يمكنها أن تطلب و كتالوج كميات هائلة من المعلومات بشكل فعال.

نعم ، ربما لا يزال هناك نقاد ينتقدون مدمني الويب والتقنيين الذين يفضلون قضاء وقتهم في لعب أدوار ساحر بدلاً من الحصول على رؤى واقعية ، ديستوبية يقارنها موراي مع الكلاسيكيات العظيمة المناهضة للشمولية Brave New World و Fahrenheit 451. لكن القليل منا قلق من أن يصبح لعابه آليًا يسيل لعابه في "المشاعر".

تكمن المشكلة الحقيقية في تحديد من يقف وراء الستائر الافتراضية وما هي دوافعه المالية والسياسية. السياسة المحافظة التي تسيطر الآن هي مناسبة تمامًا لحب الفضاء الإلكتروني للفوضى والفردية ، وشعورها بالتمرد الصبياني ، حيث ترى جانيت موراي "حراس الإنترنت" ، أرى المتشائمين المتشائمين - الرجال ذوي السترات الجلدية وذيل الحصان الذين أصبحوا أيقونات الأعمال الرائعة في التسعينيات. تضيف بعض الملاحظات التحذيرية حول "التكتلات الإعلامية" ، لكنني لست مقتنعًا على الإطلاق بأن أحدث أقطاب هوليوود أو الاهتمامات المالية الأخرى ستدعم تطوير السرد القصصي المركب والمعقد الذي نعتز به أنا وأنا.

Hamlet on the Holodeck: The Future of Narrative in Cyberspace.

Link/Page Citation

Posted in: أدب رقمي