موت المؤلف بحسب فريدريك كيتلر: (2) ترجمة عبده حقي

إن موت المؤلف هو قبل كل شيء نهاية الكتابة، ووقوعه تحت ضربات الوسائط التقنية، والجراموفون، والفيلم، والآلة الكاتبة، أي كل وسائل التسجيل والتمثيل ومعالجة المعلومات التي فتحت الطريق أمام عالم جديد. إن النقش لا يمر بمرحلة تفسير المعلومة. إذا توقفنا عن الكتابة،

فذلك لأن وسائل الإعلام التقنية، منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، أصبحت قادرة على التقاط بيانات من الواقع تفلت من الإدراك البشري: لقد سجل الحاكي ذبذبات غير محسوسة للأذن البشرية، والآلة الكاتبة، مما زاد من سرعة الكتابة ، جعل من الممكن أتمتة إيماءة الكتابة واستخلاص ما أصبح آلة بشرية مما لا يمكن للكتابة اليدوية البطيئة استخراجه منها، فالدوائر المتكاملة للكمبيوتر تعالج البيانات بشكل أسرع من أي من الآلات الحاسبة البشرية والآلات الحاسبة المستخدمة حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. ميشيل فوكو، في ختام مقالته "ما هو المؤلف2؟ يؤكد فريدريش كيتلر، الذي استشهد به عدة مرات، أن التشكيك في شخصية المؤلف له ميزة الانفتاح على تحليل الموضوع باعتباره "وظيفة متغيرة ومعقدة للخطاب"، وهو تحليل لم يعد يبدأ من الذات وحريتها، تُفهم على أنها أمثلة أصلية، ولكنها تُفهم على الخطاب ونظامه. فريدريش كيتلر، من جانبه، مهتم بالتحليل الإعلامي والتقني للخطاب. وهذه هي أشكال هذا التحلل التي سنحاول تتبعها هنا.

أنظمة التسجيل: من الطبيعة إلى الواقع

ما يثير اهتمام فريدريش كيتلر بشكل خاص هو الطريقة التي أثرت بها وسائل الإعلام التقنية، التي تطورت في نهاية القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين، بطبيعتها، على الوسيط الذي تنافست معه: الكتابة المطبوعة. تم سرد هذا المقطع بروح الدعابة الرائعة من قبل سالومو فريدلاندر في قصة قصيرة نُشرت عام 1916 وأُعيد إنتاجها في جراموفون، في فيلم، آلة كاتبة. يتخيل "غوته يتحدث في الحاكي" اصطدام نظامين من الكتابة: نظام عام 1800، حيث يسمح "الأور-الآلي" في الكلاسيكية الألمانية لروحه بالتحدث لتحويلها إلى "كتابات غوتنبرغ" ونظام عام 1900، حيث لم يعد الصوت المسجل يأتي من الروح بل من اهتزازات الصوت، التي تم التقاطها بواسطة جهاز معقد (وهمي تمامًا على الرغم من الدقة الإعلامية التقنية التي وصفها فريدلاندر بها) ومنقوشة على الأسطوانة الدوارة للحاكي. في قصة فريدلاندر القصيرة، تحلم آنا بومكي، القارئة التي لا تزال خاضعة لنظام القراءة في أوائل القرن التاسع عشر، بإحياء صوت غوته. هذا الصوت، كما تقول كيتلر، قارئة 1800 تسمعه بين السطور، بينما قراءتها الهلوسة تغرقها في عالم داخلي من الصور والأصوات التي تحل محل النص. هذا الصوت هو صوت الشاعر الذي، من خلال القارئ، يكتشف نفسه في نفس الوقت الذي يكشف فيه عن نفسه في فرديته العالمية و"أغنيته"، كما ورد في "إهداء" فاوست التي استشهد بها كيتلر، "مثل حكاية قديمة نصف مفقودة"، أثارت "صداقات قديمة، حب أول" وكان لها أيضًا صدى "عند الغرباء". «عند إعادة قراءة الحريات الشعرية اللاواعية، تنتج السعادة النرجسية «وظيفة المؤلف». إن شخصية المؤلف في نظام النقوش لعام 1800 ليست وظيفة متزامنة للكتابة، بل هي تأثير لاحق لإعادة القراءة.

تابع

Posted in: مقالات نقد